我为谁谋生

2007-07-01 19:11:47 　　来自: 炫音
谋生之道的评论   

　　我为谁谋生——在“谋生之地”读“谋生之道”
　　
　　
　　　　一个闷热、多云的早晨，坐在我的办公桌前——工作的地方——来读克里希那穆提著的《谋生之道》，多少有点不合时宜。心灵的宁静，冲突，汇集在一个“不得不工作”的点上。生存是工作的需要，因为我要谋生，我便在自己无知或者虽知却无深度思考就决定了的工作面前——累，却摆脱不了，带着枷锁去工作。
　　　　八小时，甚至更长的工作时间之后，还有精力去选择真正属于自己的生活的，确实少之又少。当我的一切被工作支配，我真的意识到，我成为了“工作”这件事的完完全全的奴隶。匆匆吃早饭，为了赶上去单位的中巴，在工作中有效率——在某些场合下，这被誉为雷厉风行或工作能力强——却无意有意间，伤害着他人。“关系”错综复杂，利用他人，同时，被人利用。只要在工作，就不可避免这一点。因为这个世界绝大多数人都选择了自己不愿意又不得不做的工作——成为自己的“谋生之道”。
　　　　左突右冲，能改变的是什么？每个个体就是世界的全部。内在是如何，就会通过思想、行为、言语，表现于外。即使最大限度的隐忍、藏匿、掩饰，这些内在的东西还是会出现在生活的全部时刻，甚至，我最大限度的这些隐忍、藏匿、掩饰，这些本来是不希望自己“内”到“外”的方式的本身，也成了我自己内在到外在的一个极为重要的组成部分。
　　　　我的谋生之道，从中得到的不是心灵的宁静，而是越来越强烈的逃离愿望，不得不考虑一个很重要的问题，其他工作以何证明就是能让自己内心接受、宁静的工作呢？如果下一份工作依旧如此，那我是不是应该审视以下自己？为什么会这样，哪个更重要？——维持“谋生之道”，还是逃离“工作枷锁”？
　　　　是看了这本书才让我迷茫、思考的么？至少不全是。
　　　　如果因为这本书的阅读，或者是作者本人，就让我迷茫或思考，那么，摆脱这种迷茫，就变得再简单不过。合上书本，就离开了作者的世界，甚至离开了他的灵魂。当然也就合上了可以让我迷茫的来源。但是，事实并非如此。
　　　　指引着我，或者吸引着我的，更多地，是因为，我以前想过类似的问题——哪怕这些问题零散，不成系统，浅薄——从这本书中得到了其中某个或某几个问题的答案——继而，我考虑更多的问题——继而，我愿意花时间，考虑自己的状态。
　　　　因为听，因为看，因为观察自己的行为，因为考量，所以我发现了自己。不追求名利，不追求自己欲望的满足，仅依照自己“喜欢”，我不再在社会基础之顺从、夺取、追求权力上耗尽时间——“喜欢”本身，成为我的正确的谋生之道。
　　　　喜欢某一个工作，这样的喜欢又如何考察呢，其标准何在？当然，如果自己已经堕落（暂且用这个词吧）到连自己是否“喜欢”都已经分辨不清，自己是否已太过于麻木？——造成这样麻木的原因又在哪？——工作么？？但，工作不是我的全部啊！
　　　　社会考量一个个体，比如我，是否优秀，会以什么样的标准，也许，少以我“这个个体”“喜欢”自己的工作，自己内心充裕平静而论的。在很大程度上，它（社会）以我是否顺从（顺从他人与我共同建立的秩序），是否夺取（夺取他人与我共同创造的财富，夺取支配他人的权力），是否追求权力（社会之判断一个个体是否“上进”的标志），是否适应（适应本不“喜欢”的工作，并能在这样的工作中创造价值！）来考量个体的优秀。
　　　　如果没有以上几点，我的结局只有两个。
　　　　一是社会抛弃我。我奉行的，社会不认可，于是我落寞，落寞的结果又有两个，或妥协，或逃避。妥协的代价——明知自己糊涂，但也就这样继续糊涂。这样，似乎比什么都不知道，在其中自得其乐更为残忍。逃避的代价——失去在这个社会上享受本该享受的权力。做隐士，或自杀。但后者，的确更是有违于自身道德责任良心的彻底逃避。
　　　　二是我抛弃社会。继续走下去，社会会把我奉为圣人，或者疯子。——不得不承认，这本身就是野心。我还是找不到沉静。——不管是什么称呼吧，有一点是肯定的，就是我至少是与社会上其他绝大多数人不同的那么一类。然后，社会发现了这样的截然不同。然后，湮没我。然后，毁灭我。——个体的存在，要以牺牲社会秩序为代价，是不被允许的，即便这样的秩序形成也有这个个体的贡献。
　　　　自己更乱了。设置的问题越多，越陷于这种种障碍之中，不能自拔。答案也许很明显，只是自己还没有掌握获取答案的本领。也许就在眼前，却被其他什么东西遮挡。希望自己现在这零碎的思考，就是自己正在拨开这眼前之阻挡，寻求真理，以慰内心平静的必然过程吧！
　　　　希望，这些思考，有效。并指导我的生活。我的谋生之道。