探询建筑与宗教审美精神融通的至境

2007-04-18 14:53:45 　　来自: xiaoxi47
建筑的七盏明灯的评论   

　　罗斯金是活跃于19世纪英国的独树一帜的艺术批评家，我们之所以不用文学家来称呼他，是因为他流传于世的作品，绝非只给读者文艺美感的愉悦，艺术史、绘画、建筑、教育学、美育……他的关怀面向很难聚焦于某一个固定的领域，而更难得的是，他在上述所有的领域都留下了足以垂范后世的成就。其才情，其感悟，其智性，其构想，每一触及，皆惊世骇俗。
　　罗斯金于1900年1月20日逝世，他被安葬在住地的小教堂墓园，有个纪念碑竖立在西敏寺内，碑上写着：“他教导我们/要亲切地记住/穷人和他们的工作/伟人和他们的工作/上帝和他的工作”。 他在20世纪的曙光里告别尘世，而他在艺术诸多领域内的影响力迄未消散，历久弥香。《建筑的七盏明灯》便是他在建筑及建筑美学领域中最可宝贵的奉献。
　　所谓“建筑的七盏明灯”即建筑的七大原则：“牺牲明灯”、“真理明灯”、“权力明灯”、“美的明灯”、“生命明灯”、“记忆明灯”和“顺从明灯”。“牺牲明灯”开宗明义提出“凡是建筑都必然对人的思想产生影响，而不仅仅为人体提供服务”；“真理明灯”指陈现代建筑中的欺骗；“权力明灯”表述了建筑应具备的崇高气度，论述应如何赋予建筑以尊敬的品性；“美的明灯”强调建筑应遵从自然法则的导引：“生命明灯”剖析与建筑相关的经济结构与生产系统；“记忆明灯”关注建筑的历史使命与对待历史建筑的正确态度；“顺服明灯”告诫人们要善于去发现建筑里蕴涵的真理与法则。
　　可以说，这本著作是在他的宗教审美情怀理念下操作的语言实体，鲜明体现了他的文化建构和美学理想。罗斯金倾其生命热力，探究宗教文化与生命意义的联系，探询建筑与宗教审美精神融通的至境。在我们今天这个越来越强调“以人为本”的时代，罗斯金“以神为本”的建筑理念似乎已经不合时宜，但是正如罗斯金所言，所有的伟大建筑都有形而上的蕴涵，因为公共性、适应性只是建筑的外在特征之一，它内在的意义在于它能在满足人们空间需要的同时，在技术上体现出创造性，在艺术上给我们美的惊异，并在精神上体现人类超越日常世俗境况的超然境界。而时下，当越来越多的建筑标榜对传统和谐、均衡、统一、完满法则的反叛，当年轻的e一代热衷玩弄反美学的光怪陆离的建筑符号时，当技术至上、工艺至上论甚嚣尘上时，罗斯金的提醒显得尤其必要：真正伟大的建筑，都有伟大的结构——技术的结构、艺术的结构和形而上的精神的构架。
　　与罗斯金气度非凡、深邃有致的思维相匹配的是他充满智性与质感的饱满的行文，与同时期英国散文恬淡自如的风格不同，罗斯金的著作语言缜密铺陈，他长于说理，精于分析，工于描绘。他爱用长句，且句子的信息量特别大，有些阐释甚至需要反复吟咏才能明了全部意涵。这不禁让人想起他在书中描写到的那些依据严格比例塑成的唯美的窗花格，布满浮雕装饰的柱头、圆拱，任何细微的建筑细节也都有深刻的寓含，罗斯金正是用这些谨严的、 字、词、句构造了一座宏大的建筑——《建筑的七盏明灯》。