2007-09-18 16:39:41
来自: 安庆卢十四
(保持警惕，谨慎喝彩)
民国那些人的评论
有《明朝那些事儿》火爆在前，《民国那些人》这个书名来得顺理成章。只是遗憾：明明连载两年，早有积累，又何苦趋炎附势，起这么个书名。这岂不是自降身段，委身于《XX那些事儿》的系列跟风杂碎之列，贬低了两年来编撰之辛？
所以不再看书名，迅速翻开封面，直接进入正文。历史一页页翻过，人物一个个闪现，竟舍不得放手。合上封底，已是凌晨四点。头脑昏沉，胸中激荡，点上一根烟，只觉得一篇读罢头飞雪。
近代人物的轶事趣闻，并不罕见。虽然编辑体例有所区别，但本质并无不同，——比如前年火爆一时的《非常道》。即便在这本《民国那些人》中，也有一些内容是我早就读过的。我为什么还要读《民国那些人》？只因人物风流，委实令人心折。
用前言里的话说：这些风流人物，到底都脱不了一个“士”字。那么，士风又是什么呢？前言里又说：这些人，骨子里都透着硬朗。
这确是前辈大家们的共通之处，但并未说透关键。硬朗，只是士之所以为士的表象。为什么前辈大家们能有这样的共同点？硬朗的底气从何而来？我以为其中关键在于：在民国时代，名士并非单独出现，而是存在着一个独立明晰、少有依附的名士阶层。
中通外直，不蔓不枝，然后有莲之高洁；独立自主，不依不附，然后有士之硬朗。
与硬朗的名士相对应，知识分子的另一个集团往往被称作走狗文人、帮闲文人、御用文人……一言以蔽之，所谓文人无行，其身是也。其实文人无所谓有行无行，只因际遇不同，各求生存之道罢了。如果一个社会没有独立的知识分子阶层，那么知识分子们除了攀附，又何以求生？
一个社会，是否文明、是否宽容，或许看看它有没有为知识分子提供独立空间，就知道了。由此看来，被安徽大学校长刘文典指着鼻子大骂“你就是军阀”的蒋介石，或许还真不只是一介军阀；令中科大校长郭沫若感激涕零山呼万岁的大救星，嘿嘿，嘿嘿……我就啥也不说了。总之，当年名士，到了上世纪六七十年代，要么堕落为走狗文人，要么宁为玉碎，最好的下场也不过明哲保身隐忍一时，然而名士风采，已荡然无存。
这不是一群人的遭遇，而是一个社会阶层的遭遇。当“士农工商”四大阶层被简化为“工农联盟”，士猛然发现：天地之大，居然已经找不到可供容身的缝隙，身份顿时尴尬起来。直到我上初中时，还听闻不少关于知识分子阶级成分如何划分的争论，最后得出的结论不尴不尬：知识分子，是工人阶级的一部分……
社会这个大箱子都被改造了，知识分子压根找不到合适的抽屉格儿了。最后没办法，随手和工人阶级塞到一个抽屉里。如此而已。
所以，也就不要在看完《民国那些人》之后感慨“为什么今天没有这样的人”了。皮之不存，毛将焉附？
但是，也没有必要愤懑忧伤，觉得名士风采是不是从今以后就像白鳍豚一样绝种了。文天祥说，天地有正气，杂然赋流形。独立的名士阶层不存在，并不代表士的精神也灰飞烟灭了。在千年教化中，士的精神早已融入中国文化的血液，总能以各种形态表现出来。——举个类似的例子：在日本，武士阶层早就不复存在，但武士道精神至今仍是大和民族的身份标签。
随着社会的进步，人文环境总的来说还是越来越宽松的。所谓“公共知识分子”群体，渐渐浮出水面，越来越引人注目。他们中的佼佼者，非但学养过人，更在多次公共事件中体现出令人钦佩的硬朗和胆识。正如“文艺复兴”表面上看是继承了古希腊的文艺传统，实则是一次全新的人文热潮；今日的公共知识分子在面目上和当年名士多有相似，但其起因却并非继承，而是自发。
文人无行，并非文人的恶劣品质，而是他们的遭遇，就好比民工并非天生肮脏，只是身处社会底层，没有干净的资本。嘲笑文人无行，正如嘲笑民工肮脏，都是无知且残忍的。历史证明，只要给予足够的空间，知识分子从来不会令人失望。正如给我一部A片我就可以撬起地球，只要给知识分子一份空间，他们会用自己的学识、良知撑起一片灿烂星空。
民国那些人的评论
有《明朝那些事儿》火爆在前，《民国那些人》这个书名来得顺理成章。只是遗憾：明明连载两年，早有积累，又何苦趋炎附势，起这么个书名。这岂不是自降身段，委身于《XX那些事儿》的系列跟风杂碎之列，贬低了两年来编撰之辛？
所以不再看书名，迅速翻开封面，直接进入正文。历史一页页翻过，人物一个个闪现，竟舍不得放手。合上封底，已是凌晨四点。头脑昏沉，胸中激荡，点上一根烟，只觉得一篇读罢头飞雪。
近代人物的轶事趣闻，并不罕见。虽然编辑体例有所区别，但本质并无不同，——比如前年火爆一时的《非常道》。即便在这本《民国那些人》中，也有一些内容是我早就读过的。我为什么还要读《民国那些人》？只因人物风流，委实令人心折。
用前言里的话说：这些风流人物，到底都脱不了一个“士”字。那么，士风又是什么呢？前言里又说：这些人，骨子里都透着硬朗。
这确是前辈大家们的共通之处，但并未说透关键。硬朗，只是士之所以为士的表象。为什么前辈大家们能有这样的共同点？硬朗的底气从何而来？我以为其中关键在于：在民国时代，名士并非单独出现，而是存在着一个独立明晰、少有依附的名士阶层。
中通外直，不蔓不枝，然后有莲之高洁；独立自主，不依不附，然后有士之硬朗。
与硬朗的名士相对应，知识分子的另一个集团往往被称作走狗文人、帮闲文人、御用文人……一言以蔽之，所谓文人无行，其身是也。其实文人无所谓有行无行，只因际遇不同，各求生存之道罢了。如果一个社会没有独立的知识分子阶层，那么知识分子们除了攀附，又何以求生？
一个社会，是否文明、是否宽容，或许看看它有没有为知识分子提供独立空间，就知道了。由此看来，被安徽大学校长刘文典指着鼻子大骂“你就是军阀”的蒋介石，或许还真不只是一介军阀；令中科大校长郭沫若感激涕零山呼万岁的大救星，嘿嘿，嘿嘿……我就啥也不说了。总之，当年名士，到了上世纪六七十年代，要么堕落为走狗文人，要么宁为玉碎，最好的下场也不过明哲保身隐忍一时，然而名士风采，已荡然无存。
这不是一群人的遭遇，而是一个社会阶层的遭遇。当“士农工商”四大阶层被简化为“工农联盟”，士猛然发现：天地之大，居然已经找不到可供容身的缝隙，身份顿时尴尬起来。直到我上初中时，还听闻不少关于知识分子阶级成分如何划分的争论，最后得出的结论不尴不尬：知识分子，是工人阶级的一部分……
社会这个大箱子都被改造了，知识分子压根找不到合适的抽屉格儿了。最后没办法，随手和工人阶级塞到一个抽屉里。如此而已。
所以，也就不要在看完《民国那些人》之后感慨“为什么今天没有这样的人”了。皮之不存，毛将焉附？
但是，也没有必要愤懑忧伤，觉得名士风采是不是从今以后就像白鳍豚一样绝种了。文天祥说，天地有正气，杂然赋流形。独立的名士阶层不存在，并不代表士的精神也灰飞烟灭了。在千年教化中，士的精神早已融入中国文化的血液，总能以各种形态表现出来。——举个类似的例子：在日本，武士阶层早就不复存在，但武士道精神至今仍是大和民族的身份标签。
随着社会的进步，人文环境总的来说还是越来越宽松的。所谓“公共知识分子”群体，渐渐浮出水面，越来越引人注目。他们中的佼佼者，非但学养过人，更在多次公共事件中体现出令人钦佩的硬朗和胆识。正如“文艺复兴”表面上看是继承了古希腊的文艺传统，实则是一次全新的人文热潮；今日的公共知识分子在面目上和当年名士多有相似，但其起因却并非继承，而是自发。
文人无行，并非文人的恶劣品质，而是他们的遭遇，就好比民工并非天生肮脏，只是身处社会底层，没有干净的资本。嘲笑文人无行，正如嘲笑民工肮脏，都是无知且残忍的。历史证明，只要给予足够的空间，知识分子从来不会令人失望。正如给我一部A片我就可以撬起地球，只要给知识分子一份空间，他们会用自己的学识、良知撑起一片灿烂星空。
本评论版权属于作者安庆卢十四，并受法律保护。除非评论正文中另有声明，没有作者本人的书面许可任何人不得转载或使用整体或任何部分的内容。
在哪儿买这本书? · · · · · ·
作者: 徐百柯
副标题: 《中国青年报·冰点周刊》最佳专栏——“钩沉”结集
isbn: 780211487X
书名: 民国那些人
页数: 270
定价: 28.0
出版社: 中央编译出版社
装帧: 平装
出版年: 2007-7-1
2007-09-18 16:49:36 芈兠
有个词儿叫“名士风流”，“士”不是与“士大夫”或者“知识分子”对等的概念。“士风”和知识分子的骨气也不是一回事儿。陶渊明、嵇康、李白们是“士”。民国有“士”吗？2007-09-18 16:51:03 安庆卢十四
严禁挑刺。我是文盲，能写这么多字算不错了。2007-09-18 17:19:02 芈兠
您天天和那么多书亲密接触……我才是正儿八经的文盲……2007-09-18 17:50:26 安庆卢十四
你这话的意思好像是说银行出纳最有钱~~你给我帖子挑刺，这已经是第二次了。再敢挑刺，吊起来打PP……
2007-09-18 19:32:39 吕合肥
旁观……2007-09-18 19:38:17 吕合肥
另外，民国当然有士，高罗佩怎么也算得上一个，虽然他不是中国人；还有和他交往的那些人，沈尹默、柳亚子，又怎么不能称作士了？民国历史风云激荡，不因为后来国民党仓皇南渡就黯然失色了。2007-09-18 19:46:16 金不换
说得相当之好！~2007-09-18 20:03:11 芈兠
我还挑过刺啊？不记得了……听吕大人这么一说，我想起来辜鸿铭可以算半个，哈哈～
说到何谓“士”，偶们亲爱的李敬一老师专门讲过的，精神就不谈了，首先在生活上要非常豪放，大口喝酒大块吃肉，玩世不恭放浪形骸……想起来，古时候对“士”是有个标准的……
2007-09-18 20:06:53 supernova™
没觉得这书如何好，买来本想了解了解民国的大师的，一下午看完觉得作者写的太过浮于表面了，不是民国那些人而是民国那些人影，让我看得越发云里雾里了。28一本让我倍感cpi6.5真不是盖的2007-09-18 20:23:29 boks
难得写这么多字，又文采斐然、起承转合的，还把“士”的中心思想总结出来了，满好满好 ~本书的好处是偏而短，大约是配合报纸版面的要求吧；许多被涂抹百遍、看不清真身的学阀（未见得完全贬义）王师们都略过不提，只说些在文娱二线的学界干将——而在当时、在他们的专业领域，很可能是赫赫功勋的一线大佬 ..
2007-09-18 21:59:35 吕合肥
没看见14打米兜PP，遗憾啊~2007-09-19 10:27:07 弄墨
真精彩，看完后让人精神为之一振，把心中郁积很久的话一吐而出了！“士”的精神，再如今的物质环境下，很难再现，即便真的存在，也多是藏于心中或者在网上才能大发感叹，现实生活中，又有几人，胆敢明目张胆的在大庭广众之下，招摇过市，大声抨击“士”之环境不复存也！
2007-09-19 13:10:20 natalie
写得很好！很有见地！2007-09-19 15:34:54 speaker
确实不错，反正我是写不出来，呵呵！~2007-09-19 16:54:15 Elsa
那书俺是不会去看的, 您的文字倒是很经读. 嘿嘿赞一个!
2007-09-19 17:16:05 Mononoke
帝制遭遇到来自民制的、前所未有的冲击，原有的思想文化受到挑战和激荡（我没说零和取代哦），一时间，创作和争辩的自由空间达到春秋战国时代的高度，于是就有了“民国那些人”。所以，只要制度环境合适，这将是一个伟大的国度 ^_^呵呵，看到lz文章写的不错，我也酸一个。
这本书已被民国小组收藏，欢迎来到民国小组：http://www.douban.co
2007-09-19 17:54:24 SydneyCarton
有个词儿叫“名士风流”，“士”不是与“士大夫”或者“知识分子”对等的概念。“士风”和知识分子的骨气也不是一回事儿。陶渊明、嵇康、李白们是“士”。民国有“士”吗？建议你先对“士”的概念做个界定，不然所有的讨论都是空对空的。读书人、士人、知识分子这些都被混淆得很厉害，尤其是“知识分子”，本来是个现代概念，结果也硬被套来套去……不过你那个关于“士”必须豪爽放浪的说法是从那儿看来的？我还真没听过……怎么又是个搞传播的%……&*（这年头于丹真多。
2007-09-19 18:07:14 芈兠
他可不是于丹啊。其实我那个“士”的说法是从文学家的角度，界定的是“士”的外形而非内涵。其实lz说的“士”就是指现在所谓的“知识分子”嘛。2007-09-19 18:34:44 LJ
给我一部A片我就可以撬起地球哈哈
2007-09-19 18:47:50 SydneyCarton
说是“知识分子”也不对，因为严格意义上来说“知识分子”这个概念包含的意义中至少具有：第一，专业性，这个是准入门槛；第二，独立性，这个是跟“士”非常大的区别，知识分子往往是不依附于任何一个阶层的一种存在，而“士”，哪怕是理想状态的正直的“士”，其本身就是一个阶层，更多时候，他们所体现的不是一种个体性，而是作为整个一个阶层的声音；第三，批判性，中国传统的士阶层，确实有不少很有骨气的模范，但是说得绝对一点，那种批判，哪怕在最极端情况下，也只是“死谏”，事实上，仍然是跪着说话。民国的那些人，有的是吸收了现代的知识分子味道，有的则还是传统的士大夫作风，即便很多时候表象上意义，但若细致考察，区别还是很大的。
2007-09-19 19:31:19 Mononoke
士，什么是士？你会下象棋吗？我说的中国象棋，那就是将帅旁边那两个咯，保护自己的君主不受伤害。
那么现在什么是士呢？每个人心中都有一个士（我忍，又是这句），我心中士就是：利用自己的涵养学识，使得正义不受委屈。
没有君主，只有正义。
2007-09-19 20:30:37 调酒师小东
民国虽为国难当头，但新旧交替，也是名仕兴旺之时。2007-09-19 20:58:01 Viking
N/A2007-09-19 21:31:21 林愈静花的姿态
名字随俗，封面还说得过去，没有俗到一塌糊涂.^_^2007-09-19 22:13:11 ELeslie
书名真起糟喽...2007-09-19 22:13:56 致
士之存在，首先作了两个潜在的假定：1.“平民”常愚昧，不足以托寄其独立，唯以士人导之引之；
2.“贵族”常疏慢，恣意放任终致祸，唯以士人讽之诫之；
两头均加寄望而且意愿相反，这个“士”夹在中间，里外不是人啊
2007-09-19 22:15:30 Viking
我觉得这个直白的名字挺好啊不能因为别人用了就说这个名字俗吧
没学那书名的字体还是对的
2007-09-19 22:51:49 赤裸的骨头
写得好2007-09-19 23:02:07 pd
文人无行，并非文人的恶劣品质，而是他们的遭遇，就好比民工并非天生肮脏，只是身处社会底层，没有干净的资本。嘲笑文人无行，正如嘲笑民工肮脏，都是无知且残忍的。历史证明，只要给予足够的空间，知识分子从来不会令人失望。正如给我一部A片我就可以撬起地球，只要给知识分子一份空间，他们会用自己的学识、良知撑起一片灿烂星空。--------------------------------------
这个恐怕不一定吧? 朱熹,沈括....这些还不是无行
你的名字来自<卡玛佐夫兄弟>吧 呵呵
2007-09-20 00:00:08 南腔北调人
也来凑个热闹！2007-09-20 00:26:30 周六我要休息
2007-09-19 18:47:50: SydneyCarton说是“知识分子”也不对，因为严格意义上来说“知识分子”这个概念包含的意义中至少具有：第一，专业性，这个是准入门槛；第二，独立性，这个是跟“士”非常大的区别，知识分子往往是不依附于任何一个阶层的一种存在，而“士”，哪怕是理想状态的正直的“士”，其本身就是一个阶层，更多时候，他们所体现的不是一种个体性，而是作为整个一个阶层的声音；第三，批判性，中国传统的士阶层，确实有不少很有骨气的模范，但是说得绝对一点，那种批判，哪怕在最极端情况下，也只是“死谏”，事实上，仍然是跪着说话。
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对于“知识分子"的定义比较认同。
“士“更是一个阶层，而这个阶层的确是有依附性的。“文人”为什么总被诟病“无行”，似乎不能仅仅从“文人“阶层看问题。需要依附他人谋生的人，并不容易。
对于“古“不宜过“厚“，对于“今“不宜过“薄“。：-）
2007-09-20 09:33:25 这么-深恨
周六说得不错。士首先是在依附中存在的一个阶层，士为知己者死，无主子的士，比失去主君的浪人还要悲怆。暂时没寻好主子的，以退为进观望的，那就是所谓名士。
士有他的风骨与功利性，这都是在森严等级下并不能完全由自己作主的选择。香草美人，浮花浪蕊，得明君而事之的本质是一样的。
这也可以解释某些民国之士在某党进城之后，心态上那种自觉的欢欣鼓舞。
2007-09-20 10:45:09 不再做鸵鸟
正如给我一部A片我就可以撬起地球，只要给知识分子一份空间，他们会用自己的学识、良知撑起一片灿烂星空。2007-09-20 10:48:38 安庆卢十四
拜楼上各位大师我吓得不敢说话鸟……
2007-09-20 11:01:04 quills
A片一句，全篇精华~~2007-09-20 11:25:51 JIE
路过，凑个热闹......“A片一句，全篇精华~~”偶也有同感！！哈哈哈......2007-09-20 11:36:32 吕合肥
我要撞墙，周六我要休息、这么都来啦……士的含义，有变化。先秦时期的士要学习诗书骑射，所谓六艺，基本上是武人。后来官学下替、流入民间，又变成游侠一类的人物，最后才定格为文弱书生的形象。
2007-09-20 11:55:43 舞雩
楼主写得不错。说到士，其实楼主是用得很准确的，玉米麦兜的挑错反而不对。
士和“知识分子”真有些相似之处，正所谓“士不可不弘毅，任重而道远”。作为士是要有担当的。可参见余英时的《士与中国文化》
当然，这里“知识分子”也是狭义的知识分子，不是指有知识的人，而是有社会责任感的人。
2007-09-20 12:17:16 落雪盈袖
还没读，看了评论准备去买本书了．2007-09-20 12:42:23 柠檬
真的写的不错，佩服你的文字2007-09-20 13:35:24 耶麦
不错，又上首页了。呵呵2007-09-20 14:00:28 DingDang叮金水
书评写的很赞～呵呵～～头几天才看到你写的那个影评，也很赞～
2007-09-20 14:28:44 枕霞旧友
中国一向重士2007-09-20 15:04:53 乐乐
书正在看，还未读完，非常欣赏甚至崇拜那个时期的风骨硬朗的人！2007-09-20 15:57:13 圆桌/抵制陆川
你们所说的士是公共知识分子吧2007-09-20 16:08:29 桃花石上书生
随着社会的进步，人文环境总的来说还是越来越宽松的。所谓“公共知识分子”群体，渐渐浮出水面，越来越引人注目。他们中的佼佼者，非但学养过人，更在多次公共事件中体现出令人钦佩的硬朗和胆识。正如“文艺复兴”表面上看是继承了古希腊的文艺传统，实则是一次全新的人文热潮；今日的公共知识分子在面目上和当年名士多有相似，但其起因却并非继承，而是自发。---------------
嗯哪，确实有时候会看到希望！特别是在年轻学者身上。不过长袖善舞，一手抓钱，一手抓权，党国喉舌，人格靠后的“公众知识分子”，实在也蛮多的。脑子里面出现一长串光辉的名字如同乌鸦飞过~~~
2007-09-20 16:57:44 刀魂剑魄
正如给我一部A片我就可以撬起地球，14老弟要是去了日本,自己就把日本给灭了!
2007-09-20 17:12:41 Ⅻ
唔唔~~~~~不敢发言···2007-09-24 14:12:17 陈小齐
前清某些遗老是不是也算？2008-04-24 03:07:41 古泉
那个时代还是值得大家多去了解的。2009-03-19 12:52:18 唐小厮
不准侮辱《明朝那些事儿》！！！2009-03-19 12:58:24 安庆卢十四
《明朝那些事儿》挺好的，我看不上的是后来的许多跟风书。> 我来回应