手艺只凭“留”，怎能留住？ (评论: 留住手艺--对传统手工艺人的访谈)

2007-12-18 00:06:36 　　来自: Miya
留住手艺--对传统手工艺人的访谈的评论

　　一个志愿者问我：真正世代相传的手工技艺正在因为批量的机械化生产的冲击而逐渐消失.所以人们开始了遗忘这些手艺么？
　　
　　到底什么是传统？什么是现代？
　　
　　传统也是动态的传统，你想看到的那个所谓“传统”、“正宗”，你知道那是什么时候的传统？什么时候的正宗？手艺，如果只凭“留”，怎能留住？
　　
　　在发展乡村手工品这个事情上，到底怎样做对乡村社区即有保护又可以发展？
　　
　　朋友问我：你觉得钱多了就好么？我一时不知怎么回答。对于发展乡村手工品，到底它对乡村社区会更好还是更糟？
　　
　　这个问题曾困扰我，如果当一个自然作业的手工社区开始转变为义乌那样成规模的生产加工基地，会怎样？如果当民俗家、爱好者感叹：又在市场上丢失了一个传统老手艺。会怎样？曾有一段，我开始怀疑想要做的事情，甚至跟那位志愿者聊天的当晚后，我害怕的睡不着。
　　
　　当然，太杞人忧天了。不过因为忧，能让我们更好的想想。
　　
　　目前在农村：
　　
　　1、手工技艺不能给生活节省收入，或带来更多的收入。
　　
　　如果手工品可以带给妇女更多收入，她们绝不会出去打工。现在有刺绣等手艺的乡村妇女越来越少，就像这个文章里说的：“大多数年轻女性没有学过刺绣”，过去时候，穿的衣服都是自己做，现在费那个做衣服的时间还不如去做工，挣更多钱去买衣服。
　　乡村的很多妇女由于各种客观和主观的情况，不能或不敢出去做工，可是在家里又没有一个获得更多收入的来源。虽然手工品的生产，很适合乡村妇女，比如可以在家里工作，即可以照顾家庭、孩子、农活，又能获得一点收入，可是这样的条件并不多。
　　
　　2、大多数时候，大工业很适合现代生活。
　　
　　我一直觉得，如果同样一个包包，用机器1个小时就能做出来，而且很精美，那让一群人整日的用一天的时间去做一个包包，意义又何在？如果这个人会使用机器，她可以一天生产出8个包包，或者一个包包加上其它东西，不是一种节约和对劳动力的解放么？
　　
　　但是，如果在今天，还努力使乡村社区进入机器化大生产，那可能是个悲剧？人们都努力在乡村寻找更科学的、更符合乡村的生产经营方式，比如有机农业、健康农业、生态旅游等，乡村手工业呢？
　　
　　也许，乡村手工品，不适合大，适合小。小小的家庭工作间、小小的乡村社区、小小的售卖一角、小小却连结紧密的情感纽带。
　　
　　3、手工品，能够成为乡村妇女的一个出路么？
　　
　　如果乡村妇女就在家里做工，取得收入，实现城里人梦想的“soho一族”，更重要的是：个人能够在社区里得到更多的成长和发展，获得自信和尊严。
　　
　　
　　我们正在进行一个关于乡村手工品的“爱心创意”项目，如果感兴趣，可以一起来。
　　
　　我们在豆瓣：http://www.douban.com/group/60520/
　　
　　
　　
　　

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2008-04-09 23:37:28 MOMO

　　你的一句话点醒了我：手艺，如果只凭“留”，怎能留住？
　　也曾困惑，更痛心！一切或许都是社会发展的必然吧，我是这样告诉自己的。现在看了你的文字觉得，如果只凭“留”，又怎能留的住！
　　

2008-05-12 10:55:00 ultraman

　　我想传统不应该用留, 而应该用守.
　　
　　传统或许说是哑一代一代相传的一种文化, 不论是传统手艺或是家传秘方和武学,但在时间的冲击下会碰到瓶颈,年代的不同,人为的私心(怕饭碗被抢和个人的领悟力不同)而一代不如一代.也因为文明的发达,会有很多的借口出现,而把传统驱逐出现代,但他们却忘了传统是现代文明的基础和奠基石.
　　
　　现代是一种不用代代相传,但很不稳定要不断求新求变的文化,在这环境里,只要你的变化能力不快不强,就很快被淘汰,但不同的是,为了要达到某种效应须要把大部分秘方或手艺公开化,然而,变到最后没得再变了,就把传统再拿出来,加入现代元素,然后大声的说要把根找回来,但是又把传统搞得不三不四.突然又有人把纯手工艺推出,又是一大群人跟风,还把穷困的老艺人都拉出来,以他们来做名号来赚钱,还加了个帮助穷困地区找出路.
　　
　　回过头来看看,正正在做地又有几加公司,而正正不把利益不放在第一位的又有几家公司,把穷困地区的老艺人拉出来给予他们希望,但潮流一过后,是不是又把他们推回到他们的以前的环境,再让他们自生自灭呢!可能到最后就连这些仅存的老手艺也因为受不了这种冲刺,而甘愿把这些传统跟着他们一起入土为安.
　　
　　或许在宣扬传统文化的同时,我们也应该给予他们一定程度上的保护,而不是把他们连根跋起.或许我们也应该想想我们的这些动作是在帮助传统,还是在摧残传统早日消失?????
　　
　　

2008-06-23 12:15:43 天书&轩

　　手工艺品，不是用手，而是用心；
　　心是源泉，手是工具，结合传承！

2009-01-17 21:45:45 sophiasun

　　　还有一个问题是——价值的问题。
　　　　妇女们生产的产品的价值由谁决定？这是我们每个人要思考的问题。

2009-01-23 16:34:38 包子

　　先要有想要留住它的心，在能有相应的行动！

2009-05-15 16:01:15 shenhaiyu

　　刚好摘了中国地理中的一段话，可以作为回应：
　　
　　“正山小种”虽然是立顿的祖先，但知道它的人很少。我觉得有意味的是：为什么“正山小种”这个重新开发出来的红茶不学立顿，把那小小的茶树叶粉碎成粉末？这里面似乎透露出中国文化与西方文化的重大差异。西方人追求世界的统一性，就是追究构成世界万事万物的最基础的东西是什么。这种思维是把事物拆开，不断地分析下去。在西方人看来，茶中一定有一种构成茶的最基本的东西，也就是一种叫做茶的分子藏在茶树叶里，粉碎茶叶，就会最大限度地“榨出”茶的分子。人喝茶，在西方人看来，就是喝这种茶的分子，喝这种茶分子的味道。
　　　　在中国人看来，喝茶是一种艺术，因此中国人喝茶讲究环境，讲究水，更讲究茶的香气、形状，甚至茶产于何地、水来自何方都是喝茶者关注的事。中国人喝茶“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”。中国人喝茶是借茶逗留于山水之间，体味天地万物之运作，茶就是人生。
　　　　因此，中国人不会把茶“立顿”化，不会为了追求利润，把茶破碎化、分子化。在茶与商的矛盾中，福建人选择了茶。这也是为什么福建人发明了红茶，却未把红茶像“立顿”一样，推向世界每一个角落的原因所在。
　　　　在福建逗留期间，有天夜里11点钟了，我们还在厦门一处茶庄中喝茶，主人拿出了十几种茶，让我们逐一品尝，其中有一种白茶，茶叶上披着一层白白的茸毛，茶味淡淡的……似有似无……后来上来了铁观音、大红袍……茶色越来越深，茶味越来越酽……好似人生的演绎……
　　
　　
　　手艺如果只从经济的角度去解读和拯救，是留不住守不住的。要变的是每个人的价值观。要留住的是认可传统文化价值的心！

2009-07-06 11:41:53 若非

　　回楼上一句，正山小种比立顿要贵很多很多，而中国最初烹茶也是把茶叶碾碎。所以即使是喝茶这件事情都是在慢慢进化。
　　正好前几天看了《世界是平的》作者的一次讲座视频，他乐观的说，技术是不会灭亡的，特别是当世界经济从缺乏市场到丰盈市场转变后，现在在网上能花50美元买到石器时代工艺制造的骨刀，也能买到所有工业革命前后的古董机器。
　　中国我仅知道有上海的乐创益组织，他们致力于把传统手工艺以合理的价格销售，还有延川剪纸普查计划等。确实不多，但想法已经很好，方法又证明能够实现。
　　工艺技术我们“守”的，而依托网络我相信可以“传”下去。就像京剧那样，不可能再次垄断或占领市场，但起码可以在小范围内不走样的流传下去。

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