作为设计师的那个人
一开始并没有完全看进去,但是越到后面越有击掌叫好的冲动,真的很佩服原研哉。作为日本设计师,他对于国民性、国民精神及国民性格未来发展的洞察及建议,对于生活品质、甚至未来人类发展的关切之心,真的是可以用“伟大”二字来评价的。日本有这样的设计师,而且是具有影响力的设计师,在未来肯定会有向好的方向改变的趋势,无论在设计领域,还是人的认识层面。
印象深刻的主要是以下几点:
1。原研哉概括日本人为“时常把自己放到世界的边缘,而且在其内心深处,总有一颗乡下人般的心”。对此深表赞同。从遣唐使至今,日本人在主动了解世界方面真的很有一股决心。之前一直看的nhk系列纪录片里,无论是研究中国的系列,还是诸如朝鲜、印度等亚洲国家的专题,都很让人心生敬佩,甚至畏惧。而常常以大国自居的中国,在这方面的努力却很让人担心。
2。提到世博会的意义,原研哉认为“真正的意义在于指明在未来中占有重要位置的主题,以培育出在下一个时代能够发挥作用的技术与思想的胚芽。”感觉他的这个想法已经把“争取到2005年爱知县世博会主办权的日本方”的艺术指导这个意义给淡化,完全是站在考虑整个人类今后发展的角度才定义、参与到这项事件。虽然最后他的理念与建议最终并没有得到采纳(其中过程非常耐人寻味),但是对后人却非常有启发意义。看了这本书之后,很想多了解一些关于2010年世博会的构想与框架。
3。提到设计师的工作,他认为“并不只是设计实践,而是在当下环境中,为设计找到一个适合的场所,并对设计领域重新配置”。其实,这和他整本书想要说的“人人都是设计师”的理念是一脉相通的。只要对生活本身有感悟、并想改变的人,都可以成为设计师。他在书中举的“树枝火柴”、“有尊严的尿不湿”等都是证明了这点。而我在看完书后,真的也有一种“设计”的冲动,想运用更多的身心感官来体验那些再平常不过的、容易忽略的日常事物。
唯一遗憾在于书的封面设计,书壳子很讨厌,让人忍不住想把它丢掉,实在是对原研哉设计理念的极大违背。
印象深刻的主要是以下几点:
1。原研哉概括日本人为“时常把自己放到世界的边缘,而且在其内心深处,总有一颗乡下人般的心”。对此深表赞同。从遣唐使至今,日本人在主动了解世界方面真的很有一股决心。之前一直看的nhk系列纪录片里,无论是研究中国的系列,还是诸如朝鲜、印度等亚洲国家的专题,都很让人心生敬佩,甚至畏惧。而常常以大国自居的中国,在这方面的努力却很让人担心。
2。提到世博会的意义,原研哉认为“真正的意义在于指明在未来中占有重要位置的主题,以培育出在下一个时代能够发挥作用的技术与思想的胚芽。”感觉他的这个想法已经把“争取到2005年爱知县世博会主办权的日本方”的艺术指导这个意义给淡化,完全是站在考虑整个人类今后发展的角度才定义、参与到这项事件。虽然最后他的理念与建议最终并没有得到采纳(其中过程非常耐人寻味),但是对后人却非常有启发意义。看了这本书之后,很想多了解一些关于2010年世博会的构想与框架。
3。提到设计师的工作,他认为“并不只是设计实践,而是在当下环境中,为设计找到一个适合的场所,并对设计领域重新配置”。其实,这和他整本书想要说的“人人都是设计师”的理念是一脉相通的。只要对生活本身有感悟、并想改变的人,都可以成为设计师。他在书中举的“树枝火柴”、“有尊严的尿不湿”等都是证明了这点。而我在看完书后,真的也有一种“设计”的冲动,想运用更多的身心感官来体验那些再平常不过的、容易忽略的日常事物。
唯一遗憾在于书的封面设计,书壳子很讨厌,让人忍不住想把它丢掉,实在是对原研哉设计理念的极大违背。
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