2008-01-06 02:12:00
来自: tang
性与性格的评论



06年就读了这本书,反复读了好几遍,才终于敢评论几句.
按照我个人的理解,不妨分几个要点谈谈.
一:性吸引力的奥秘
至少我身边有很多这样的男性朋友,对朋友小气的要命,对女人却一掷千金,何以如此?是意志的驱动.男人为了完成交媾的过程,兜了很大的一个圈子,不管是披着爱或是性的外衣,人世间莫不如此.而男人却从不真正了解女人,因为女人从不透露自己的秘密(康德).魏宁格指出了这个秘密,那就是:女人是男人的罪和无.只要有男女间的性或者爱的存在,男人将永远无法摆脱自己的罪,女人欢迎一切性交,因为这就是她们生存的意义和目的.性吸引的最终目的就是种族延续,谁要是不能完成这个过程,谁的家庭或者爱情也终将得到惩罚(离异或者婚外情),所以,为了家庭和睦和稳定,要个孩子吧.
二:妓女型和母性型的女人
妓女型的女人希望得到所有男人的青睐,在理论上欢迎和一切男人性交,她们同样天生具有"机能性的撒谎癖"(魏宁格),因为她们往往披着挑剔的外衣,选择性地和部分男人交往,但是她们并不拒斥性,并且也能从中得到快乐,她们是很好的"材料",有待于被各类男人赋予"形式"(亚里士多德).妓女型的女人是这个世界的主体,她们主宰了男人,并且也会歇斯底里,她们并不了解道德是外来的东西,当她们自责和一声高过一声抗议的时候,她们背叛了自己.
母性型的女人是种族延续的"种子",她们恪守着自身的使命.她们喜欢孩子,对家庭忠心,拒斥外遇,与女人的天性背道而驰.女人大部分是妓女型和母性型的混合体, 她们从来不真实的面对自己,当我们读到<女人的天性及其在宇宙中的意义>这一章的时候,我们终于明白女人说媒的本能,机能性的撒谎辟,歇斯底里的本质.
三:爱欲与性欲
女人性欲的核心是"结合的冲动"(魏宁格),这是一种糅杂着生理和心理的双重满足.女人在性爱高潮时刻最美,最动情,因为她们已经得到了想要的东西,我的意思是,不仅仅是男人的精液,而且也被赋予了"形式".让我们记住魏宁格的那句名言:女人就是性欲本身.从灵魂的角度来考察女人,她们是否具有先天的道德律,悟知性格等这些东西,还是一个悬而未决的问题,如果从实验的角度来说,至少有一些证据支持女人不具有灵魂,那就是她们从来不思考死亡的问题,对现在的关注也大于对过去和未来的关注(女人的现实性),在催眠状态下的女人不但会忘记朋友的名字,甚至自己的名字也会随意被催眠师篡改,她们具有"心灵白板"(洛克)的典型特征,但是她们从来不会忘记和性有关的一切细节----第一次初恋,亲吻,生日玫瑰,恋人的体味等等,她们这种超常的记忆符合女人的天性和本质----女人就是性欲本身.不管我们认不认同,这决不是一个男人角度的独断论,难道还有什么证据支持女人在精神上的创造力大于或者等于男人吗?
女人对男人的爱必然掺杂着性的成分,只有男人才会单纯地把完满投射给本不完满的女人(但丁和彼阿特丽丝),男人中的完美主义着必然有那喀索斯情结(自恋),这一点是毋庸置疑的,而自恋的女人多半以自身的外在为荣(身体),即使她们精神上小有成就,那么也不过是想找一个和自己匹配的男人,以便被赋予完整的形式.如果把大部分女人比作粗糙的石头,那么终归有少部分女人是天生的玉质,只有手艺人才配雕琢她们,这是毫无疑义的.
四:天才
天才把整个世界纳入心中,他们的记忆具有很强的完整性与延续性,他们能理解一切人的性格,既高尚又下流,他们是上帝的宠儿,决不会在理性与逻辑的最高圣殿占有一席之地,因为理性与逻辑说到底只是属于超常的特殊技能,作为非理性与非逻辑的否定,而世界的完整性不但要理性与逻辑,更需要非理性与非逻辑的支撑.世界不是逻辑的,而是心灵的,天才的疯狂体现在这里.他们诉说着一切,却不被理解,因为这个世界太理性.只有天才才理解天才.
五:伦理
人在世界上处于孤独而永恒的隔绝当中,人只对自己负责(康德).从作者的角度来看,最高道德就是信仰,完成内心的道德律.对没有信仰的人来说,如何理解道德与伦理?或许只能用社会学家的角度来理解:道德就是对自身的约束和对别人的妥协.因为若不如此,人吃人的结果就是无人生存.霍布斯,卢梭,亚当斯密和马克思韦伯对此已经阐述的很深刻了.人能否战胜和愿不愿意战胜自身的欲望是两个问题.基于爱的伦理与基于功利的伦理也是两个问题,因为利己主义和同情都是人的本能,所以世界很伦理,至少从目的论者的角度看起来是这样的,这个世界是所有可能世界中最好的吗?(莱布尼茨),如果是的话,那它就既道德又伦理,因为善是主体,恶只是善的缺失和不在场(孟子,奥古斯丁).
六:M与W模式
完全的男人和完全的女人只在理论上存在,不在现实中存在,因为所有人都同时具有男性成分和女性成分,只是比例有所不同.无论从解剖学还是性格学上来分析,作者的观点是站得住脚的.进而,性吸引力的奥秘也被揭开了:男女间的吸引完全在于他们身上男性成分和女性成分的比例最为互补,形象地说,一个具有3/4男性成分+1/4女性成分的男人,最吸引他的是1/4男性成分+3/4女性成分的女人.这是一个简单的模式,但是却很有创意,在现实生活中,男女间的大部分交往也符合这个模式,只不过问题并不这么简单,但在理论上说的过去.我们不能排除性格和社会等要素的影响.我们罕见一个十足女人味的女人会喜欢一个娘娘腔的男人,但是他们却很有可能结合在一起,生活并不总是逻辑的.
结束语:
男人最爱的女人永远只有一个(她是他最好的"材料"),而女人阶段性地有不同的最爱(女人渴望不同的"形式")
女人是照射男人自身缺陷的一面镜子,不存在完满的男人,完满的男人也不需要女人.男人是女人堕落的起因,不存在完满的女人,因为不存在完满的男人.
性是人类堕落的证据,种族延续就是罪的延续,真正的救赎只能从拒绝性及种族延续开始.
妇女解放的最大敌人不是男人,而是女人自己,从某种意义上来说,男人欢迎并愿意帮助女人解放自己,而女人除非认识到自身是男人的罪和无,否则一切女权运动都触及不到本质目的.
以上观点出自<性与性格>,不代表本文作者.这是一部天才之作,领悟比评论重要得多.我们的目的不是为了挑起男人与女人的是非争端,更不是为了显示个人的理解能力,让更多人深思才是真正目的.
性与性格的评论




06年就读了这本书,反复读了好几遍,才终于敢评论几句.
按照我个人的理解,不妨分几个要点谈谈.
一:性吸引力的奥秘
至少我身边有很多这样的男性朋友,对朋友小气的要命,对女人却一掷千金,何以如此?是意志的驱动.男人为了完成交媾的过程,兜了很大的一个圈子,不管是披着爱或是性的外衣,人世间莫不如此.而男人却从不真正了解女人,因为女人从不透露自己的秘密(康德).魏宁格指出了这个秘密,那就是:女人是男人的罪和无.只要有男女间的性或者爱的存在,男人将永远无法摆脱自己的罪,女人欢迎一切性交,因为这就是她们生存的意义和目的.性吸引的最终目的就是种族延续,谁要是不能完成这个过程,谁的家庭或者爱情也终将得到惩罚(离异或者婚外情),所以,为了家庭和睦和稳定,要个孩子吧.
二:妓女型和母性型的女人
妓女型的女人希望得到所有男人的青睐,在理论上欢迎和一切男人性交,她们同样天生具有"机能性的撒谎癖"(魏宁格),因为她们往往披着挑剔的外衣,选择性地和部分男人交往,但是她们并不拒斥性,并且也能从中得到快乐,她们是很好的"材料",有待于被各类男人赋予"形式"(亚里士多德).妓女型的女人是这个世界的主体,她们主宰了男人,并且也会歇斯底里,她们并不了解道德是外来的东西,当她们自责和一声高过一声抗议的时候,她们背叛了自己.
母性型的女人是种族延续的"种子",她们恪守着自身的使命.她们喜欢孩子,对家庭忠心,拒斥外遇,与女人的天性背道而驰.女人大部分是妓女型和母性型的混合体, 她们从来不真实的面对自己,当我们读到<女人的天性及其在宇宙中的意义>这一章的时候,我们终于明白女人说媒的本能,机能性的撒谎辟,歇斯底里的本质.
三:爱欲与性欲
女人性欲的核心是"结合的冲动"(魏宁格),这是一种糅杂着生理和心理的双重满足.女人在性爱高潮时刻最美,最动情,因为她们已经得到了想要的东西,我的意思是,不仅仅是男人的精液,而且也被赋予了"形式".让我们记住魏宁格的那句名言:女人就是性欲本身.从灵魂的角度来考察女人,她们是否具有先天的道德律,悟知性格等这些东西,还是一个悬而未决的问题,如果从实验的角度来说,至少有一些证据支持女人不具有灵魂,那就是她们从来不思考死亡的问题,对现在的关注也大于对过去和未来的关注(女人的现实性),在催眠状态下的女人不但会忘记朋友的名字,甚至自己的名字也会随意被催眠师篡改,她们具有"心灵白板"(洛克)的典型特征,但是她们从来不会忘记和性有关的一切细节----第一次初恋,亲吻,生日玫瑰,恋人的体味等等,她们这种超常的记忆符合女人的天性和本质----女人就是性欲本身.不管我们认不认同,这决不是一个男人角度的独断论,难道还有什么证据支持女人在精神上的创造力大于或者等于男人吗?
女人对男人的爱必然掺杂着性的成分,只有男人才会单纯地把完满投射给本不完满的女人(但丁和彼阿特丽丝),男人中的完美主义着必然有那喀索斯情结(自恋),这一点是毋庸置疑的,而自恋的女人多半以自身的外在为荣(身体),即使她们精神上小有成就,那么也不过是想找一个和自己匹配的男人,以便被赋予完整的形式.如果把大部分女人比作粗糙的石头,那么终归有少部分女人是天生的玉质,只有手艺人才配雕琢她们,这是毫无疑义的.
四:天才
天才把整个世界纳入心中,他们的记忆具有很强的完整性与延续性,他们能理解一切人的性格,既高尚又下流,他们是上帝的宠儿,决不会在理性与逻辑的最高圣殿占有一席之地,因为理性与逻辑说到底只是属于超常的特殊技能,作为非理性与非逻辑的否定,而世界的完整性不但要理性与逻辑,更需要非理性与非逻辑的支撑.世界不是逻辑的,而是心灵的,天才的疯狂体现在这里.他们诉说着一切,却不被理解,因为这个世界太理性.只有天才才理解天才.
五:伦理
人在世界上处于孤独而永恒的隔绝当中,人只对自己负责(康德).从作者的角度来看,最高道德就是信仰,完成内心的道德律.对没有信仰的人来说,如何理解道德与伦理?或许只能用社会学家的角度来理解:道德就是对自身的约束和对别人的妥协.因为若不如此,人吃人的结果就是无人生存.霍布斯,卢梭,亚当斯密和马克思韦伯对此已经阐述的很深刻了.人能否战胜和愿不愿意战胜自身的欲望是两个问题.基于爱的伦理与基于功利的伦理也是两个问题,因为利己主义和同情都是人的本能,所以世界很伦理,至少从目的论者的角度看起来是这样的,这个世界是所有可能世界中最好的吗?(莱布尼茨),如果是的话,那它就既道德又伦理,因为善是主体,恶只是善的缺失和不在场(孟子,奥古斯丁).
六:M与W模式
完全的男人和完全的女人只在理论上存在,不在现实中存在,因为所有人都同时具有男性成分和女性成分,只是比例有所不同.无论从解剖学还是性格学上来分析,作者的观点是站得住脚的.进而,性吸引力的奥秘也被揭开了:男女间的吸引完全在于他们身上男性成分和女性成分的比例最为互补,形象地说,一个具有3/4男性成分+1/4女性成分的男人,最吸引他的是1/4男性成分+3/4女性成分的女人.这是一个简单的模式,但是却很有创意,在现实生活中,男女间的大部分交往也符合这个模式,只不过问题并不这么简单,但在理论上说的过去.我们不能排除性格和社会等要素的影响.我们罕见一个十足女人味的女人会喜欢一个娘娘腔的男人,但是他们却很有可能结合在一起,生活并不总是逻辑的.
结束语:
男人最爱的女人永远只有一个(她是他最好的"材料"),而女人阶段性地有不同的最爱(女人渴望不同的"形式")
女人是照射男人自身缺陷的一面镜子,不存在完满的男人,完满的男人也不需要女人.男人是女人堕落的起因,不存在完满的女人,因为不存在完满的男人.
性是人类堕落的证据,种族延续就是罪的延续,真正的救赎只能从拒绝性及种族延续开始.
妇女解放的最大敌人不是男人,而是女人自己,从某种意义上来说,男人欢迎并愿意帮助女人解放自己,而女人除非认识到自身是男人的罪和无,否则一切女权运动都触及不到本质目的.
以上观点出自<性与性格>,不代表本文作者.这是一部天才之作,领悟比评论重要得多.我们的目的不是为了挑起男人与女人的是非争端,更不是为了显示个人的理解能力,让更多人深思才是真正目的.
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>性与性格
作者: 魏宁格
isbn: 7500456093
书名: 性与性格
页数: 383
定价: 33.0
出版社: 中国社会科学出版社
译者: 肖聿
装帧: 平装
出版年: 2006-9-1
又名: Sex and Character
2008-01-18 23:32:02 beijingcarol
窃以为,男和女,不同如阴阳。男人和女人,在人的层面上,是一样的。2008-06-16 17:23:19 小艺
好深奥,有些地方看不懂。呵呵。还是学到了东西哦。2009-02-25 20:35:23 w245796
典型西方的原罪意识的产物。荒谬。。。淫妇与否,是本性还是环境的产物,21岁的毛小子又能明白多少?不过这到证明了《影响力》的一个定理,难懂的理论更具有说服力。
2009-08-01 00:40:52 阿木
看的我郁闷。。。如果只是个思辨过程,怎么对人有这么大影响~~~2009-10-24 10:19:22 泉下有知
就是这个洞> 我来回应