2007-12-13 16:12:19
来自: bigblackeye
南京大屠杀的评论
今天是南京大屠杀70周年纪念日，今年是中国全面抗日爆发的70周年，在中国，不断有“理性人士”出来撰写雄文，警告我们不要大量宣传日本人当年的暴行，要避免中国人仇恨日本。如他们所愿，现在政府和这些“理性人士”相互配合，在70周年之际默不作声，最多走走形式，根本没有郑重其事纪念的心。可能所有的中国人都忘了往事，让日本右翼满意，这样就可以显得我们多么“理性”呀！
如果要避免我们仇日，那么南京大屠杀无疑是最容易让中国人产生仇恨的，那么按照“理性人士”的逻辑，我们中国人就应该让美国电视剧《英雄》中的那个能清除记忆的海地人来抹掉我们南京大屠杀的记忆，当然这是不可能的，但是我们是否应该忘记南京大屠杀来博得“理性”的“美名”呢？
我个人以为千万不要听从这些“理性人士”的胡言乱语，他们自己缺钙也就罢了，还想把中国人都搞成缺钙才高兴。
他们一个重要的论点是历史已经过去，现在宣传日本人的暴行会让中国人产生仇恨。那我要说说我的看法。仇恨作为一种人类情感，是一种再正常不过的事情，而那些软骨中国人却极力把它变成一个贬义词。我要告诉他们，我个人就是对日本法西斯产生了无比的仇恨，他们的兽行是对人性的毁灭性的打击。如果一个人看了张纯如女士的书而对日本法西斯不产生仇恨，那我会怀疑此人是否还有人性，可见在这里我反而认为不仇恨才是没人性。我本人看了一些讲述纳粹党卫队和盖世太保的书，以及看了斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》后，我也同样仇恨德国纳粹。从广义上说，我仇恨所有泯灭人性的行为，这种仇恨不对吗？
当然一定会有人说，我们所说的仇恨不是指仇恨法西斯，而是指仇恨当今的日本。那么我倒要问一问先生们，你们既然这么有理性，这么有思辩能力，为何你们从来没有做过这些区隔，而仅仅是笼统的说“不要仇恨”，好像一仇恨就错了呢？另外，即使有人仇恨当今日本，是不是也应该区隔一下他是仇恨整个日本和所有的日本人还是只仇恨那些日本右翼军国主义分子如果只是后者，那又有多大的错呢？这些你们为什么不区隔，是有意不提还是脑子笨？如果是有意不提，那么只能说明你的思维不公正，居心叵测；如果是脑子笨没想到，那就不要装什么“理性”，也不要装什么自己有“新思维”的能力。
当然“产生仇恨”只是一条教育我们忘记历史的主要理由，“理性人士”们还有其他的理由，如欧洲人都不提德国的二战暴行，和德国从归于好，德国还成了欧盟的发动机之一，所以我们要学习欧洲人，忘记不愉快的历史，来拥抱日本吧！但是我想请有此观点的先生们注意一个基本事实，那就是德日两国在对待历史问题的截然相反的态度，至于双方的态度有何不同，我想我不用在这里费笔墨了，我只想问“理性人士”们几个问题：如果德国像日本人一样否认暴行，欧洲人会轻易接纳德国吗？如果日本像德国一样忏悔自己的历史，我们中国人是不是不原谅日本哪？我觉得我们中国人其实就一直在等着原谅日本呢，只要它稍微有一点诚意，我们马上就会原谅，只是日本人不稀罕你的原谅，当然似乎也用不着，现在有如此众多的中国人不是已经在骂我们不原谅日本，纠缠于历史吗？今年就日本二战强征慰安妇的问题，美国和荷兰的议会都通过决议，要求日本承认错误，最近加拿大议会也通过了同样的决议。看来“纠缠”历史的不只是中国人，而那些“理性人士”对于洋人的决议却半个屁也放不出来，请问你们为什么不敢对洋人的决议进行批判，你们那套“不要仇恨”的理论为什么不去教育洋人？看来历史问题洋人说得中国人却说不得。在我看来，这些“理性人士”不过是洋奴而已，日本人是洋人，美国人加拿大人也是洋人，仅此而已。他们就只敢对国人嗷嗷叫，在洋人那里乖的像个宠物狗。
当人还有“理性人士”著雄文告述我们战后日本如何的援助我们，我们要感激日本人，所以不要提历史了。那么我想请有此观点的先生，你能否再写一篇文章，告诉我们日本在中国造成了多少财产损失，况且还有那么多的人命能用金钱衡量是多少吗？日本战败后，中国政府又要了多少赔偿，你愿不愿意写。日本援助中国是事实，但是你为什么不写它为什么会援助中国？如果我进入你家，杀了你的儿子，强奸了你的老婆和妹妹，还破坏你的家产，后来我就是不承认我犯了错，不过我给你点钞票，那么你是否会对我感恩戴德呢？如果不是，那你的文章还是收回去吧！
写了这些不过是我对中国的这些“理性人士”的一点批驳，我不认同他们的观点。不过这些先生们应该高兴，你们的努力结出了“硕果”，你们的观点已经成了主流，我们中国人依你们所愿，忘记了历史，如果有人提，那么就说他是“愤青”，没有理性，“喝狼奶长大的”（让人奇怪的是，喝狼奶长大的中国人没有去侵略别人，而那些文明的，文明的，文明的，文明的西方绅士和东方武士却来侵略中国，屠杀中国人，到底是谁喝狼奶长大的？）。忘记历史是一定会实现的，比如最近电影《色戒》热映，从媒体到网络一片阿谀奉承之声，如果有人指出此片美化汉奸，侮辱抗日烈士，立刻会有一群中国人来群殴他，还嘲笑他都什么年代了，还提那些老黄历。可见我们中国人大部分都淡忘了历史，不但自己淡忘，还不允许别人记得。“理性人士”是多么成功呀！
如果我当只一个人的面强奸他的母亲、妻子和女儿，如果他明知不是我的对手，他还是奋起反抗，这就是血性；如果他吓得发抖，不敢反抗也就罢了，问题时他还要向别人宣传他是多么的“理性”，这才是我们国家真正可怕的。当年的汪精卫不是也很“理性”吗？
我以为，中国人的脊梁从来都是那些有血性的人，而不是那些非常“理性”的家伙。
南京大屠杀的评论
今天是南京大屠杀70周年纪念日，今年是中国全面抗日爆发的70周年，在中国，不断有“理性人士”出来撰写雄文，警告我们不要大量宣传日本人当年的暴行，要避免中国人仇恨日本。如他们所愿，现在政府和这些“理性人士”相互配合，在70周年之际默不作声，最多走走形式，根本没有郑重其事纪念的心。可能所有的中国人都忘了往事，让日本右翼满意，这样就可以显得我们多么“理性”呀！
如果要避免我们仇日，那么南京大屠杀无疑是最容易让中国人产生仇恨的，那么按照“理性人士”的逻辑，我们中国人就应该让美国电视剧《英雄》中的那个能清除记忆的海地人来抹掉我们南京大屠杀的记忆，当然这是不可能的，但是我们是否应该忘记南京大屠杀来博得“理性”的“美名”呢？
我个人以为千万不要听从这些“理性人士”的胡言乱语，他们自己缺钙也就罢了，还想把中国人都搞成缺钙才高兴。
他们一个重要的论点是历史已经过去，现在宣传日本人的暴行会让中国人产生仇恨。那我要说说我的看法。仇恨作为一种人类情感，是一种再正常不过的事情，而那些软骨中国人却极力把它变成一个贬义词。我要告诉他们，我个人就是对日本法西斯产生了无比的仇恨，他们的兽行是对人性的毁灭性的打击。如果一个人看了张纯如女士的书而对日本法西斯不产生仇恨，那我会怀疑此人是否还有人性，可见在这里我反而认为不仇恨才是没人性。我本人看了一些讲述纳粹党卫队和盖世太保的书，以及看了斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》后，我也同样仇恨德国纳粹。从广义上说，我仇恨所有泯灭人性的行为，这种仇恨不对吗？
当然一定会有人说，我们所说的仇恨不是指仇恨法西斯，而是指仇恨当今的日本。那么我倒要问一问先生们，你们既然这么有理性，这么有思辩能力，为何你们从来没有做过这些区隔，而仅仅是笼统的说“不要仇恨”，好像一仇恨就错了呢？另外，即使有人仇恨当今日本，是不是也应该区隔一下他是仇恨整个日本和所有的日本人还是只仇恨那些日本右翼军国主义分子如果只是后者，那又有多大的错呢？这些你们为什么不区隔，是有意不提还是脑子笨？如果是有意不提，那么只能说明你的思维不公正，居心叵测；如果是脑子笨没想到，那就不要装什么“理性”，也不要装什么自己有“新思维”的能力。
当然“产生仇恨”只是一条教育我们忘记历史的主要理由，“理性人士”们还有其他的理由，如欧洲人都不提德国的二战暴行，和德国从归于好，德国还成了欧盟的发动机之一，所以我们要学习欧洲人，忘记不愉快的历史，来拥抱日本吧！但是我想请有此观点的先生们注意一个基本事实，那就是德日两国在对待历史问题的截然相反的态度，至于双方的态度有何不同，我想我不用在这里费笔墨了，我只想问“理性人士”们几个问题：如果德国像日本人一样否认暴行，欧洲人会轻易接纳德国吗？如果日本像德国一样忏悔自己的历史，我们中国人是不是不原谅日本哪？我觉得我们中国人其实就一直在等着原谅日本呢，只要它稍微有一点诚意，我们马上就会原谅，只是日本人不稀罕你的原谅，当然似乎也用不着，现在有如此众多的中国人不是已经在骂我们不原谅日本，纠缠于历史吗？今年就日本二战强征慰安妇的问题，美国和荷兰的议会都通过决议，要求日本承认错误，最近加拿大议会也通过了同样的决议。看来“纠缠”历史的不只是中国人，而那些“理性人士”对于洋人的决议却半个屁也放不出来，请问你们为什么不敢对洋人的决议进行批判，你们那套“不要仇恨”的理论为什么不去教育洋人？看来历史问题洋人说得中国人却说不得。在我看来，这些“理性人士”不过是洋奴而已，日本人是洋人，美国人加拿大人也是洋人，仅此而已。他们就只敢对国人嗷嗷叫，在洋人那里乖的像个宠物狗。
当人还有“理性人士”著雄文告述我们战后日本如何的援助我们，我们要感激日本人，所以不要提历史了。那么我想请有此观点的先生，你能否再写一篇文章，告诉我们日本在中国造成了多少财产损失，况且还有那么多的人命能用金钱衡量是多少吗？日本战败后，中国政府又要了多少赔偿，你愿不愿意写。日本援助中国是事实，但是你为什么不写它为什么会援助中国？如果我进入你家，杀了你的儿子，强奸了你的老婆和妹妹，还破坏你的家产，后来我就是不承认我犯了错，不过我给你点钞票，那么你是否会对我感恩戴德呢？如果不是，那你的文章还是收回去吧！
写了这些不过是我对中国的这些“理性人士”的一点批驳，我不认同他们的观点。不过这些先生们应该高兴，你们的努力结出了“硕果”，你们的观点已经成了主流，我们中国人依你们所愿，忘记了历史，如果有人提，那么就说他是“愤青”，没有理性，“喝狼奶长大的”（让人奇怪的是，喝狼奶长大的中国人没有去侵略别人，而那些文明的，文明的，文明的，文明的西方绅士和东方武士却来侵略中国，屠杀中国人，到底是谁喝狼奶长大的？）。忘记历史是一定会实现的，比如最近电影《色戒》热映，从媒体到网络一片阿谀奉承之声，如果有人指出此片美化汉奸，侮辱抗日烈士，立刻会有一群中国人来群殴他，还嘲笑他都什么年代了，还提那些老黄历。可见我们中国人大部分都淡忘了历史，不但自己淡忘，还不允许别人记得。“理性人士”是多么成功呀！
如果我当只一个人的面强奸他的母亲、妻子和女儿，如果他明知不是我的对手，他还是奋起反抗，这就是血性；如果他吓得发抖，不敢反抗也就罢了，问题时他还要向别人宣传他是多么的“理性”，这才是我们国家真正可怕的。当年的汪精卫不是也很“理性”吗？
我以为，中国人的脊梁从来都是那些有血性的人，而不是那些非常“理性”的家伙。
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2007-12-14 13:28:01 Kahnvon
你的洋奴理论，很难解释现在的问题。我明白你图强和胸腔中的激愤。作为中国人，因为作茧自缚，而在近代史中屡遭迫害也是事实。但是，我总觉得理性没什么不好，但要怎样用，显然，在日本侵华的问题上，理性就不应该如此用了。我有如下几个问题：1、对日反思以及赔偿到底是应该民间自发还是政府授意并可随时命令偃旗息鼓，将民族灾难视为其执政稳固的工具使用？
我的意见：坚决反对。对日问题，应该是全民的历史反思过程。对日索要赔偿，当然也应该是民间全民启动的运动。中共是在国民政府抗日胜利后取得政权，几十年来不稳定和不合法的地位，使得它必须迎合外人，压制内人的手段来稳固其江山。但对于我们几千年的古国来说，民族利益怎么能为一党之私所出卖。中国人应该明白，我们不是一定要东京大屠杀，但我们需要反思的是，我们到底哪里出了问题。很简单，落后就要挨打，不仅仅是经济落后，更重要的还有政治落后。日本有明治维新奠基现代化日本；中国有辛亥革命，推翻皇权帝制，开创共和局面（虽被暂时中断），后又抗日胜利成为联合国四创始国之一。中国人的自强应该体现在，全民的觉醒，我们将近百年追求的民生（均富、自由）、民族（统一、共和）、民权（民主、法制）的三民主义，就是旨在一个大社会小政府，让全民的智慧传承这个文明古国。而不是，某个政党之私希望怎样，就去怎样改变。国家是每个人的责任，中国人应该明白，我们不强，则中国不强。
2、对待历史问题，难道只是日本的行为？
我的意见：这是双方的。对于近代中国，出现了很多反复。大陆人很多历史已被混淆和篡改也是公开的事实。我们需要还原历史，不是日本人在阻挡我们。而我们面前有一堵墙，如果我们超越这堵墙，将会改写五十八年的一切。日本有右翼，当然中国也有，这不是问题的根本。日本的公民社会发达于现在的中国。在日本，很多事情都在陆续公开中，无论南京大屠杀也好，即使不承认，也有很多研究机构和媒体自发拍摄了纪录片，我们可以看到很多当时参战的士兵也在节目中直面称呼这就是屠杀。日本有他的进步，我们不能总是片面的看待。问题出在，我们应该怎样看待历史，难道仅仅是所谓的洋奴理论和他没有德国那样承认。请不要忘记，日本和中国文化中相似的部分。我们不是西方人。洋奴这种理论放在政府身上我倒是觉得很合适，阻碍我们研究和探索真实历史的到底是谁，你应该慢慢了解一下。
3、我们为什么不能忘记和必须研究历史？
我的意见：绝对不是为了屠杀的再现。如果是以这样做为目的，那么不研究也罢，还研究什么，造几颗原子弹互相投过去不就完了。人们研究历史，就是想引以为戒，往好的地方去发展。如果我们研究历史发现越来越糟糕的局面，反而更加仇视，那就是我们是在借用历史的仇恨部分，而不是还原历史引以为戒。如果是借用仇恨的部分，很显然这就是出于某方面私利的被利用。真正研究历史，是要告诉你发生了什么。至于应该怎样担负责任，则不属于研究历史的范畴。应该是全民的意愿，来决定应该怎样担负。虽然，仇恨教育是世界问题，但是越来越多的国家已经知道其弊端，并正在努力扭转。
理性本来没有错，如果是背离用来愚民，就罪不可恕。
请记住，民族利益，高于一切。某党之私，请往后靠靠。
只有中国普罗大众才是中国一切的代表，一个代表。
2008-04-29 11:55:39 不如不愿
我以为，中国人的脊梁从来都是那些有血性的人，而不是那些非常“理性”的家伙。最后一句写得极好极好。
楼上的文偶实在不知所云矣。原文所谓理性不已经打了引号么？知道打引号啥意思么？
2008-09-28 23:17:23 philip
对于日本战争责任的追究,新中国政府确实干了很多狗屁事情!可是,在那个意识形态压抑民意的年代,政府的外交决定能代表绝大多数国民的意愿吗?绝对不能够.!!!咱是哑巴吃了黄连啊!> 我来回应