2007-04-06 00:34:22
来自: pyl2002
甜蜜蜜的评论
我喜欢看电影《甜蜜蜜》，还喜欢听邓丽君的《甜蜜蜜》。每当闲暇的时候或是拿出《甜蜜蜜》的唱片，眯着眼听心理梦想着自己的完美爱情，或是找出《甜蜜蜜》的DVD，在烦闷的生活里有片刻的宁静，带来半天的回忆和感动。
我是一个守旧的人，我喜欢有历史感的东西，我喜欢中国的传奇演义和爱情传说。中国的文化含蓄谦卑，中国的传统音乐古典悠扬，中国的爱情故事内敛重“情义”，“情”是男女之间感情冲动，互生暧昧两情相悦；“义”是遵从人心的真实，坚守有情人在一起的誓言，追求真实感情。中国的爱情故事中男女都要经历坎坷的真爱之路，需要战胜种种的家庭、社会、时代的阻绊，付出超常的努力，这样的还不一定到达目的，有的人甚至付出了自己的生命。
但是在感情的洪潮下，中国的才子佳人前仆后继，携手并肩实现两个人在一起的愿望。正是这样的付出，在文化历史的进程中，填补了冷漠和空白，留下了悲壮和感动，丰富了诗词文学，成就了中国人情义世界。历史上梁山伯祝英台的故事，增加了中国的戏剧剧目，成就了中国的交响乐，我们还可以在世界滑冰锦标赛上找到熟悉的旋律。
传统的中国爱情不但在历史上闪耀光辉，时至今日依然代表了中国的爱情主张，得到了世界的认可。中国的电影一直在探寻着自己的出路，在当今好莱坞一枝独秀，澳大利亚、加拿大、英国紧随其后，西欧其他各国自成系统，韩国异军突起，冲击亚洲市场的局面下，中国电影的出路令人担忧。中国的电影人一直做着电影的各种改良运动，以求在世界的电影市场上占有一席之地，事实证明这样的一味地屈尊，不可能得到世界的青睐。我们一直口头上说“民族的才是世界的”，为何中国的电影导演不能明白其中的道理，静下心来拍摄具有中国特色的电影。
香港电影经过了上世纪九十年前中期的黄金发展，到了1997年是香港电影和政治转折的一年，在这一年香港回归，香港电影也有了巨大的转折，面对着日趋疲软电影市场，香港电影调整思路，从中国的传统文化入手调整电影思路，虽然自从97年以后，香港的电影年产量下降，但是多部经典电影均是出自这一年。陈可辛导演在编剧岸西的剧本的基础上，拍摄了小军和李翘长达十年的感情纠缠，以邓丽君的《甜蜜蜜》作为背景，穿插了时代下的香港作为背景。小军和李翘在香港十年的背景下，经历了和香港同样的成长。
处处是中国的印记
中国的感情讲究气韵悠长，延绵不绝。中国的文化是静态的文化，表面看起来平淡无奇，内部却是暗含激情，波涛汹涌。李翘和小军的爱情纠葛长达十年，两个人经历了香港流落在外最后的十年。在举目无朋的状况下，两个人从相遇到相知，互助到共同承受失败，最后相爱到两地相隔，异地相逢，起起伏伏，磕磕绊绊，却矢志不渝爱着对方。这份感情怀传着巨大的耐力，用中国人坚毅的精神世界，哪怕是在异地相隔五年，依然没有放弃。
中国的感情讲究情义，炒股失败后，李翘做了按摩女，却受到了小军的买的和小婷一样的手链。李翘在面对着两个人巨大的差距，为了成全小军的情义，义无反顾离开了。牺牲自己成全大义，怀着和中国战国刺客同样的情操，李翘掩盖了自己对于小军的情义，却又是完成了对于小军的情义。李翘这种“非此即是此”的做法暗合了中国的情义观念，包含着牺牲自我实现大义的精神。碰到了的邓丽君，李翘发现小军还是没有变，决定两个人在一起，却遇到了豹哥要逃离香港，李翘在一次完成了自我的牺牲，陪伴豹哥义无反顾地流落天涯。李翘带着淘金的梦想来到香港，为了早日发达，身兼数职，抓住各种机遇，是一个为了达到目的不择手段的人，到最后却为了情义，先是放弃了和小军在一起的机会，再就是跟着身无分文的豹哥离开香港，诠释了中国的情义。
中国的感情重视以物喻情，李翘代表着当时的香港，一心上进，积极进取，灵活变通。85年后的香港在全球化的影响下，抓住机遇，经济高速发展。而小军代表着中国的大陆，改革开放，走向了世界，勤勤恳恳踏实努力，怀传着自己的目标。李翘和小军同样来自同一个大陆，李翘却不愿意承认自己的大陆身份，但是却不能改变同是大陆人的事实，香港离开大陆，飘零在外面，却依然和大陆血脉相通，这是任何的局面都不能改变的事实。大陆和香港不可分割，反映在了李翘和小军的感情是血溶于水的亲情结合。
李翘和小军的感情是在《甜蜜蜜》的歌曲中发展，也是借物表情，以物咏情。邓丽君的《甜蜜蜜》是充满了中国式的曲调，身上流淌着中国血液的李翘和小军在《甜蜜蜜》种开始感情的萌芽，一同在大街上高唱。中间的时候因为《甜蜜蜜》决心要走到到一起，小军义无反顾结束了和小婷的婚姻关系。1995年邓丽君去世，全世界的华人沉浸在悲痛之中，《甜蜜蜜》作为怀念一种怀念和寄思在电影中响起的时候，小军回头发现了站在身边的李翘。
独树一帜的爱情经典
中国的饮食讲究色、香、味俱全，有着固定的模式，但是允许自我创新。中国的文化是精雕细琢下的历史沉淀，有着严格的风格传统，但又流派纷呈。中国的文化有深厚的底蕴，博大精深，没有任何的捷径可以快速地掌握它。
事实证明快餐文化只能在中国的饭谱中期到补充的作用，只有脚踏实地做出的饭食才是对用餐者的尊重，电影也是这样，电影中的爱情也是这样。爱情代表了中国的情义，这样情义一是有男女之情，而是由社会之义。短暂的一见钟情，人为造作的你死我活，车祸白血病不能成就经典。电影是从生活开始，代表了时代的要求，爱情要符合社会的现状，有深刻的生活的印记，这样的电影才是真实的，才有可能成为经典。
电影中没有一见钟情的浪漫相遇，但是却有注定的缘分，电影到了最后，李翘和小军在纽约的橱窗前相遇，镜头一转回到了1985年火车进港靠站，小军怀传着梦想下车，惊醒了靠背后面着睡觉的人，那人回过头来却是李翘。我看到这里一份感动在心里流动，这十年的感情纠葛总算有了注脚，缘分就是巧合的集合体，当多个巧合集中两个人的身上的时候，爱情就开始了。电影没有男女主角的生死离别，没有男女主角突发车祸、白血病的流俗写法，单是十年的漫长等待，就足已经能够感化观众。电影完全还原了十年间的香港面貌，对于小军和李翘的生活进了真实的演绎。在社会的生活中，每一个人都有自己的责任，是忠于责任还是终于感情，每一个人都有不同的选择。只有根据实际的情况，根据人物的性格特征，为每一个角色设计好选择的时候，电影才有生活的印记，才可能真实。
电影中的节奏处理
电影最后小军从橱窗里的电视上回头看见了李翘，导演对于电影做了慢化的处理，演员控制了自己的表演成分，这是一种控制电影节奏的做法。西方的电影在处理此种情景的时候，演员完全是在做一种开放式的表演，表情极度夸张，感情很丰富。中国人的感情是内向的，在表达自己的感受的时候，往往和风细雨，不露痕迹。电影这样处理完全是从中国的国情出发，遵守中国文化传统中的含蓄表达的方式。
可见一部电影要想成为经典，不能满目和世界接轨，传统文化的表达看似阻碍了外国人的理解，实际上却是却是完全真实。电影只有民族的才是真实的，只有是真实的才能是世界的。中国的导演眼睛放在奥斯卡的小金人身上的时候，心里一点要明白一味向外国文化献媚，电影也就失去了真实的意义，完全是虚构的了。
故事可以虚构，文化不能虚构！
决不只是巧合的事！
甜蜜蜜的评论
我喜欢看电影《甜蜜蜜》，还喜欢听邓丽君的《甜蜜蜜》。每当闲暇的时候或是拿出《甜蜜蜜》的唱片，眯着眼听心理梦想着自己的完美爱情，或是找出《甜蜜蜜》的DVD，在烦闷的生活里有片刻的宁静，带来半天的回忆和感动。
我是一个守旧的人，我喜欢有历史感的东西，我喜欢中国的传奇演义和爱情传说。中国的文化含蓄谦卑，中国的传统音乐古典悠扬，中国的爱情故事内敛重“情义”，“情”是男女之间感情冲动，互生暧昧两情相悦；“义”是遵从人心的真实，坚守有情人在一起的誓言，追求真实感情。中国的爱情故事中男女都要经历坎坷的真爱之路，需要战胜种种的家庭、社会、时代的阻绊，付出超常的努力，这样的还不一定到达目的，有的人甚至付出了自己的生命。
但是在感情的洪潮下，中国的才子佳人前仆后继，携手并肩实现两个人在一起的愿望。正是这样的付出，在文化历史的进程中，填补了冷漠和空白，留下了悲壮和感动，丰富了诗词文学，成就了中国人情义世界。历史上梁山伯祝英台的故事，增加了中国的戏剧剧目，成就了中国的交响乐，我们还可以在世界滑冰锦标赛上找到熟悉的旋律。
传统的中国爱情不但在历史上闪耀光辉，时至今日依然代表了中国的爱情主张，得到了世界的认可。中国的电影一直在探寻着自己的出路，在当今好莱坞一枝独秀，澳大利亚、加拿大、英国紧随其后，西欧其他各国自成系统，韩国异军突起，冲击亚洲市场的局面下，中国电影的出路令人担忧。中国的电影人一直做着电影的各种改良运动，以求在世界的电影市场上占有一席之地，事实证明这样的一味地屈尊，不可能得到世界的青睐。我们一直口头上说“民族的才是世界的”，为何中国的电影导演不能明白其中的道理，静下心来拍摄具有中国特色的电影。
香港电影经过了上世纪九十年前中期的黄金发展，到了1997年是香港电影和政治转折的一年，在这一年香港回归，香港电影也有了巨大的转折，面对着日趋疲软电影市场，香港电影调整思路，从中国的传统文化入手调整电影思路，虽然自从97年以后，香港的电影年产量下降，但是多部经典电影均是出自这一年。陈可辛导演在编剧岸西的剧本的基础上，拍摄了小军和李翘长达十年的感情纠缠，以邓丽君的《甜蜜蜜》作为背景，穿插了时代下的香港作为背景。小军和李翘在香港十年的背景下，经历了和香港同样的成长。
处处是中国的印记
中国的感情讲究气韵悠长，延绵不绝。中国的文化是静态的文化，表面看起来平淡无奇，内部却是暗含激情，波涛汹涌。李翘和小军的爱情纠葛长达十年，两个人经历了香港流落在外最后的十年。在举目无朋的状况下，两个人从相遇到相知，互助到共同承受失败，最后相爱到两地相隔，异地相逢，起起伏伏，磕磕绊绊，却矢志不渝爱着对方。这份感情怀传着巨大的耐力，用中国人坚毅的精神世界，哪怕是在异地相隔五年，依然没有放弃。
中国的感情讲究情义，炒股失败后，李翘做了按摩女，却受到了小军的买的和小婷一样的手链。李翘在面对着两个人巨大的差距，为了成全小军的情义，义无反顾离开了。牺牲自己成全大义，怀着和中国战国刺客同样的情操，李翘掩盖了自己对于小军的情义，却又是完成了对于小军的情义。李翘这种“非此即是此”的做法暗合了中国的情义观念，包含着牺牲自我实现大义的精神。碰到了的邓丽君，李翘发现小军还是没有变，决定两个人在一起，却遇到了豹哥要逃离香港，李翘在一次完成了自我的牺牲，陪伴豹哥义无反顾地流落天涯。李翘带着淘金的梦想来到香港，为了早日发达，身兼数职，抓住各种机遇，是一个为了达到目的不择手段的人，到最后却为了情义，先是放弃了和小军在一起的机会，再就是跟着身无分文的豹哥离开香港，诠释了中国的情义。
中国的感情重视以物喻情，李翘代表着当时的香港，一心上进，积极进取，灵活变通。85年后的香港在全球化的影响下，抓住机遇，经济高速发展。而小军代表着中国的大陆，改革开放，走向了世界，勤勤恳恳踏实努力，怀传着自己的目标。李翘和小军同样来自同一个大陆，李翘却不愿意承认自己的大陆身份，但是却不能改变同是大陆人的事实，香港离开大陆，飘零在外面，却依然和大陆血脉相通，这是任何的局面都不能改变的事实。大陆和香港不可分割，反映在了李翘和小军的感情是血溶于水的亲情结合。
李翘和小军的感情是在《甜蜜蜜》的歌曲中发展，也是借物表情，以物咏情。邓丽君的《甜蜜蜜》是充满了中国式的曲调，身上流淌着中国血液的李翘和小军在《甜蜜蜜》种开始感情的萌芽，一同在大街上高唱。中间的时候因为《甜蜜蜜》决心要走到到一起，小军义无反顾结束了和小婷的婚姻关系。1995年邓丽君去世，全世界的华人沉浸在悲痛之中，《甜蜜蜜》作为怀念一种怀念和寄思在电影中响起的时候，小军回头发现了站在身边的李翘。
独树一帜的爱情经典
中国的饮食讲究色、香、味俱全，有着固定的模式，但是允许自我创新。中国的文化是精雕细琢下的历史沉淀，有着严格的风格传统，但又流派纷呈。中国的文化有深厚的底蕴，博大精深，没有任何的捷径可以快速地掌握它。
事实证明快餐文化只能在中国的饭谱中期到补充的作用，只有脚踏实地做出的饭食才是对用餐者的尊重，电影也是这样，电影中的爱情也是这样。爱情代表了中国的情义，这样情义一是有男女之情，而是由社会之义。短暂的一见钟情，人为造作的你死我活，车祸白血病不能成就经典。电影是从生活开始，代表了时代的要求，爱情要符合社会的现状，有深刻的生活的印记，这样的电影才是真实的，才有可能成为经典。
电影中没有一见钟情的浪漫相遇，但是却有注定的缘分，电影到了最后，李翘和小军在纽约的橱窗前相遇，镜头一转回到了1985年火车进港靠站，小军怀传着梦想下车，惊醒了靠背后面着睡觉的人，那人回过头来却是李翘。我看到这里一份感动在心里流动，这十年的感情纠葛总算有了注脚，缘分就是巧合的集合体，当多个巧合集中两个人的身上的时候，爱情就开始了。电影没有男女主角的生死离别，没有男女主角突发车祸、白血病的流俗写法，单是十年的漫长等待，就足已经能够感化观众。电影完全还原了十年间的香港面貌，对于小军和李翘的生活进了真实的演绎。在社会的生活中，每一个人都有自己的责任，是忠于责任还是终于感情，每一个人都有不同的选择。只有根据实际的情况，根据人物的性格特征，为每一个角色设计好选择的时候，电影才有生活的印记，才可能真实。
电影中的节奏处理
电影最后小军从橱窗里的电视上回头看见了李翘，导演对于电影做了慢化的处理，演员控制了自己的表演成分，这是一种控制电影节奏的做法。西方的电影在处理此种情景的时候，演员完全是在做一种开放式的表演，表情极度夸张，感情很丰富。中国人的感情是内向的，在表达自己的感受的时候，往往和风细雨，不露痕迹。电影这样处理完全是从中国的国情出发，遵守中国文化传统中的含蓄表达的方式。
可见一部电影要想成为经典，不能满目和世界接轨，传统文化的表达看似阻碍了外国人的理解，实际上却是却是完全真实。电影只有民族的才是真实的，只有是真实的才能是世界的。中国的导演眼睛放在奥斯卡的小金人身上的时候，心里一点要明白一味向外国文化献媚，电影也就失去了真实的意义，完全是虚构的了。
故事可以虚构，文化不能虚构！
决不只是巧合的事！
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