《地狱解剖》与《死亡的疾病》

2007-06-30 22:52:53 　　来自: Bice
Anatomie de l'enfer / 地狱解剖的评论   

　　《地狱解剖》与《死亡的疾病》
　　2007-6-30
　　
　　　　不知道它的原文是什么意思，这样一部赤裸的电影，翻译为“地狱解剖”。真实到与文艺版Ａ片一样，传说中那些恶心的镜头我倒不觉得恶心，敢于破除忌讳，只是觉得，更适合男人去看。为什么是地狱？为什么是解剖？《十日谈》里有一个故事讲道，教士起了色心，要占有前来求道的富家女，就对她干了那种事。富家女不明白，问为什么，教士就说，女人身上有地狱，ＭＬ是为了把恶魔打进地狱。不知道翻译者是不是看过《十日谈》，我宁愿相信，此片的“地狱”二字，隐喻了女人身上的某个部分，因此可以解释为什么那么多裸露直接的镜头：为了告诉男人，女人到底是什么。
　　　　女人是病态的，因为她们的身体“残缺”，这是以男人的标准衡量的，默认了他们的完美，就必须承认她们的残缺。然而为何不能将标准逆转呢？如果女人被默认为是完美的，那么男人就是“多余”。病态与否，是标准出了问题。于是，历史上的父系社会开始以来，男人就没有认真地了解过何谓女人。忌讳，她们是残缺的，巫女，恶妇，柔弱，一切罪恶的根源，但是他们没看见，罪恶的根源不在外部，而在内心，如果她们看起来是邪恶的，必定是因为罪恶的根源早就存在于他们的内心。夏娃是亚当的肋骨做的，即使被蛇诱惑，堕落，亚当怎么可以说出“不是我，是她”这样不负责任的话呢？不承认自己的罪恶，就是不承认自己。当你不能看清楚自己的丑恶，也就无所谓知道自己的完美，人都是残缺的。
　　　　在认识自己的路上，女人似乎要知道得更多，当然，这只是泛泛而论，特殊的情况也是有的。
　　　　就在我看完电影的第二天，绵羊兄终于在我以ＰＨ值升高的要挟下，帮我借到了杜拉斯的《死亡的疾病》。相似的故事，何等相似的故事！一个女人接受了男人的钱，每天晚上来来到男人的房间，一样的白色床单，大海，汹涌的波浪，男人迷惑的，不知所措的，不安的眼睛，陷入沉思。他染上了死亡的疾病。作者都是法国女人，我相信，联系是必然的。不是她借鉴了她，就是她启发了她。
　　　　死亡，是忌讳的，因此成为了疾病，女人，也是忌讳的，也是一种疾病。在这样的逻辑下，女人等同于死亡。男人心里的恐惧症是如此，在这样一个柔弱的身躯面前，害怕失去自己的强壮，失去自己的生命，被阴气覆盖了阳气，成为得不到承认的存在。害怕女人，和害怕死亡，是一样的，都是害怕失去，从某种东西的缺失上，看见失去，感觉失去，直到恐惧。女人默默地成为了生的赋予者，和死的代言人。以前一直以为，包裹在黑色长袍下的骷髅，拿着镰刀的是一个“他”，没想到，却是一个“她”。
　　　　去旅游的时候，同住的一个女孩说到自己来月经的时候肚子疼，又不好意思向同学说明，那天她没有带卫生巾。结果，下课的时候，一个男生悄悄地给了她一包东西，打开一看，正是最需要的物品。结果，她就和这个男人一起了，因为他是如此了解她的需要，不用她说，也知道她需要什么。我说，他一定是没有父亲的人，一直跟母亲生活。她说是。是的，那个母亲，就是他能突破忌讳的根源，因为这些男子定下的忌讳，都是通过母亲，传给儿子的。
　　　　为什么要有男女的区别？生理上是无法推翻的，但心里上可以。你不去了解对方，也就无法知道自己，因为每个人都是双生的，另一半将前来填补你的缺失，然后成为一个完整的人。没有比较，就不能看见自己的美好与丑陋，也不能看见别人的美好与丑陋。夏娃与亚当的爱情，也许就是产生于彼此好奇地观察对方的过程之中，而蛇，不过是促进了事情的发展，当他们彼此观望，触摸，感受，倾听，终于领悟到，自己是多么地孤单，多么需要别人来填补天生就不足的生命空缺。
　　　　电影里的性爱，已经变得越来越露骨，杜拉斯写《死亡的疾病》时，设想过把它变成戏剧，终于没有完成，那些裸露而深刻的片断，终于只能以文字存在。没有杜拉斯的文章，我会给这部电影４分（５分满分），现在只能给３分。虽然更加激进，有着更明显的女权主义痕迹，但远比不上杜拉斯的深刻。要知道，那个女人用了一辈子来理解自己为什么是女人，才会写出那些文字。
　　
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