2007-03-04 23:14:36
来自: 马戏团
(沈阳)
于丹《庄子》心得的评论
2007年2月22日
于丹叫卖大力丸
治疗精神病，没有特效药，重在预防，从自我心态处入手。人生在世，已然有了一口吃喝，生命有了保障，却常常感到不快乐，空虚与苦恼，无聊与焦躁，心灵随时处在亚健康的状态，生活质量不高。这就是精神病的一种表现，吃饱了的人类最容易犯的一种病，并且此病还容易波及到群体生活，造成社会的动荡和衰弱。
所谓华人，不只地缘上坐守着，九百六十万平方公里的土地。更显著的特征是，我们的世代祖先，预防精神病，大抵是在吃着两家精神病的预防药。这两家药铺，一个儒家品牌，一个道家品牌。购买精神药，不用花钞票，口耳相传，言传身教，药效在每个人的心中蔓延传播，一代又一代。你斗大的字不认识一个，昏昏活到了老，到头回忆自己的一生，讲述给子孙的往事里，一定在肯定着或儒牌或道牌的药物疗效，这是我们中国人的人生经验和生命智慧。
这两家的药，药效到底怎么样？两千年来，中国人都在交口称赞，连连叫好。只是近百年来，我们开始质疑它的疗效。为什么质疑？因为外国的精神病药，洪水猛兽般打入中国精神市场，科学牌的药，达尔文牌的药，马克思牌的药，多种选择，多重困惑，药效冲突，药劲减弱，于是我们又搞不清了自己该怎么活了，是不是过去吃的儒牌道牌，祖先追捧的灵丹妙药，压根没有效？
正当我们晕头转向的时候，于丹开了药店，号称专卖传统药。第一种：孔子牌2007总代理，声称卖的是孔子秘方，儒家的原材料，于丹根据现代人的口味，精心调配，再次加工，绝对有效。第二种：庄子牌2007总代理，当然是庄子秘方，都是硬货，吃了我的药，一辈子没烦恼。西潮汹涌的今天，于丹力挽狂澜，打响广告，澄清我们祖宗吃的药，根本不是毒药，全都是好药。今天我于丹把它再次开发出来，推向市场，买药请认准于丹牌商标。
吃药还得吃老字号，我们心灵深处，浅藏着强烈的民族认同心态，孔孟老庄，都是大品牌，过去我们吃不明白，现在有了于丹牌，一吃就懂，一吃就乐，一吃心里就塌实，一吃就感觉到了逍遥，于是于丹的生意相当火暴。
但许多精神病专家指出，你这于丹牌新药，纯粹是骗人！什么孔子代理，庄子代理，压根跟祖宗的原材料对不上号。里面都是你于丹乱搞出的新产品，其实也谈不上新，不过是不管古今中外，儒家捏点，道家捏点，佛家捏点，就连外国的药沫，也要加点对点，掺掺混混，捏成一粒。这样的大粒丸，到底有没有药效，这事谁也说不好。
于丹的大粒丸，确实口感香甜，但精神这种病，是好转还是恶化，不能光凭口感，更要看长期疗效，一般要五年十年的观察期，才能见出药效的分晓。这个药若是好了，于丹功德无量，若是无效，自然被淘汰就是，最担心它可能的负作用，对患者身体内遗传的正统孔子牌和庄子牌药性的瓦解和支离，搞不好把元气伤了，以后就算吃什么药也没用了。这一点尤其值得研究精神病专家重视。
面对专家的指责，于丹说：我的大粒丸，疗效怎么样，你看群众对我的拥护就知道。
专家生气了，质问于丹：你这是什么态度？你那大粒丸，在中央电视台广泛传播，讲得眉飞色舞的，群众有多少分辨力，都被你蛊惑了，群众的拥护，压根不能说明什么问题。文革时的群众，更有热情拥护共产主义，现在看来怎么样？毁了不只两代人。
于丹回应：你个小麻雀小专家，唧唧喳喳的，我是个大鹏鸟，不跟你一般见识。实话告你说，我表面是代理儒牌道牌的经销商，实际我还有一重身份，我是精神病药性传播研究专家，我把我的药推广出去，就是要研究研究精神类药物是怎么传播出去的，它的影响力有多大，群众吃了我的药，我要做跟踪调查，掌握了材料，我还要写论文写学术专著的。（1）
专家的质疑，声讨于丹的孔子庄子的药理学养，于丹从不正面交锋，她强调的是“心得”二字，即是不论你们怎么批评我，我也有我说话的权利，我心里在想，我嘴上就要说，谁批评我的心得，谁就是不怀好意的小人。“我说说怎么了，我这么一说，鼓起大家对孔子庄子的热情，即便我说的不对，群众也能通过我的介绍，去多吃几口正牌的仙丹。”也许作为教授的于丹心里明白，群众是从来没有能力，直接从文本出发，去验证孔子庄子的真假的。他们没有时间，更没有精力，群众从来都是被动的接受。
3.15快到了，商品要打假。治疗身体的假药有人管，治疗精神的假药谁来管？一般的药房经营都有执照许可，精神病药房难道就可以说开就开？精神病药品监督部门都干什么吃的？其实在古时候，我想凡是能开这类药房，代理销售精神病药品的人，都是在市井街巷，值得人们打心眼里敬佩的一类老者，他们的作为和气质，他们说话的力度，内心的肝胆清亮，表现在外在，人们了解他，愿意和他亲近，愿意听他讲点做人的道理，这样的老者，不光说，做起事来也是言行一致，我们从他身上体会到做人的真精神，儒家的思想也就从此流传，道家的洒脱也就从此发扬。我们的精神病就这样减轻了不少。
可是于丹是干什么的？过去我们谁也不知道她，恐怕就连北京师范大学的学生，也没几个听说她的，这样一个女人，突然跑到中央电视台，大年初一就给我们讲精神，照猫画虎学老者一套风范，我真担心她以后要是传出点什么不道德的事，搞得那些于丹迷们也从而怀疑起孔子来了。其实于丹的目的，明眼人一语道破，不就是个赚钱嘛。两套讲座，有传媒炒作，连带新书热卖，个把月时间，赚得到百万的收入。一个精明的女商人，谁敢指望她讲出什么传统文化的微言大意？
一个物质的社会，精神被压抑，人际的交往，变得越来越功能化。有事您说话，没事少扯蛋，大家都很忙。一起娱乐的多，一起谈思想的少，古时的可敬的老者，在现代社会不容易被人获知，但人们对于思想的需要，从不会因此减少，于丹的得势，取之于此。可是如今谁有资格做真正的文化传播者？谁有能力去卖传统文化这付精神病药方？
这里我推荐一种传统文化的卖药方式，即文艺型药店。也推荐一个大夫，名叫郭宝昌，他的电视剧作品《大宅门》。剧里的几个主要人物，大抵都是庄子思想的世俗做派，白景琪，白景琪他爹，他三叔，还有五贝勒，种种的庄子性情，有的招人爱，有的招人恨。也有几个或熟练或偏颇的孔子型人物，比如白家二奶奶，白景琪他爷爷，你向往庄子，再看看《大宅门》，心里自然有一个对道家和儒家的对比和思索。精神药品的出售，就是这么潜移默化，在笑骂中把评价和感悟统统交给观众。再看今天的于丹，道貌岸然地讲说教，似是而非的道理，把乱七八糟的故事捻成串，一个一个的讲，之间链上几句《论语》或者《庄子》，也成了传统文化的普及者，开了这一间药铺，真是滑天下之大稽。
（1）于丹原话：“双重身份”的于丹也在反思：“作为一个媒介研究者，我也在思考一个问题，就是媒体究竟在放大什么，有的时候，它放大的是一种喧嚣和躁动，我倒更希望今天的媒介是以一种理性精神去构筑社会的公正和理性。我觉得我的身份是双重的，一方面我是一个传统文化的普及者，另一方面我的本职是一个媒介的研究者。当自己也成为一个现象的时候，我就不仅仅是作为一个文化传播者去传播知识了。我也在反省媒介的职能，在这个方面，我会继续去做我的研究和努力。”
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于丹《庄子》心得的评论
2007年2月22日
于丹叫卖大力丸
治疗精神病，没有特效药，重在预防，从自我心态处入手。人生在世，已然有了一口吃喝，生命有了保障，却常常感到不快乐，空虚与苦恼，无聊与焦躁，心灵随时处在亚健康的状态，生活质量不高。这就是精神病的一种表现，吃饱了的人类最容易犯的一种病，并且此病还容易波及到群体生活，造成社会的动荡和衰弱。
所谓华人，不只地缘上坐守着，九百六十万平方公里的土地。更显著的特征是，我们的世代祖先，预防精神病，大抵是在吃着两家精神病的预防药。这两家药铺，一个儒家品牌，一个道家品牌。购买精神药，不用花钞票，口耳相传，言传身教，药效在每个人的心中蔓延传播，一代又一代。你斗大的字不认识一个，昏昏活到了老，到头回忆自己的一生，讲述给子孙的往事里，一定在肯定着或儒牌或道牌的药物疗效，这是我们中国人的人生经验和生命智慧。
这两家的药，药效到底怎么样？两千年来，中国人都在交口称赞，连连叫好。只是近百年来，我们开始质疑它的疗效。为什么质疑？因为外国的精神病药，洪水猛兽般打入中国精神市场，科学牌的药，达尔文牌的药，马克思牌的药，多种选择，多重困惑，药效冲突，药劲减弱，于是我们又搞不清了自己该怎么活了，是不是过去吃的儒牌道牌，祖先追捧的灵丹妙药，压根没有效？
正当我们晕头转向的时候，于丹开了药店，号称专卖传统药。第一种：孔子牌2007总代理，声称卖的是孔子秘方，儒家的原材料，于丹根据现代人的口味，精心调配，再次加工，绝对有效。第二种：庄子牌2007总代理，当然是庄子秘方，都是硬货，吃了我的药，一辈子没烦恼。西潮汹涌的今天，于丹力挽狂澜，打响广告，澄清我们祖宗吃的药，根本不是毒药，全都是好药。今天我于丹把它再次开发出来，推向市场，买药请认准于丹牌商标。
吃药还得吃老字号，我们心灵深处，浅藏着强烈的民族认同心态，孔孟老庄，都是大品牌，过去我们吃不明白，现在有了于丹牌，一吃就懂，一吃就乐，一吃心里就塌实，一吃就感觉到了逍遥，于是于丹的生意相当火暴。
但许多精神病专家指出，你这于丹牌新药，纯粹是骗人！什么孔子代理，庄子代理，压根跟祖宗的原材料对不上号。里面都是你于丹乱搞出的新产品，其实也谈不上新，不过是不管古今中外，儒家捏点，道家捏点，佛家捏点，就连外国的药沫，也要加点对点，掺掺混混，捏成一粒。这样的大粒丸，到底有没有药效，这事谁也说不好。
于丹的大粒丸，确实口感香甜，但精神这种病，是好转还是恶化，不能光凭口感，更要看长期疗效，一般要五年十年的观察期，才能见出药效的分晓。这个药若是好了，于丹功德无量，若是无效，自然被淘汰就是，最担心它可能的负作用，对患者身体内遗传的正统孔子牌和庄子牌药性的瓦解和支离，搞不好把元气伤了，以后就算吃什么药也没用了。这一点尤其值得研究精神病专家重视。
面对专家的指责，于丹说：我的大粒丸，疗效怎么样，你看群众对我的拥护就知道。
专家生气了，质问于丹：你这是什么态度？你那大粒丸，在中央电视台广泛传播，讲得眉飞色舞的，群众有多少分辨力，都被你蛊惑了，群众的拥护，压根不能说明什么问题。文革时的群众，更有热情拥护共产主义，现在看来怎么样？毁了不只两代人。
于丹回应：你个小麻雀小专家，唧唧喳喳的，我是个大鹏鸟，不跟你一般见识。实话告你说，我表面是代理儒牌道牌的经销商，实际我还有一重身份，我是精神病药性传播研究专家，我把我的药推广出去，就是要研究研究精神类药物是怎么传播出去的，它的影响力有多大，群众吃了我的药，我要做跟踪调查，掌握了材料，我还要写论文写学术专著的。（1）
专家的质疑，声讨于丹的孔子庄子的药理学养，于丹从不正面交锋，她强调的是“心得”二字，即是不论你们怎么批评我，我也有我说话的权利，我心里在想，我嘴上就要说，谁批评我的心得，谁就是不怀好意的小人。“我说说怎么了，我这么一说，鼓起大家对孔子庄子的热情，即便我说的不对，群众也能通过我的介绍，去多吃几口正牌的仙丹。”也许作为教授的于丹心里明白，群众是从来没有能力，直接从文本出发，去验证孔子庄子的真假的。他们没有时间，更没有精力，群众从来都是被动的接受。
3.15快到了，商品要打假。治疗身体的假药有人管，治疗精神的假药谁来管？一般的药房经营都有执照许可，精神病药房难道就可以说开就开？精神病药品监督部门都干什么吃的？其实在古时候，我想凡是能开这类药房，代理销售精神病药品的人，都是在市井街巷，值得人们打心眼里敬佩的一类老者，他们的作为和气质，他们说话的力度，内心的肝胆清亮，表现在外在，人们了解他，愿意和他亲近，愿意听他讲点做人的道理，这样的老者，不光说，做起事来也是言行一致，我们从他身上体会到做人的真精神，儒家的思想也就从此流传，道家的洒脱也就从此发扬。我们的精神病就这样减轻了不少。
可是于丹是干什么的？过去我们谁也不知道她，恐怕就连北京师范大学的学生，也没几个听说她的，这样一个女人，突然跑到中央电视台，大年初一就给我们讲精神，照猫画虎学老者一套风范，我真担心她以后要是传出点什么不道德的事，搞得那些于丹迷们也从而怀疑起孔子来了。其实于丹的目的，明眼人一语道破，不就是个赚钱嘛。两套讲座，有传媒炒作，连带新书热卖，个把月时间，赚得到百万的收入。一个精明的女商人，谁敢指望她讲出什么传统文化的微言大意？
一个物质的社会，精神被压抑，人际的交往，变得越来越功能化。有事您说话，没事少扯蛋，大家都很忙。一起娱乐的多，一起谈思想的少，古时的可敬的老者，在现代社会不容易被人获知，但人们对于思想的需要，从不会因此减少，于丹的得势，取之于此。可是如今谁有资格做真正的文化传播者？谁有能力去卖传统文化这付精神病药方？
这里我推荐一种传统文化的卖药方式，即文艺型药店。也推荐一个大夫，名叫郭宝昌，他的电视剧作品《大宅门》。剧里的几个主要人物，大抵都是庄子思想的世俗做派，白景琪，白景琪他爹，他三叔，还有五贝勒，种种的庄子性情，有的招人爱，有的招人恨。也有几个或熟练或偏颇的孔子型人物，比如白家二奶奶，白景琪他爷爷，你向往庄子，再看看《大宅门》，心里自然有一个对道家和儒家的对比和思索。精神药品的出售，就是这么潜移默化，在笑骂中把评价和感悟统统交给观众。再看今天的于丹，道貌岸然地讲说教，似是而非的道理，把乱七八糟的故事捻成串，一个一个的讲，之间链上几句《论语》或者《庄子》，也成了传统文化的普及者，开了这一间药铺，真是滑天下之大稽。
（1）于丹原话：“双重身份”的于丹也在反思：“作为一个媒介研究者，我也在思考一个问题，就是媒体究竟在放大什么，有的时候，它放大的是一种喧嚣和躁动，我倒更希望今天的媒介是以一种理性精神去构筑社会的公正和理性。我觉得我的身份是双重的，一方面我是一个传统文化的普及者，另一方面我的本职是一个媒介的研究者。当自己也成为一个现象的时候，我就不仅仅是作为一个文化传播者去传播知识了。我也在反省媒介的职能，在这个方面，我会继续去做我的研究和努力。”
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于丹《庄子》心得
2007-04-11 16:46:38 yillian
汗~也太能讲了~好玩~2007-04-19 14:05:12 叶成荫
打着经典的旗号贩卖自己炮制的心灵鸡汤（是否原创咱就不论了），有人说经典解释错了，那咱不是学术咱是普及，这不是笑话吗？普及就更不能错了，普及错了还不如不普及呢。2007-04-28 14:11:50 roman
楼主前半段酣畅淋漓2007-05-13 19:20:39 Steven升级中
好文笔 赞下2007-05-21 17:18:24 maomao
好文笔2007-07-25 12:44:24 豆豆
说的有些过了吧！并非人人喜欢研究文言文。庄子书中一些富有哲理的小故事经过于丹教授的重新讲述，对于象我这样文言文底子不好的普通读者还是有所启发的。印象最深的是书中她关于“心斋”的理解。“庄子在《人间世》篇中教给我们一种认识自己的能力，在这个世界上，你不光用耳朵听，还要用心来听，更要用气来听。用你的气息去进行一切的感受，回归到心里，得到自我的确认，这就是心斋”……“其实我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。向外可以发现一个无比辽阔的世界，向内可以发现一个无比深邃的内心” 这些都说的很有道理。
2007-11-30 13:56:08 yoko
气有人，笑人无！2008-07-21 20:05:46 天蓝蓝蓝
楼主真有才，我也是沈阳人，赞一个···2008-07-21 23:04:58 深刻的片面
拜读