2008-02-01 22:21:47
来自: 穆宁
拼贴城市的评论
在这里建筑将两个需要调和的方面和盘托出：科学与人文。科学偏重于建筑技术，而人文则不仅在于考虑大众或者说居住者的反映，不论实用还是美观，不论“人类的思想存在着一种对其自身的成见”（桑塔亚那），我们不想辩驳究竟体现在图纸或是模型中的建筑个体与本意相距多远，也不回避本质与习俗间存在的建筑师的责任。只是，会思想不等于能够驰骋，谈建筑亦非构图、材料了事。
它的背后应该蕴藏着痕迹的阅读：阅读永恒与偶然的共存、精神与形式的交融；无论时空的转变都能在“拼贴”中找到存在的可能性。“拼贴”不再是毕加索处理画面的辅料方式，而是一段记忆、一种社会景观、一如既往的神秘膜拜，所谓的“空想”的现实，以及艺术追求中“出”与“入”之间的和谐。哪怕是现代主义的诸多元素，在“拼贴”的视野中也无法避免“复辟”的嫌疑。去创造岂是冰冷材料的堆砌？去想象又怎样呈现于世？如果矗立于街巷的巨人只作为后果存在，那么我们的世界并不美好许多。一部文学作品维系着怎样的遗传基因？在互文的过程中他的空间变得日益丰富。当我们驻足于古迹与当代方块型灰色立方体整齐划一的设计时，文脉主义（contextualism）的提出阐发了“拼贴”的操作性和意义所在。与其说是空间并置，不如说是升华的熔融。 德·伯理将社会习俗等人文因素与地域相连，因此，也完全可以接受建筑的意义和它别具一格的重组可能。
——《拼贴城市》[美]柯林·罗 弗瑞德·科特 著 童明 译 中国建筑工业出版社
拼贴城市的评论
在这里建筑将两个需要调和的方面和盘托出：科学与人文。科学偏重于建筑技术，而人文则不仅在于考虑大众或者说居住者的反映，不论实用还是美观，不论“人类的思想存在着一种对其自身的成见”（桑塔亚那），我们不想辩驳究竟体现在图纸或是模型中的建筑个体与本意相距多远，也不回避本质与习俗间存在的建筑师的责任。只是，会思想不等于能够驰骋，谈建筑亦非构图、材料了事。
它的背后应该蕴藏着痕迹的阅读：阅读永恒与偶然的共存、精神与形式的交融；无论时空的转变都能在“拼贴”中找到存在的可能性。“拼贴”不再是毕加索处理画面的辅料方式，而是一段记忆、一种社会景观、一如既往的神秘膜拜，所谓的“空想”的现实，以及艺术追求中“出”与“入”之间的和谐。哪怕是现代主义的诸多元素，在“拼贴”的视野中也无法避免“复辟”的嫌疑。去创造岂是冰冷材料的堆砌？去想象又怎样呈现于世？如果矗立于街巷的巨人只作为后果存在，那么我们的世界并不美好许多。一部文学作品维系着怎样的遗传基因？在互文的过程中他的空间变得日益丰富。当我们驻足于古迹与当代方块型灰色立方体整齐划一的设计时，文脉主义（contextualism）的提出阐发了“拼贴”的操作性和意义所在。与其说是空间并置，不如说是升华的熔融。 德·伯理将社会习俗等人文因素与地域相连，因此，也完全可以接受建筑的意义和它别具一格的重组可能。
——《拼贴城市》[美]柯林·罗 弗瑞德·科特 著 童明 译 中国建筑工业出版社
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