一个同学的戏访式评论

2007-07-05 11:37:09 　　来自: Xenophon (广州)

死亡笔记 2 / 死亡笔记 后篇的评论   
提示: 有关键情节透露

　　刚把《死亡笔记》的下部看完，总算是还了一个愿了啊。
　　
　　 这部片在博济上是“恐怖片”，其实一点也不恐怖，漫画原作、电影都是采用读者全知视角，所有迷、所有悬疑，观众读者都是知道的，最好看的还是斗智，勇是没有的。
　　
　　 相对漫画，电影的结局光明很多，估计是要考虑教育意义吧，意识形态是无所不在的，即使是在腐朽的资本主义社会。
　　
　　 如果用最近的思考路径，我想说，这部电影的主题是“正义”。Killer的正义，L的正义，警官们的正义，民众的正义，甚至，还有死神的正义。
　　
　　 正义观的斗争，正如killer经常宣称的那样，是“神”的斗争。没有人能够超乎自己的正义观之上，没有人能够逃脱正义——每个人心中都有着正义。
　　
　　 Killer的正义是一种哲学般的正义，这种正义追求永恒的、绝对的正义，因此，在此意义上，Killer是一名作哲学家——一名前苏格拉底式的哲人，或者是阿里斯托芬的哲人。这种哲人追求永恒，追求绝对，因此，在此意义上，killer并不邪恶，他仅仅是践行某个神的命令：自己心中的神。
　　
　　 但是，漫画也好，电影也好，神都只有一个，琉克。琉克是真正的神，它没有雷姆的善，没有杰拉斯的情，它是真正俯瞰着人间世的神。神的本质是完全的脱离人性，忘记了这一点的人也好，死神也好，都没有资格称神。琉克践行什么意义上的正义？趣味。对琉克来说，“有趣”才是它真正的目的，除此之外，并无关系，月以为自己可以操纵神，那支能够说是妄想：月一直没有记得自己是僭主，他已经大大地僭越了人神的界限。而琉克代表的正义才是真正的自然正义：建立在完全的能力差异之上的，建立在天然的能力阶层之上的正义。月永远没有办法想明白一点：无论他的天赋能力——智力多么好，他都是人，而绝非神，在月利用雷姆的情义杀死了这位“善良”的死神之时，他已走到了尽头：没有办法回头的尽头。（所以我觉得电影版的比漫画好）
　　
　　 警官们的正义是共同体的正义，他们坚持的是维护政治共同体的正义，这种正义是人类建立的（像月的父亲在结尾处说的，那是劳动者建立的正义——虽然有说教之嫌，但是说出了真理）。共同体的正义其实当然并不自然正确，当然是人性的太人性的（参见A Bloom），不过，所有要将政治共同体维持下去的人，都必须坚守这种有可能犯错的正义。犯罪是恶，恶是神的意愿：必须注意，琉克的死神界是唯一的神界，除此之外，别无他神。恶是共同体必然出现的，没有恶的政治共同体不能维持：Carl Schmit意义上的，绝对的敌人恰恰是建立政治的可能，恶，作为政治共同体里的绝对敌人，使得政治成为可能。所以，警官们的正义才是政治共同体应该有的正义。
　　
　　 这种正义无法为民众理解：他们只能够看到自己身边恶的意义即损害自身的“坏”。对于民众来说，“恶”从未构成一种绝对的敌人，就在他们目睹共同体的维持者警察被第二Killer杀死在自己身边时，人类真正的最大的敌人死亡并没有让他们醒悟，死亡作为 真正的恶，对于生存着的人来说最可怕之处不在于虚无，而在于死得毫无意义：在共同体中获得意义才是真正的生者能够理解的死亡意义。所以对作为普通民众的庄裕和母亲来说，与Killer作斗争而死是一种可以接受的解释，一种可以认同的解释。民众的正义不能被煽动，否则可能成为破坏共同体的一种力量，在此意义上，舆论起的作用是可怕的，是应该防范的（《王制》：言博而约，杀）。
　　
　　 在各种正义的斗争之中，L的正义观是最模糊的：l是一个追求绝对的人，这一点他与Killer无异，但是他又追求着惩罚Killer。乍一看，似乎L是站在警官们的一边。然而，不惜牺牲他人的姓名，包括联系人在内的人的生命来达到目的，L也是一个富于哲人气息的人。L唯一的正确就在于：他从来没有想到要僭越——无论是神，还是人。他认定僭越是不正确的。在此种意义上，L最终战胜了月，原因在于：他认识并尊重自然等级。
　　
　　 但是，L的智力和月的智力一样，都是遥遥超于人类——普通人类之上的，就是依靠超人的智力甚至是超越了雷姆的情感的智力，月几乎取得了最后的胜利。因此，月和L，是最接近于神的人——因此，在此强调他们的哲学家潜质，是有必要的（参见柏拉图的《王制》）。
　　
　　 各种正义的争斗，没有破坏政治共同体的生活，人们似乎已经接受并忘记Killer。电影的结局不及漫画，漫画版里，弥海砂创立了一个崇拜Killer的宗教。在新的正义观侵入了人类共同体之后，新神的出现不可避免（对观柏拉图《王制》开篇），所以，漫画版虽然作为商业作品而延绵过久，这个结尾却的确胜于电影。
　　

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