2007-06-16 23:14:47
来自: 浏沄
Enemy at the Gates / 兵临城下的评论
该片描写的是二战中最惨烈的一场战役：斯大林格勒保卫战。该片的主演约瑟·费恩斯我们也许不熟悉，但它的导演尚积葵·安诺(Jean-Jacques Annaud)中国观众应该不陌生。1991年，由他执导、梁家辉和法国少女明星珍·阿琦主演的《情人》曾引起轰动。但我想谈的不是他，不是影片中血腥的战争场面，也不是西方影片中一贯的对共产党和社会主义制度习惯性的丑化，甚至不是想谈那个打猎出生的让德军闻风丧胆的英雄——红军狙击手瓦西里。我想谈的，是影片的主要配角，英雄的制造者邓宁。他，一个徘徊在道德边缘的人，是吸引我将影片看下去的主要因素。
他首先是一个忠诚的红军军官，他发现了年轻的神枪手瓦西里。在红军失利，斯大林格勒危在旦夕时，在所有的军官面对将军的自杀、面对赫鲁晓夫的暴怒都不敢出声时，他大胆地提出了“我们需要英雄”的观点。于是，瓦西里，这个鼓舞了整个红军队伍，甚至鼓舞了全苏维埃人民的英雄诞生了。
他放大了瓦西里的每一天的胜利，神化了他的体能和智能，让他成了全国人民心中的神。他的道德在此时，是为战争服务，为国家服务，对瓦西里，则不存在，甚至是残忍。当德国狙击手华少校，一个战功卓著的老狐狸，来到斯大林格勒专门捕杀瓦西里时，他不理睬瓦西里“我不是他的对手”、“我的枪法没他好”、“我会被他杀了的”这样的叫喊，坚定地发布着“瓦西里是不会死的”、“瓦西里战无不胜”等消息。
他甚至不惜利用房东的儿子，一个十几岁的孩子小西，让他接近想刺探消息的华少校，天真烂漫地为华提供“情报”，再让瓦西里早于华一步埋伏在华准备捕杀他的地方。瓦西里，这个大山里走出来，连信都不太会写的年轻人，对此极端愤慨。瓦西里两次失手后，华少校终于醒悟到这个对他提供的巧克力口水直流的孩子骗了他，他把小西吊死在瓦西里会出现的地方。在这件事上，邓宁是刽子手，他把一个未成年的孩子当手榴弹扔向了敌人。但在他的心中，他绝不怀疑自己的道德，他在为祖国而战。
年轻美貌的女红军妲雅的出现打破了邓宁和瓦西里之间主导与服从的关系。他们同时爱上了妲雅，但妲雅爱的是一眼能看到底的瓦西里。邓宁用革命需要受过教育的高素质的人为由阻止妲雅去两个狙击手的猎场，妲雅不理这一套，她陪伴在瓦西里身边，与他共同捕杀华少校，与他在埋伏着的地方做爱。邓宁由妒生恨，向总部发出了“瓦西里故意延误战机，他的意志已经丧失，我很担心他对革命的忠诚”之类的消息。这时候，他的道德匍匐在爱情的脚下，成了爱的俘虏。
妲雅中流弹，身负重伤，被送上了开往后方的轮船。目睹这一切的邓宁受到了重创。此时的邓宁，还可以有许多种选择。但这一次，他选择了对祖国、对人民、对瓦西里都很道德，唯独对自己不道德的行为。尼采说，极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。这话未必对，很多人经历了极度的痛苦后，仍然不能大彻大悟。但是，邓宁确实是大彻大悟了。他来到两个狙击手对峙的猎场，对瓦西里说：我要做一件有意义的事。然后，突然闪动，让华少校将他击毙，从而使得瓦西里发现了华的位置，并将其枪杀。
看到这里，我已经无力感慨。在每一个环节上，我都在猜测接下来邓宁会如何做。但是，都错了。因为我一开始把他想成一个高大全的红军军官，没想到他会有利用小西和诬陷瓦西里的行为，而且做的那么理直气壮。后来，我对他很失望，我甚至料定瓦西里是要死在他手里的了，没想到他又会用生命去帮助他完成任务。也就是说，我把一个人的道德看成了一条死河，没有波澜，永远也不会改变航道。这和我们一直所接受的“三岁看老”、“江山易改，本性难移”的教育是分不开的。
有位名人曾说过，道德是行动的对象，而不是思考的对象。当人要思考道德的时候，他实际已经失去了道德的方向。邓宁这个角色之所以吸引人，就在于他一直在行动，他的道德一直就存在于他的行动中。
而我们在思考，在积极思考什么是道德，在积极评判他人的道德，因为我们集体丧失了道德的方向。
敲到这里，忽然无语。我该去休息了。
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Enemy at the Gates / 兵临城下的评论
该片描写的是二战中最惨烈的一场战役：斯大林格勒保卫战。该片的主演约瑟·费恩斯我们也许不熟悉，但它的导演尚积葵·安诺(Jean-Jacques Annaud)中国观众应该不陌生。1991年，由他执导、梁家辉和法国少女明星珍·阿琦主演的《情人》曾引起轰动。但我想谈的不是他，不是影片中血腥的战争场面，也不是西方影片中一贯的对共产党和社会主义制度习惯性的丑化，甚至不是想谈那个打猎出生的让德军闻风丧胆的英雄——红军狙击手瓦西里。我想谈的，是影片的主要配角，英雄的制造者邓宁。他，一个徘徊在道德边缘的人，是吸引我将影片看下去的主要因素。
他首先是一个忠诚的红军军官，他发现了年轻的神枪手瓦西里。在红军失利，斯大林格勒危在旦夕时，在所有的军官面对将军的自杀、面对赫鲁晓夫的暴怒都不敢出声时，他大胆地提出了“我们需要英雄”的观点。于是，瓦西里，这个鼓舞了整个红军队伍，甚至鼓舞了全苏维埃人民的英雄诞生了。
他放大了瓦西里的每一天的胜利，神化了他的体能和智能，让他成了全国人民心中的神。他的道德在此时，是为战争服务，为国家服务，对瓦西里，则不存在，甚至是残忍。当德国狙击手华少校，一个战功卓著的老狐狸，来到斯大林格勒专门捕杀瓦西里时，他不理睬瓦西里“我不是他的对手”、“我的枪法没他好”、“我会被他杀了的”这样的叫喊，坚定地发布着“瓦西里是不会死的”、“瓦西里战无不胜”等消息。
他甚至不惜利用房东的儿子，一个十几岁的孩子小西，让他接近想刺探消息的华少校，天真烂漫地为华提供“情报”，再让瓦西里早于华一步埋伏在华准备捕杀他的地方。瓦西里，这个大山里走出来，连信都不太会写的年轻人，对此极端愤慨。瓦西里两次失手后，华少校终于醒悟到这个对他提供的巧克力口水直流的孩子骗了他，他把小西吊死在瓦西里会出现的地方。在这件事上，邓宁是刽子手，他把一个未成年的孩子当手榴弹扔向了敌人。但在他的心中，他绝不怀疑自己的道德，他在为祖国而战。
年轻美貌的女红军妲雅的出现打破了邓宁和瓦西里之间主导与服从的关系。他们同时爱上了妲雅，但妲雅爱的是一眼能看到底的瓦西里。邓宁用革命需要受过教育的高素质的人为由阻止妲雅去两个狙击手的猎场，妲雅不理这一套，她陪伴在瓦西里身边，与他共同捕杀华少校，与他在埋伏着的地方做爱。邓宁由妒生恨，向总部发出了“瓦西里故意延误战机，他的意志已经丧失，我很担心他对革命的忠诚”之类的消息。这时候，他的道德匍匐在爱情的脚下，成了爱的俘虏。
妲雅中流弹，身负重伤，被送上了开往后方的轮船。目睹这一切的邓宁受到了重创。此时的邓宁，还可以有许多种选择。但这一次，他选择了对祖国、对人民、对瓦西里都很道德，唯独对自己不道德的行为。尼采说，极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。这话未必对，很多人经历了极度的痛苦后，仍然不能大彻大悟。但是，邓宁确实是大彻大悟了。他来到两个狙击手对峙的猎场，对瓦西里说：我要做一件有意义的事。然后，突然闪动，让华少校将他击毙，从而使得瓦西里发现了华的位置，并将其枪杀。
看到这里，我已经无力感慨。在每一个环节上，我都在猜测接下来邓宁会如何做。但是，都错了。因为我一开始把他想成一个高大全的红军军官，没想到他会有利用小西和诬陷瓦西里的行为，而且做的那么理直气壮。后来，我对他很失望，我甚至料定瓦西里是要死在他手里的了，没想到他又会用生命去帮助他完成任务。也就是说，我把一个人的道德看成了一条死河，没有波澜，永远也不会改变航道。这和我们一直所接受的“三岁看老”、“江山易改，本性难移”的教育是分不开的。
有位名人曾说过，道德是行动的对象，而不是思考的对象。当人要思考道德的时候，他实际已经失去了道德的方向。邓宁这个角色之所以吸引人，就在于他一直在行动，他的道德一直就存在于他的行动中。
而我们在思考，在积极思考什么是道德，在积极评判他人的道德，因为我们集体丧失了道德的方向。
敲到这里，忽然无语。我该去休息了。
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官方网站: http://www.enemyatthegatesmovie.com/
导演: Jean-Jacques Annaud
影名: Enemy at the Gates
编剧: Jean-Jacques Annaud, Alain Godard
主演: Jude Law, Ed Harris, Rachel Weisz, Joseph Fiennes, Bob Hoskins, Ron Perlman
制片国家/地区: 美国, 德国, 英国, 爱尔兰
上映日期: 2001-07-21
简体中文名: 兵临城下
imdb编号: tt0215750
语言: 英语, 德语, 俄语
又名: 决战中的较量, 大敌当前, 敌对边缘, 兵临城下
2007-06-17 16:25:10 方方
顶2007-06-20 18:17:02 cuckoo
“道德是行动的对象，而不是思考的对象”就顶这句了~~其他也说得很好·~
2008-02-27 23:27:48 呼噜呼噜猫
看了那么多评论非常喜欢你的评价
有些人看明星有些人看刺激有些人看英雄
我喜欢你看电影的角度
关于灵魂
2008-03-22 09:42:29 打喷嚏的猫
早已接受人性是多面的，自己好像就是嘛2008-03-22 13:28:02 anylan
赞
2008-05-04 00:36:56 lotus
赞赞2008-05-30 12:09:28 锦紫苏
很深刻很深刻2008-06-28 22:28:44 宠上天
写得很好的虽然我完全被瓦西里给迷惑了一点也不喜欢邓宁这个角色
2008-07-11 17:18:47 耗子
“尼采说，极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。这话未必对，很多人经历了极度的痛苦后，仍然不能大彻大悟。但是，邓宁确实是大彻大悟了。”这是什么逻辑，总的看法还是很肤浅，鄙人觉得！！
2008-08-10 02:24:30 加西亚
你说的真好。。生活中这种人确实很多。。。
其实，和平时期，美女，会喜欢谁呢？
一个作家，还是一个牧童？
2008-08-30 13:37:37 axie
很好 很深刻的评价～2008-09-20 22:35:57 九月初三夜
房东的儿子是自愿的,而且也非常合理.没有任何证据说明是邓宁逼他去做的2008-12-08 22:11:53 半點
很多细节描述有错误。2009-01-01 03:39:49 Weller
站在人性的另一个角度进行深层次的审视，给人带来了一种新的视觉，而且很真实，很有道理，值得我们思考，更值得我们学习。比如“道德是行动的对象，而不是思考的对象”时，我陷入了沉思，我想一切行动才是道德的表现，而思考只是一种提升，一种深刻，若只有思考而到关键时刻却是无所为，这样的大谈“道德”就是扯淡，充其量就是个道貌岸然的伪君子。
2009-01-12 14:00:59 Leila
瓦西里是个很简单的人，他的特长只在于狩猎和狙击，是邓宁发掘了他，让他做他应该做的事情，并将他英雄话了。邓宁这个人在影片里的形象其实比瓦西里要丰满很多。2009-01-17 10:57:55 嗜血判官
完全是剧透~~，楼主要小心哪些喜欢骂人的，还好它们没过来2009-02-10 21:15:41 溪南小孩
评得不错啦！至于什么“剧透”，是言过其实了。需要指出来肯定的是：西方电影对人性的描绘和中国长期以来对于人性的淡漠是比较突出的，所以，从“道德”这一角度入手，不失为一种新眼光。
顺便提一句，人性本来就是复杂的，本来就没有纯粹意义上的好人或者坏人，好人和坏人都是相对意义上说的。二元对立的思维在国内还是占据了相当多人的头脑。使用“他是好人”或者“他是坏人”往往是概括不了西方电影中的某些人物的。
2009-04-03 00:20:10 river
最后他的自我牺牲不过是编剧编的，让电影更有戏剧性一些，谈不上“徘徊在道德边缘”。而所谓利用小西这点很没说服力。瓦西里对邓宁的反应太西方了。
2009-05-18 21:51:51 'S.k。
道德是行动的对象，而不是思考的对象。当人要思考道德的时候，他实际已经失去了道德的方向god。
2009-05-22 16:05:00 happylaocao
我感觉这些东西涉及到了人性。人性是不确定的（我感觉），就像上面所说的是复杂的，本来没有纯粹的好人坏人。2009-06-08 09:42:43 pulse
我顶2009-06-10 08:33:57 se7en-2009
顶2009-06-16 22:02:04 豆逗
谈不上道德吧。里面每个人，为了抵抗德军都是在做正确的事情，虽然有时候看起来很残忍，但是比起死亡来，不算什么。