2008-01-10 14:17:01
来自: StYi
(勇气，和平常心)
Salò o le 120 giornate di Sodoma / 索多玛120天的评论
提示: 有关键情节透露
故事发生在萨罗共和国，或说意大利社会共和国。总统、公爵、主教、法官四人交换彼此的女儿，以彼此成为姻亲的途径，结下了这婚姻与血缘双重保障的约定。他们搜罗相貌出众的少男少女，将其关进堡垒中。接下来展开的是第一圈：他们激起一对少男少女的性欲，让他们结为夫妇，却在他们彼此间产生了真正的情欲时将其拉开，占有了那两个年轻的身体。之后，是将少男少女们当狗驱遣喂饲，在布丁里放进钉子，让扮狗的少女吃下去。之后，是第二圈“粪便之圈”。他们规定被监禁的每个人都要吃下自己的粪便，而共进午餐时，粪便仍是唯一的食物。晚上，他们在黑暗中选出下体最美的一个，用空枪对他“执行死刑”。第三圈，“血圈”。除总统外的三人分别着女装，和一名少年“结婚”。夜里，总统在和一名少年欢好之后，在巡视时遇到了一连串的告密：在枕头下藏着男友的照片、两名少女每晚亲密、卫兵与女仆发生关系，一个重过一个。卫兵和女仆被当场击毙，而次日早上，触犯过那些“法律”的人们被戴上蓝丝带，等待最后时刻的降临。终于，所有不听话的少男少女被押进院子，蜡烛烧灼、割舌、绞死、挖眼、剥头皮、烙铁，一个个受尽各种折磨。最后，一个卫兵换了一个电台，和另一个卫兵跳起舞来，谈及他的女友。
总觉得很难用平静而理性的句子去描述剧情，因为在一定程度上，这部片子的目的在于赤裸裸地展示暴力。Calvino说Pasolini这部片子最大的问题在于将暴力视为一种外部性的东西，而忽略了人自身。然而看过整部片子，似乎并不是每个人都能认同这个完全学术以至于不带一点个人思考的观点。在说出理由之前，不妨问一下Calvino的支持者们：看这部片子时，你们的下体有没有过什么反应？于是我们可以直接切入主题了。经过了“生命三部曲”， Pasolini应该早知道，想对抗中产阶级和消费化，光靠挖掘人性本来面目来反讽是远远不够的。于是他祭出侯爵这幅大旗，使得在暴力强奸了观众意志的同时，让每个观众参与了对受害者们的侵凌。是的，每个观众，都是一个参与迫害的人。这是我们的原罪。Pasolini挖掘出的是我们每个人用暴力侵犯别人的原始冲动，而且他给我们小小一个放纵的机会，我们就原形毕露，无一漏网。真的，萨德，就在我们体内。
有篇叫做《他们将回到萨罗》的文章说到，从坦白仪式和惩戒手段来讲，这部电影是逆着人类历史的时间顺序的。而从其内容来看，也恰与Freud老爷子所谓口唇期-肛门期-性器期的顺序相反。为什么无论从群体还是个体的角度去看，Pasolini拍出的这最后一部片子竟然都是逆历史顺序的？他的目的，不是展示人是如何脱下文明的伪饰，而是直接追到文明之前，去看文明由何而来。在片中我们看到，随着时间推移，少男少女越来越经常裸着身体，越来越习惯于配合思维当权者对他们的需求，越来越懂得在彼此间寻找温暖，越来越擅长牺牲别人保存自己。这是什么？这样的倾轧，正是人心中的暴力；这样的迎合，正是原初的欲望；这样的习惯，正是习以为常的淡漠状态。原始欲望、暴力冲动、人与人之间的淡漠状态，这不是摆脱文明后出现的，它们正是文明本身，是文明的前史。在逆向发展的历史里，它们必须扮演文明所扮演的角色，因此更明显地，在文明史中，文明扮演的正是它们的角色。文明，作为疏隔人与人关系的壁垒、作为发泄欲望的途径、作为施加暴行的途径，就这样在现代社会里扮演着它的前身们曾扮演的角色。如果说在“生命三部曲”面前，我们还可以不无优雅不无闲情地说那只是人类不文明的时代的野蛮行为，那么在《萨罗》面前，我们必须承认，文明本身，就是让一切罪恶合法的工具。于是我们惶恐了，我们的道德感惊醒了，我们惊呼这部片子在挑战我们的道德底线，在与人类的文明风化作斗争。我们看得一点没错，只是我们的视角，太文明了。
接下来，是又一个很有意思的问题：我们清楚，不考虑少男少女们后来的分化，不把观众算上，片中的施虐者是那四个当权者，少男少女们则明显是受虐者。然而这里却出现一个情况：总统和主教在历次同性性行为中，都明明白白是0而不是1；总统酷爱食用粪便，而法官也吃得津津有味，还将嘴上的粪便吻满扮演他新娘的少年的脸；公爵则主动要求一名少女对着他的脸小便。在这里，四名当权者扮演的不是插入者/释出者，相反地，却是收受者/容纳者。这一点和他们作为施暴者的身份明显不合。也许可以说，这正是将人的变态癖好都加在这四个施暴者的身上，或者，他们就是以主动引入这种变态癖好来施暴。但是这样考虑，明显与我们所认定的主题不同。我们不是在静静地旁观一个暴力场景，而是在暴力的施与受两方面同时参与进去。因此我们不能简单解释为是抽象的“暴力”本身在施暴，而是将观众直接引入：我们相对那四个当权者，扮演的是插入者/释出者的施暴角色；而面对那些少男少女，我们则直接以我们自身的暴力型和欲望性置换出它们的存在，以消解他们存在的形式施暴。因此我们也可以顺便解决Calvino认为Pasolini对侯爵原著续貂的两处情节，并不是对人性留下希望：与黑人女仆偷情的卫兵举起左手，并不是展示他的无所畏惧，而是在表现自己对死亡的欲求冲动；女钢琴家跳窗而死，不是显示人性的自我救赎，而是表明只有消解人性才能消解暴力侵凌。
最后顺便谈谈结构的问题。Pasolini并没有让电影像原著那样处在平行递进的关系中，而是使情绪不断推进，在大的段落之间分出三个圈子。由片子开头的“反地狱”字样可知，这里其实模仿了《神曲》里地狱的构思。《神曲》里的地狱，一圈圈下降，直到到达罪恶的中心；而《萨罗》中的狂欢，一层层上升，直到达至暴力的巅峰。越是靠近片子的尾部，人性的剩余越少，现出原形的文明性就越多。观众可以感觉到自己力量的一步步推进，自己身体里原始冲动的欲罢不能。片子里不时出现的思想、文学、艺术，不是完全的随机，而是同时作为欲望对象出现；片尾卫兵谈及的女友，不过是对文明时代的一种回望式的怅惘，同时也是在文明的前史中埋下的无奈的伏笔。
中产阶级终于无法承受了，无法满足对自身的规训技术，无法控制自己的原初欲望，无法容忍自己赤裸裸地参与施暴，这一击，真正击中了要害。于是不久后Pasolini被发现死在沙滩上，果然如他所预测的，身上是白色的精液和红色的血。这是人最原初的力量的产物，它完全处在文明之外，却比一切文明都要来得干净真实。
http://yuantao8027.s
Salò o le 120 giornate di Sodoma / 索多玛120天的评论
提示: 有关键情节透露
故事发生在萨罗共和国，或说意大利社会共和国。总统、公爵、主教、法官四人交换彼此的女儿，以彼此成为姻亲的途径，结下了这婚姻与血缘双重保障的约定。他们搜罗相貌出众的少男少女，将其关进堡垒中。接下来展开的是第一圈：他们激起一对少男少女的性欲，让他们结为夫妇，却在他们彼此间产生了真正的情欲时将其拉开，占有了那两个年轻的身体。之后，是将少男少女们当狗驱遣喂饲，在布丁里放进钉子，让扮狗的少女吃下去。之后，是第二圈“粪便之圈”。他们规定被监禁的每个人都要吃下自己的粪便，而共进午餐时，粪便仍是唯一的食物。晚上，他们在黑暗中选出下体最美的一个，用空枪对他“执行死刑”。第三圈，“血圈”。除总统外的三人分别着女装，和一名少年“结婚”。夜里，总统在和一名少年欢好之后，在巡视时遇到了一连串的告密：在枕头下藏着男友的照片、两名少女每晚亲密、卫兵与女仆发生关系，一个重过一个。卫兵和女仆被当场击毙，而次日早上，触犯过那些“法律”的人们被戴上蓝丝带，等待最后时刻的降临。终于，所有不听话的少男少女被押进院子，蜡烛烧灼、割舌、绞死、挖眼、剥头皮、烙铁，一个个受尽各种折磨。最后，一个卫兵换了一个电台，和另一个卫兵跳起舞来，谈及他的女友。
总觉得很难用平静而理性的句子去描述剧情，因为在一定程度上，这部片子的目的在于赤裸裸地展示暴力。Calvino说Pasolini这部片子最大的问题在于将暴力视为一种外部性的东西，而忽略了人自身。然而看过整部片子，似乎并不是每个人都能认同这个完全学术以至于不带一点个人思考的观点。在说出理由之前，不妨问一下Calvino的支持者们：看这部片子时，你们的下体有没有过什么反应？于是我们可以直接切入主题了。经过了“生命三部曲”， Pasolini应该早知道，想对抗中产阶级和消费化，光靠挖掘人性本来面目来反讽是远远不够的。于是他祭出侯爵这幅大旗，使得在暴力强奸了观众意志的同时，让每个观众参与了对受害者们的侵凌。是的，每个观众，都是一个参与迫害的人。这是我们的原罪。Pasolini挖掘出的是我们每个人用暴力侵犯别人的原始冲动，而且他给我们小小一个放纵的机会，我们就原形毕露，无一漏网。真的，萨德，就在我们体内。
有篇叫做《他们将回到萨罗》的文章说到，从坦白仪式和惩戒手段来讲，这部电影是逆着人类历史的时间顺序的。而从其内容来看，也恰与Freud老爷子所谓口唇期-肛门期-性器期的顺序相反。为什么无论从群体还是个体的角度去看，Pasolini拍出的这最后一部片子竟然都是逆历史顺序的？他的目的，不是展示人是如何脱下文明的伪饰，而是直接追到文明之前，去看文明由何而来。在片中我们看到，随着时间推移，少男少女越来越经常裸着身体，越来越习惯于配合思维当权者对他们的需求，越来越懂得在彼此间寻找温暖，越来越擅长牺牲别人保存自己。这是什么？这样的倾轧，正是人心中的暴力；这样的迎合，正是原初的欲望；这样的习惯，正是习以为常的淡漠状态。原始欲望、暴力冲动、人与人之间的淡漠状态，这不是摆脱文明后出现的，它们正是文明本身，是文明的前史。在逆向发展的历史里，它们必须扮演文明所扮演的角色，因此更明显地，在文明史中，文明扮演的正是它们的角色。文明，作为疏隔人与人关系的壁垒、作为发泄欲望的途径、作为施加暴行的途径，就这样在现代社会里扮演着它的前身们曾扮演的角色。如果说在“生命三部曲”面前，我们还可以不无优雅不无闲情地说那只是人类不文明的时代的野蛮行为，那么在《萨罗》面前，我们必须承认，文明本身，就是让一切罪恶合法的工具。于是我们惶恐了，我们的道德感惊醒了，我们惊呼这部片子在挑战我们的道德底线，在与人类的文明风化作斗争。我们看得一点没错，只是我们的视角，太文明了。
接下来，是又一个很有意思的问题：我们清楚，不考虑少男少女们后来的分化，不把观众算上，片中的施虐者是那四个当权者，少男少女们则明显是受虐者。然而这里却出现一个情况：总统和主教在历次同性性行为中，都明明白白是0而不是1；总统酷爱食用粪便，而法官也吃得津津有味，还将嘴上的粪便吻满扮演他新娘的少年的脸；公爵则主动要求一名少女对着他的脸小便。在这里，四名当权者扮演的不是插入者/释出者，相反地，却是收受者/容纳者。这一点和他们作为施暴者的身份明显不合。也许可以说，这正是将人的变态癖好都加在这四个施暴者的身上，或者，他们就是以主动引入这种变态癖好来施暴。但是这样考虑，明显与我们所认定的主题不同。我们不是在静静地旁观一个暴力场景，而是在暴力的施与受两方面同时参与进去。因此我们不能简单解释为是抽象的“暴力”本身在施暴，而是将观众直接引入：我们相对那四个当权者，扮演的是插入者/释出者的施暴角色；而面对那些少男少女，我们则直接以我们自身的暴力型和欲望性置换出它们的存在，以消解他们存在的形式施暴。因此我们也可以顺便解决Calvino认为Pasolini对侯爵原著续貂的两处情节，并不是对人性留下希望：与黑人女仆偷情的卫兵举起左手，并不是展示他的无所畏惧，而是在表现自己对死亡的欲求冲动；女钢琴家跳窗而死，不是显示人性的自我救赎，而是表明只有消解人性才能消解暴力侵凌。
最后顺便谈谈结构的问题。Pasolini并没有让电影像原著那样处在平行递进的关系中，而是使情绪不断推进，在大的段落之间分出三个圈子。由片子开头的“反地狱”字样可知，这里其实模仿了《神曲》里地狱的构思。《神曲》里的地狱，一圈圈下降，直到到达罪恶的中心；而《萨罗》中的狂欢，一层层上升，直到达至暴力的巅峰。越是靠近片子的尾部，人性的剩余越少，现出原形的文明性就越多。观众可以感觉到自己力量的一步步推进，自己身体里原始冲动的欲罢不能。片子里不时出现的思想、文学、艺术，不是完全的随机，而是同时作为欲望对象出现；片尾卫兵谈及的女友，不过是对文明时代的一种回望式的怅惘，同时也是在文明的前史中埋下的无奈的伏笔。
中产阶级终于无法承受了，无法满足对自身的规训技术，无法控制自己的原初欲望，无法容忍自己赤裸裸地参与施暴，这一击，真正击中了要害。于是不久后Pasolini被发现死在沙滩上，果然如他所预测的，身上是白色的精液和红色的血。这是人最原初的力量的产物，它完全处在文明之外，却比一切文明都要来得干净真实。
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>Salò o le 120 giornate di Sodoma
制片国家/地区: 意大利, 法国
编剧: Pier Paolo Pasolini, Sergio Citti
影名: Salò o le 120 giornate di Sodoma
导演: Pier Paolo Pasolini
简体中文名: 索多玛120天
上映日期: 1975-11-22
imdb编号: tt0073650
语言: 意大利语, 法语, 德语
主演: Paolo Bonacelli, Giorgio Cataldi, Umberto Paolo Quintavalle, Aldo Valletti, Caterina Boratto
又名: 萨罗, 所多玛120天, 所多姆120天, Salo, or the 120 Days of Sodom, 索多玛120天
2008-01-10 16:55:48 Jacques Wong
有几处小问题，，“晚上，他们在黑暗中选出下体最美的一个”，这里好像是“下体背面”。说得比较隐讳，看过的人知道就行了。
“女钢琴家跳窗而死，不是显示人性的自我救赎，而是表明只有消解人性才能消解暴力侵凌。” 这个观点真好，但我还是觉得她的选择是在绝望的边缘下寻找救赎。
导演的死亡历来有多个版本，还有部电影专门去到他死亡的地方表示致敬。“果然如他所预测的”不太妥当吧，我倾向于另一版本中“如他之前所设想/憧憬”。这个时候死掉对整个世界来讲还是太早了一点。
“我来总结一下”，瑕不掩瑜，不错的文章，看过都点“有用”哈~
2008-01-11 02:05:44 two
你们竟然把它看完了2008-01-11 08:39:09 小扁扁~
有勇气看完已经是个奇迹····文章很好~我喜欢···
2008-01-11 09:10:47 sweetii
唉，导演拍这个片完全是为了向广大文艺青年证明“我也是会撒狗血”的，只不过他看不上这种行径罢了，这里有一切流行的所谓先锋艺术的元素，而且导演也有极高明的电影手法，但就其创作意图本身只是个戏作罢了。这是很重要的理解背景。2008-01-11 16:48:08 月姮
拖着看完了，觉得不可思议的事情，编剧不知道是怎么想出来的，还是那么暴力变态的场景……2008-01-11 17:13:12 StYi
回应Jacques Wong:1.第一处你没说错，我当时写错了。不过这样其实也还好，同样是下体，同样是欲望的对象呢。
2.嘿嘿，绝望边缘寻找救赎这样的理解，可能放在侯爵原作的背景下更容易得出吧。在这部电影里，尤其是考虑到可以视为《萨罗》史前史的生命三部曲的历程，电影里根本没给人性善的可能留下空间呢。
3.这个我也听说过呢。但是在人性的宿命语气里，我还是倾向我的表述。何况是不是太早……也许只有对于鲜明非主流的人来说，才更显得太早吧。多数权力永远不欢迎这样的讽刺不是么。
2008-01-11 18:25:59 Jacques Wong
生命三部曲，有很多指向人性善啊，我是这么觉得2008-01-11 20:01:52 StYi
你上我Space看我当时的评论好了……就是用原初人性来讽刺中产阶级未果才有了萨罗……2008-01-11 20:21:14 Jacques Wong
当时看了就不太同意呢，，一千零一夜其实是很快乐的故事，用来缅怀和向往的成分大于讽刺喔，我是这么觉得，again.2008-01-12 02:58:00 naoko
还是小说写得好啊，就是一堆人围着讲小故事（或者叫黄段子），然后边讲边杀人。电影和小说完全是两种不同的东西啊，虽然故事是一样的。记得有一次聚会大家要求我讲一个黄段子，我就讲了个侯爵的，效果很冷.这电影我有点看不下去，倒不是因为太猎奇，而是因为帕索里尼的片子我都看不太下去，不知道为什么。果然我口味还是他所不齿的消费主义吧。
2008-01-12 12:36:41 StYi
直子姐姐是怎么看到侯爵的书的……我正想着假期学法语呢……好多书没机会看到2008-01-13 01:26:08 naoko
图书馆有一排啊，各种版本的翻译，主要著作除了所多玛和朱丽叶特两本过于邪乎没有之外，其他都不缺后来这两本我来美国后买的英文版。
我记得以前有一个侯爵全集的在线阅读，不过是法文版的，所以无能为力了。你可以搜一下
2008-01-13 14:43:54 StYi
好吧我去找找看……2008-05-22 18:56:02 旁观者
没法看完，看不下去了···恶心的想吐但是不得不承认那被他毫不留情揪出的赤裸裸的恶
2008-07-18 06:33:38 GranDTouR|！
真会分析。能写的人看什么垃圾都能写出长篇大论。就如同帕索里尼拍这么恶心的东西还用肖邦伴奏，还扯尼采波德莱尔。操。2008-07-19 04:31:23 StYi
2008-07-18 06:33:38 sharklion真会分析。能写的人看什么垃圾都能写出长篇大论。就如同帕索里尼拍这么恶心的东西还用肖邦伴奏，还扯尼采波德莱尔。操。
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我不懂肖邦...不过你也不懂帕索里尼 还好
2008-07-21 19:45:03 Jacques Wong
咦，这么说来，我也不好意思说自己懂肖邦。。2008-07-23 11:54:40 lycra
确实写的不错，虽然看了两边，不过那时候还高中毕业，好多都没太懂，很粗浅的看的。可是还是记得很多边看你的文字，边闪现镜头
挺好的
2008-07-25 10:49:35 博客教主
差点看不完，最后还是坚持看完了。我估计能坚持看完的人不多。深度展示人性的丑恶！不想看第二次了。2008-07-30 21:10:48 王小闲人↓生活一次一次将我××
我当时只看了一点点……2008-08-14 03:16:16 迷橙
看了好几篇评论，觉得你的写得最好。不过不太同意您这个观点“原始欲望、暴力冲动、人与人之间的淡漠状态，这不是摆脱文明后出现的，它们正是文明本身，是文明的前史。”所谓原始欲望不就是人类的兽性么，那其他动物也不曾有这部影片所展现同类之间互相残杀、乱交的事情发生，只有合乎自然法则的争斗与交配。我反而觉得正是产生了文明以后，人类自身的某种矛盾导致令人发指的杀戮，乱交，其实这部影片所表现的何止是反人类，根本就是违反自然法则。正因为人类可以思考，可以想象，他们可以肆无忌惮的从思想上超越已定的法则，最后甚至付诸于行动，换句话说正是思想带给他们这些常人眼里的变态行为。而思想又孕育了文明，从文明诞生的那一天，人类就试图反自然，与自然抗争，从生理到心理，尽管我们一次又一次的因为违反自然而自食恶果。这样的电影，导演居然可以如此冷静的像个旁观者一般把文明人的“丑恶”拍摄出来，不得不服。我想sodoma与上帝和文明并存，就像这个世界上的黑与白，生与死。那么，已经具备思想的我们已然不能像动物一般活的如此纯粹，那我们是应该遵守自然，还是摧毁自然？摧毁自然的过程是自我毁灭还是自我救赎？上帝向我们开了个玩笑，他一只手创造了sodoma另一只手又创造了道德。一不小心就说到电影以外了，见谅。
2008-08-14 16:31:41 StYi
回复 迷橙：的确是我表述上有问题……但是人的所谓“兽性”其实不是自然界里兽类的天性，其实已经是人禽兽不如之处了吧。没有文明产生，人类便不可能不但去打破自然规律的简单平衡不是么。其实我就是想说这一点。
2008-09-20 23:16:15 ilovebach
to naoko:图书馆其实本来是有朱利叶特和朱斯蒂娜的，可是刚好被我烧了，我只买到朱斯蒂娜，朱利叶特只好赔钱了。。。我很赞成萨罗没有给人性善留下空间，我一直认为萨罗本来就是宣扬人性恶的，呵呵，最后那段奥尔夫是我最喜欢的电影片断之一。。。
2008-10-19 23:43:56 AceForcE
赞，mark2008-10-25 15:16:09 Grace。
我要说个问题，就是难道真的每个人看的时候都会有什么你所说的一类“原始的冲动”？我想的是，我除了惊骇没有什么别的想法。说实在的，我觉得这片子并不是要讨论人性或者什么的，导演也许只是想挑战一下我们可以对自我丑恶的容忍程度。很不幸的是，我发现我还是太文明了。
2008-10-26 02:26:43 StYi
回复 颜七：能活在文明之中而没有裂痕,其实也挺幸福的不是么.那就不必管那么多。
2008-12-25 15:13:31 elfen
很赞你的评论，太早以前看的，现在只留下了片段的印象，看你的文不断闪现那些片段，确实那么久以来那些闪回一直留在我的记忆了，包括对人性的失望感。2009-01-02 22:19:52 鱼鱼
片中的粪便是巧克力和橙皮马末兰果酱的混合物。2009-01-02 23:43:38 elfen
其实我们都知，只是有些莫去说破，电影如果想的太透，一切不过是人造的，那也失去了意味。2009-01-12 18:40:10 变态影片的思考
如果15年后一个导演也弄个salo sodoma 10年备忘录，大家说会有什么感受呢。。。还是意大利的帕索里尼坦诚啊！有人说这只不过是个虚幻的，但我要残酷的告诉你，二战最后18个月的salo被人们发现了，可是比惨遭屠杀的72000人，被截肢的40000人，大批被奸污或鸡奸妇女少年更厉害的salo，却从没无人关注，宣判！如果今天你很愚昧，那么明天“四个人”就会让salo再次出现在你面前，并亲眼看着你们去实践！
如果我们再过15年后，政府说我们曾经生活在salo国家某主义里面，并揭露罪行，大家会有什么感受呢。。。索多玛是很恐怖与恶心，而对自己变态的自虐与冷漠，荒诞奇怪而又极其残忍的生命价值观，对salo里面那四个人的变态的崇敬与热爱，我认为是最恐怖，最变态的！而最最令人恐怖的是，现在仍然有很多人对salo里面那四个人充满了变态的崇敬与热爱！
体验过疯狂的欺骗，鼓吹与愚民的变态政府，才会感受到其危害远远大于salo妓女讲述的故事；生活在法律如同一张废纸，林大官人层出不穷的国家，才会对法官警察产生深深的的厌恶！沉溺在“天天高呼万岁！万岁！”至今仍不绝于耳的现实中，你才突然会对封建感到极度的恐怖；经历过反抗，并想通过学生来希望“四个人”进行变革却遭遇到了同salo一样的结局的国民，才会对现实的卫兵产生极度的厌恶！而对这一切认为是正常的，理所应当的，根本不该反抗的人来说，即使每天吃那些恶心的大便，他们也认为是极其正常的，光荣伟大的，这种生活再平常不过了。那个大粪还是用银盆子装着的！多么的好呵！无数的人就像影片中男孩和女孩中间出现的各种各样的告密者，每个人都为了保全自己，而出卖批斗他人，并为此无比的热衷，这些难道我们忘记了？而他们的结局只能是被法西斯乱枪射死；而更多的人因为下体美丽而被四位大人选中，心中充满了无上的喜悦与快乐之情！而等待他们的，将是肆意地虐待、鸡奸、鞭打以及各种各样丧心病狂的极刑！
最后，我再重复一遍上面的话：索多玛很恐怖、恶心，而对自己变态的自虐与冷漠，荒诞奇怪而又极其残忍的生命价值观，矢志不渝的对自己的自残与虐待，对自己生命毫无热爱而对salo里面那四个人却充满变态的崇敬与热爱，我认为是最恐怖，最变态的！而最令人恐怖的是，现在仍然有很多人对salo里面那四个人充满了变态的崇敬与热爱！
ps：纳粹英文名字nazi的全称是德文“Nationalsozialismus”缩写，意思是“国家社会主义”。
2009-01-12 18:43:47 StYi
这部片子实在不是讲salo共和国的，实在是将sodome120天移到了那个情境罢了……楼上这位大大您没必要激动……2009-01-12 19:20:20 变态影片的思考
我全知道，salo不过是个背景，但我的意思是说为什么导演能弄出来这个非常极端的作品？很简单，如果你生活过那个变态的政权里面，你也会有时候突然变得激动的！（正如中国）2009-01-12 19:28:41 变态影片的思考
不管怎么说，生活在纳粹的人民还是比生活在communism要强很多啊！（自己看看资料就知道了那时候的背景）communism对内有着纳粹一样的凶残，对外也不怎么样；而纳粹仅仅是对外凶残而已，都能做自我检讨！2009-01-19 18:46:25 鬼鬼真是个色胚
战争太过于可怕了。2009-04-04 16:14:46 ___张晚禾
看得我很无语`2009-05-12 12:56:08 茨瓦凯尔曼
文明?你做的每件事都与你的国家有关系.国家就是赤裸裸的暴力.你现在还觉得你是文明的么?如果你不知道什么是暴力,你就不可能领悟什么是文明.
就如同你不能领会死亡,生对你就没意义了.
2009-05-15 17:28:40 海上一只猫|忍字头上刀刀刀
泯灭了人性，模糊了善恶2009-06-02 00:04:11 Glueck
当时没好好看，刚拾掇出来您这篇，由衷赞叹一下。2009-06-25 00:12:50 tarby
高中时看这片子 只觉阵阵恶心 后来了解了下帕索里尼 又觉得有那么点意思 总之，你写的影评真让我长见识了2009-07-04 19:34:51 myrrh破了
一个问题：卫兵与女仆发生关系，一个重过一个。卫兵和女仆被当场击毙，我感觉这个应该是其中的一个少年吧，记得是最开始的时候，他们刚到这个别墅的时候。少年就和女仆一见钟情了，后面被当场捉住也是这俩人。
赫赫。
2009-07-26 23:08:26 夏日风暴
没看过，估计看了会有大反应。2009-08-03 13:59:01 半夏
我全看完了有些恶心 有些恐怖
不知道说什么了
2009-08-09 13:26:29 Louis
楼主具有奥古斯丁的智慧啊2009-08-11 17:54:48 泥泥
坦白说，没看完，看到第三部分时已经吃不消了。有些东西，你知道它存在是一回事，活生生在你面前是另一回事。或许它很经典，很有得说有得评，可它的确是一部令人感到非常不舒服的电影，几乎到极点
2009-08-11 19:49:23 麦可...詹
我没反应..2009-08-11 23:01:08 雪
第一次没看完不是怕是觉得没意思，第二次还是没看完全不是怕也是觉得没意思。恐怖的东西俺都跳过去了。。。本是一部描述欲望的电影可是看过之后就什么欲望都没有了。。2009-08-24 19:24:01 木言
兩個字-變態！而導演把很多變態的情節組合在了一起，就是：很變態。。。。。。2009-08-27 20:14:14 四夕
连发条橙都看不下去的我能看完这不用那个片吗？？-_-!为什么我还是手贱想看看
不喜欢太暴力的，但是不得不说，这世界真的有如此的暴力，而这也是真实的人性的一面（当然少之又少，更多的是隐藏在人内心O(∩_∩)O哈哈~）
如果导演能够很好的展示出，而不是高高噱头，那还是值得一看的-_-!
我真的怀疑自己看得下去吗！-_-!前提是能找得到这片子吗？？
2009-09-02 00:28:23 贝隆
说实话，我除了挖眼没直接看，其他都直接看了没什么太大的震撼，是我不够深入么？？
2009-09-02 00:36:21 StYi
ls的同学，其实事情是这样的：这部片子本来就不是为了追求什么震撼的效果，震撼只在观影之后的感受中吧。2009-09-02 15:47:10 飞鱼0127
我不知道艺术是什么，我只是个平凡人罢了。我不敢说自己做的有多好，但是在我历来的教育中，所有的集结的认知感知自己，有些东西不是不可以超越，但是后果并不是那么的简单。
虽然现实中我走的是条艺术的道路，但我知道，我还是不理解艺术到底是什么，是同中求异？是极端？是解放禁忌？还是没有界限？
关于这样的片子，以前想看过，但是由于当时年纪尚小，对网络的认知和使用不够深，没能找到资源，现在想想，就这样过去了，过去的就过去了。
至今也只是闻过其名罢了。罢了，罢了。
过去的那段时间过了。
2009-09-04 13:43:00 童童
我所了解的pasolini的死是他还有情人被虐杀， 还示众了．因此我还有机会看了几张看不清楚的照片．不知道真假．我还真的觉得能拍出这种电影的pasolini是个天才．果然想法跟常人不太一样．即使内容暴力，恶心，恐怖．但是却赤裸裸的把人性最初的丑恶面完全展现．我以为，拒绝观赏这片的， 咒骂pasolini是个神经病，拍这种少儿不宜的影片的人或多或少都是不愿面对真相的， 又或者是在刻意回避内心深处一切邪恶且阴暗的想法与冲动．然后宣扬自己多么纯洁高尚．这才叫恶心！
我最后实在是没看完它，似乎缺乏了点耐心和勇气． 甚至一些场面看到我吃惊的想哭～有些人就是有些怪异的癖好，不可否认的是，他们的确心理上有毛病． 我联想到＜发条橙＞里面喜欢一边强奸女性，一边听贝多芬交响乐的 阿利斯， 我更多的认为是他们的思想在某种环境，社会，他人等一系列相关事物的重压，打击之下产生的扭曲．，而真正的人性恶，往往不在平凡人身上找到．而政府，高管， 公爵．我向来认为他们残忍，但凡权利大的人，总会想要玩弄他人，因为他们要不断满足内心的欲望，所谓的兽性，虐待，这电影不就给我们清清楚楚的呈现了么？！ 呵，反正这样的人现在多的是，我想说的是，无论如何，pasolini还有他的电影，总会有些隐晦的暗示．不同的人，站在不同立场， 不同角度， 理解的pasolini都会是千奇百怪的
2009-09-10 14:36:50 虚无
哪里有看2009-09-21 08:38:05 楼板很奔放
可怜的处男处女们。。。2009-09-22 16:33:41 阿cat
我完整的看过,但是现在记不得了.这样的电影不需要评论吧.喜欢的就自己YY一下(不过这电影有J国的AV好么?),不喜欢的就呕一阵.2009-09-29 10:30:08 云无名
可以转载么？2009-09-29 15:45:12 StYi
ls的同学想要转到哪里啊……按说注明作者或者这边的链接就没问题2009-10-07 12:36:57 抗
怎么看啊2009-10-07 21:20:12 Zzzz...
2009-01-02 22:19:52 鱼鱼 片中的粪便是巧克力和橙皮马末兰果酱的混合物。==============================
多谢你
2009-09-04 13:43:00 童童 我以为，拒绝观赏这片的， 咒骂pasolini是个神经病，拍这种少儿不宜的影片的人或多或少都是不愿面对真相的， 又或者是在刻意回避内心深处一切邪恶且阴暗的想法与冲动．然后宣扬自己多么纯洁高尚．这才叫恶心！
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不愿意面对真相确实是有的……那啥崔健的一块红布蒙住我的眼……
虽然很多人说徐志摩酸境界不高，但是徐志摩在《自剖》里说的话还是很好的。。。
我是不敢去自剖的，但是完全不反对其他人来做这件需要勇气的事情。
2009-10-16 21:25:47 Beatrice贝
话说....那些男孩女孩是自愿拍这部戏的吗？...让他们拍这个不会触犯法律吗？2009-10-17 01:53:13 StYi
为什么会触犯法律啊……演员又不一定真的未成年……2009-11-08 19:13:30 贝隆
说实话，我觉得这片真的一点意思都没有2009-11-14 15:59:25 桃Qyo♠Tokyo
片子没看。但影评和回复都很精彩。2009-11-16 17:25:10 MilkY
上课时看了40多分钟，一头雾水2009-11-25 09:51:51 云中鹤
有的回复纯粹是瞎比扯淡，谁告诉SALO的意识形态是纳粹？2009-11-29 20:03:10 Alice
我同意楼上说的。2009-11-29 20:03:50 Alice
好像么有没说明白，我的意思是我同意云中鹤的观点。> 我来回应