读书笔记

2007-05-03 23:58:53 　　来自: 水公子 (情绪稳定不崩溃不忧伤不自怜)
异端的权利的评论   
提示: 有关键情节透露

　　P6（卡斯特里奥和加尔文的战争）表示了一种必须由个人作出的发自内心的决心，即什么对我们更为重要：是人类还是政治，是精神气质还是理性概念，是个人试试社会。
　　
　　托斯陀耶夫斯基的《宗教法庭庭长》证明，人多半是害怕天赋自由的……出于惰性，渴望有一个明确而又普遍有效的、有秩序的世界性机构，省得他们费心去思索。
　　
　　P7
　　无论谁，如能给予人们一种新的协调和纯洁的幻想，就立即能够激发人类最神圣的活动，自我牺牲和宗教狂热。
　　
　　P8 即使是最纯洁的真理，当强加于持不同意见者，就构成了对圣灵的犯罪了。
　　P15 历史没有时间作出公正，作为无私的编年史，他的任务是记载成功的人，但很少鉴定他们的道德价值。历史的目光只盯着胜利者而置被征服者而不顾。
　　P19 假定多数人是一盘散沙，少数人的积极行为，在显示其罕见的勇气，随时准备使用恐怖手段的情况下，就能吓倒多数人。
　　P158 在精神方面的论战中，最优秀的斗室并不是那些毫不犹豫地、热情地投入纷争的，而是那些长时间犹豫的人们。
　　P163 衡量一本书的价值是它公开表示了什么，而不是隐藏的看出来的意义。
　　P166 宗教的真理是在它们神秘的性质之中，在经过一千多年以后，它依然处于不断的斗争之中，直到精神上的爱启示了我们，并最终下了结论，鲜血才会停止。
　　P193 把一个人活活烧死，不是保卫一个教义，而是屠杀一个人。我们不应用火绍来证明我们自己的信仰，只应为了我们的信仰随时准备被烧死。
　　P202 历史乃是万神殿的放映，它的活动即非道德又非不道德。它既不惩恶也不报善。因为他不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利者分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上，它总是替为非作歹者撑腰。
　　
　　PS 读这本书，最好读读《乌合之众》