2007-05-07 10:34:29
来自: 海盗鲁宾逊
如彗星划过夜空的评论
这段时间，搜狐博客访问速度持续下降，导致我极其郁闷。每次有想写的欲望的时候，页面总是刷新半小时也出不来。似乎不是搜狐那边的原因，应该是学校网络问 题。现在访问三大门户网站，除了网易之外，访问搜狐和新浪明显变慢，据说是局域网中充斥着arp攻击的原因。不明白，但还是希望网络尽快恢复正常。
这几天忙里偷闲，在看林达的《如彗星划过夜空》，终于明白了心中一个一直难解的疑惑：美国建立的违宪审查制度，让几个并非民选的精英法官能够运用个人判断，断定民选的议会通过的法案违宪与否，岂不是精英政治对于民主政治的反动？这个问题困扰了我很久。从阅读林达的《总统是靠不住的》，到这本《如彗星划过夜空》，终于可以稍解我的困惑。《总统是靠不住的》说明美国制度的构建就是出于对人性对一切的怀疑，尽力把权力分散使之制衡。而《如慧星划过夜空》中说道费城制宪会议与会人士不仅是恐惧专制权力，也对“民主”深深的警惕。后世很多人对此大惑不解，而实际上此处的民主是特指雅典市的全民民主，容易演变成多数人的暴政。美国参众两院的架构也源于对民意被滥用可能性的警惕。当整个社会的民众素质未达到一定的文明程度，直接的不受控制的民主极容易导致民意的被操控，民众在集体之中会丧失理性，互相为自己的恶行做出正当解释。典型的例子就是希特勒对于民意的掌控，使之成为扩张自己野心的工具。很佩服费城制宪会议的先哲，在那个年代已经对于多数人的暴政有了清醒的认识。
如林达所言，即使在今天，知识分子精英阶层因为原罪感，容易美化底层民众，成为不现实、非理性的民粹主义者。多数精英们以批判权威为荣，而少有人真正的站在尽可能中立的立场，对于专制权威与民意的非理性同时做出批判。
这个问题在当下的中国同样具有深刻的现实意义。互联网的迅速普及使人们摆脱时空的阻隔，很快的接收到世界资讯，并可以隐身在虚拟的id背后做出评价与反馈。数千年的暴政历史，使人们压抑良久。如今，民意之口一开，除了少数理性的诉求之外，语言的暴力也充斥整个网络。多少人将网络作为发泄的渠道，陷入虚拟的语言与精神的狂欢之中。虽然社会的现实结构暂未受到网络的较大冲击，但是这种网络上精神暴力的蔓延却充分的说明我们还远未使个人成为真正理性的个体。我们的文化自从五四的断裂之后，一直处在一个道德的虚空之中。
话说回来，网络上浮躁、暴力、空虚情绪的蔓延，又是现实中民众精神状态的真实反映。这说明我们的社会中，正常的诉求自己的渠道是何等的狭窄。我们多数人，在现实生活中是“良善之民”，在虚拟的网络上便肆意展示自己的阴暗面。网络使我们成为人格分裂的一代吗？不是。没有网络，以前有地下舞会，有手抄本。。。我们其实一直是人格分裂的一代，因为主流意识形态希望我们成为的道德模型，严重背离了人性的真实。
如彗星划过夜空的评论
这段时间，搜狐博客访问速度持续下降，导致我极其郁闷。每次有想写的欲望的时候，页面总是刷新半小时也出不来。似乎不是搜狐那边的原因，应该是学校网络问 题。现在访问三大门户网站，除了网易之外，访问搜狐和新浪明显变慢，据说是局域网中充斥着arp攻击的原因。不明白，但还是希望网络尽快恢复正常。
这几天忙里偷闲，在看林达的《如彗星划过夜空》，终于明白了心中一个一直难解的疑惑：美国建立的违宪审查制度，让几个并非民选的精英法官能够运用个人判断，断定民选的议会通过的法案违宪与否，岂不是精英政治对于民主政治的反动？这个问题困扰了我很久。从阅读林达的《总统是靠不住的》，到这本《如彗星划过夜空》，终于可以稍解我的困惑。《总统是靠不住的》说明美国制度的构建就是出于对人性对一切的怀疑，尽力把权力分散使之制衡。而《如慧星划过夜空》中说道费城制宪会议与会人士不仅是恐惧专制权力，也对“民主”深深的警惕。后世很多人对此大惑不解，而实际上此处的民主是特指雅典市的全民民主，容易演变成多数人的暴政。美国参众两院的架构也源于对民意被滥用可能性的警惕。当整个社会的民众素质未达到一定的文明程度，直接的不受控制的民主极容易导致民意的被操控，民众在集体之中会丧失理性，互相为自己的恶行做出正当解释。典型的例子就是希特勒对于民意的掌控，使之成为扩张自己野心的工具。很佩服费城制宪会议的先哲，在那个年代已经对于多数人的暴政有了清醒的认识。
如林达所言，即使在今天，知识分子精英阶层因为原罪感，容易美化底层民众，成为不现实、非理性的民粹主义者。多数精英们以批判权威为荣，而少有人真正的站在尽可能中立的立场，对于专制权威与民意的非理性同时做出批判。
这个问题在当下的中国同样具有深刻的现实意义。互联网的迅速普及使人们摆脱时空的阻隔，很快的接收到世界资讯，并可以隐身在虚拟的id背后做出评价与反馈。数千年的暴政历史，使人们压抑良久。如今，民意之口一开，除了少数理性的诉求之外，语言的暴力也充斥整个网络。多少人将网络作为发泄的渠道，陷入虚拟的语言与精神的狂欢之中。虽然社会的现实结构暂未受到网络的较大冲击，但是这种网络上精神暴力的蔓延却充分的说明我们还远未使个人成为真正理性的个体。我们的文化自从五四的断裂之后，一直处在一个道德的虚空之中。
话说回来，网络上浮躁、暴力、空虚情绪的蔓延，又是现实中民众精神状态的真实反映。这说明我们的社会中，正常的诉求自己的渠道是何等的狭窄。我们多数人，在现实生活中是“良善之民”，在虚拟的网络上便肆意展示自己的阴暗面。网络使我们成为人格分裂的一代吗？不是。没有网络，以前有地下舞会，有手抄本。。。我们其实一直是人格分裂的一代，因为主流意识形态希望我们成为的道德模型，严重背离了人性的真实。
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在哪儿买这本书? · · · · · ·
作者: 林达
副标题: 近距离看美国之四
isbn: 7108023806
书名: 如彗星划过夜空
页数: 392
定价: 21.00元
出版社: 生活·读书·新知三联书店
装帧: 平装
出版年: 2006-3
2007-05-08 10:08:01 rockrock
网络上的所谓民主是不是那种雅典民主呢？2007-05-08 11:31:23 lazy
ls对民主的看法和＜银河英雄传说＞中的看法倒是很相似．民主也可以被一群别有用心之人引导向暴政的方向2007-05-08 11:33:21 迪豆
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^2007-05-08 11:38:36 字母D
网易据说现在已经不是3大门户了，被一只企鹅代替了2007-05-08 11:39:08 北影厂彪哥
可以对比最近的Digg门事件2007-05-08 12:00:31 无语
中国近代史就是暴民政治的典范2007-05-08 12:28:06 骑着henry的单车
苏格拉底，是不是被楼主所称的“雅典民主”给投死的？2007-05-08 12:47:29 kenlue
2007-05-08 12:00:31: 无语中国近代史就是暴民政治的典范
何谓暴民政治?
2007-05-08 12:47:32 安庆卢十四
2007-05-08 11:38:36: 心宣网易据说现在已经不是3大门户了，被一只企鹅代替了
又据说被企鹅代替的是一只狐狸……
2007-05-08 12:51:44 千年小茅台
2007-05-08 12:00:31: 无语中国近代史就是暴民政治的典范
不断被利用的，暴民政治。
2007-05-08 12:56:32 喜玛拉雅﹣30℃
靠鸟他什么三大门户
不嫌麻烦就自己架worpress吧
2007-05-08 13:03:14 DreamChao
哪个中国人真正理解民主阿？？？自己的国家都不民主还是先研究自己国家吧。。
2007-05-08 13:39:29 lost
所有的政治人物都不可靠！2007-05-08 13:49:33 意识形态
http://www.douban.co网络共和国(网络社会中的民主问题)
2007-05-08 13:50:33 意识形态
1、技术让文化变得更好还是更糟？2、“直接民主”（direct democracy）和“代议民主”（representative democracy）哪个更好？或者说，普通民众智慧的集中（有可能吗？）与精英政治哪个更好？
3、类似于1和2，技术有足够能力让amateur们都“just do it”起来，并且从中筛选出更多的天才、优秀者吗？
4、媒介的”免费”问题、广告机制及其对文化的影响？
5、 “新闻”与“信息”的差别？如何看待新闻“客观性”(objectivity)？就信息的过滤方式（或曰gatekeeper）而言，如今和过去的模式哪种更好？
6、小众文化/市场（tribal culture或niche market之类）的趋势，会不会使得社会原子化、碎片化——如果真是这样，这种变化是更好还是更糟？
2007-05-08 14:15:21 未未
我说我怎么一直觉得自己懚严重的人格分裂，缘由如此2007-05-08 14:56:39 larry
嗯，俺们校园局域网也发生了arp攻击事件，看来此问题不是偶然性的～2007-05-08 15:09:25 秣陵客
如今，民意之口一开，除了少数理性的诉求之外，语言的暴力也充斥整个网络。多少人将网络作为发泄的渠道，陷入虚拟的语言与精神的狂欢之中。虽然社会的现实结构暂未受到网络的较大冲击，但是这种网络上精神暴力的蔓延却充分的说明我们还远未使个人成为真正理性的个体。我们的文化自从五四的断裂之后，一直处在一个道德的虚空之中。-----------------------------------------------------
有道理！
2007-05-08 15:37:09 〖陇】Sy
这篇我没很仔细的看，但是现在这种衣来伸手饭来张口的习惯是该改改，现在很多人陷入过分的幻想中。道德是每个人必须要有的。光是空虚的幻想是不行的。人要实事求是，不能空想。那样人会变的，会变的讨厌。要保持以前的祖国江山的文化！~~~~~~~~~~~2007-05-08 16:37:07 笑望天
引起一點點思考...2007-05-08 17:29:32 ^roger
急着跟着西方一起反思民主导致的问题，中国知识分子真是与时俱进啊。中国现在缺少的是什么，难道还不清楚？
2007-05-08 17:30:33 MM
网络话语暴力泛滥，是现实生活中民众话语权丧失的反动。如何在现实中得到言论自由的权利？难。2007-05-08 17:33:59 cocappjj
好文2007-05-08 17:36:09 安庆卢十四
2007-05-08 12:56:32: 从尼泊尔那边爬喜玛拉雅靠
鸟他什么三大门户
不嫌麻烦就自己架worpress吧
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哥们儿可不就是嫌麻烦么……
2007-05-08 19:34:25 Danss
哥们儿可不就是嫌麻烦么……那就做一个忠实的潜水者吧。
2007-05-08 19:44:24 清显
麻烦啊……2007-05-08 20:30:06 断章
人性本恶,只要这点成立.民主也好专制也好,殊途同归.不然要上帝干吗?2007-05-08 21:30:55 jane
展示人格分裂也是民主的表现，可惜这种民主不是我们所想要的＂民主＂我们的民主要靠近真实一点．实际一点，当直接民主和代议民主都满足不了我们的呼声的时候我们不小心就成了＂报民＂．（抱怨的人而非爆民）
2007-05-08 21:38:26 蓝色骑士
2007-05-08 11:31:23: lazyls对民主的看法和＜银河英雄传说＞中的看法倒是很相似．民主也可以被一群别有用心之人引导向暴政的方向
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嗯，银英 不错！到底专制下的英明君主，民主内的腐朽政府，哪更好？书中做了详细的探讨。
PS:之前看了动画片，书买了还没看，有空再翻翻：）
2007-05-09 07:19:35 海龙
中国近代史就是暴民政治的典范网络话语暴力泛滥，是现实生活中民众话语权丧失的反抗！
2007-05-09 09:41:31 言平心
急着跟着西方一起反思民主导致的问题，就像急着跟着西方一起讨论后现代对现代性的批判一样，中国知识分子真是与时俱进啊。中国现在缺少的是什么，难道还不清楚？!
2007-05-09 14:22:36 axia
大多数人缺的是良知2007-05-09 14:39:55 [已注销]
海盗鲁滨逊写得真棒！佩服2007-05-09 14:59:33 不夜小猫
德智体美4育，再中国基本上只强调了智育，更重要的德育反被忽视。网络话语的暴力其实是网络匿名性质勾引出民众的心理阴暗面，投射到现实生活中，希望由占不在少数的缺乏道德的民众所带领的“民主”能够真正的有所作为，我认为还不如现在的压制的政策好。毕竟文革的悲剧不是单纯领导层的失误，民众也是要负不小的责任的。（像这种一被放权在手就忘乎所以的刁民性质，其实朱元璋已经在N年领教过了，呵呵）
2007-05-09 15:55:33 happysars
2007-05-08 12:00:31: 无语中国近代史就是暴民政治的典范
何谓暴民政治?
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文革时期的基层领导不就是吗？
2007-05-09 16:28:00 蓝紫木槿
看来这是一篇颇有争议的文章啊！争议好，表示大家都在思考，理越辩越明嘛！
这篇文章，楼主，《天涯读书周刊》欲采用在下一期，如何？
2007-05-10 01:17:16 海盗鲁宾逊
523提出的问题很有深度，值得思考2008-04-13 16:28:40 风中的臭豆腐
楼主的观点很精辟和精彩！首先楼主的本意并不是批判和反对民主制度而支持某些国家的专制制度，楼主只是善意的提醒全民民主有时候容易形成多数人的暴政，必须加以平衡。因此一些网友不必太着急批判。另楼主对当前国内民众状态分析的真是精到，何时我们才能有真正的提出自己诉求的渠道呢？恐怕还得从开放党、禁报、禁开始吧？2009-05-19 11:36:17 Leo Chou
安吉天星椅业厂家直销 转椅/老板椅/酒吧椅/电脑椅 绝对低价！批发还可优惠！！！http://shop58212048.QQ：629574030
打扰了！
2009-06-04 20:05:42 白色的马达
其实如同《万历十五年》中所描述的那样，中国官场文化存在着阳和阴，表面上是冠冕堂皇的说辞，背地里是一套人尽皆知的潜规则，这种分裂是存在于历史深处的。2009-09-25 18:21:51 尼古拉斯开吃
我们的文化自从五四的断裂之后，一直处在一个道德的虚空之中。2009-12-24 00:02:08 灼悦
主流意识形态希望我们成为的道德模型，严重背离了人性的真实> 我来回应