评论现代思想的冒险家们--阿伦特:公共性的复权 (评论: 阿伦特:公共性的复权)

2007-02-06 22:37:52 　　来自: 涅瓦 (西安)

阿伦特:公共性的复权的评论

提示: 有关键情节透露

　　日本在80年代左右兴起的阿伦特研究热并没有完全忠实的领会她的思想。本书简要的介绍了阿伦特在《极权主义的起源》、《人的条件》、《耶路撒冷的艾希曼》等著作中提出的主要见解，但这并不只是陈述，还提出了作者的一些置疑。其中涉及了民族国家、反犹主义、人民运动、阶级社会（请注意:这里并非指马克思主义所指的“阶级”的概念，而是指以知识和教养为依据的欧洲的贵族阶级）的崩溃等重要概念，基本上勾勒出了阿伦特的政治理论。其中最详尽也是最重要的一个章节论述了极权主义国家建构运作的基本原理：无休止的运用、推动或制造“运动”（即由原子化了的个人所构成的大众的运动），和国家机构的官僚化（超越法律的权威、以自己或所在集团利益为目标的活动）。在阿伦特那里，这些都有它们历史的或政治的文化的隐蔽的起源。
　　阿伦特还探索了欧洲知识分子在极权主义政权中曾起到的也许现在依然在发挥作用的根源，一个同阶级的崩溃、伪善有关的命题，这也是我最感兴趣的一部分内容。

4/4人推荐

2008-04-13 00:40:14 2heros

　　关于她的书，我只是听老师提及，后来一再看到有关她的书评，徐·贲、崔·卫·平的，我的博客中有收两篇
　　
　　王·怡的《宪·政·主·义》中有简略提及她的共和主义的思想，我寒假就看这书一遍，没细看
　　
　　你是对政·治·学这方面有独特的兴趣，还是专业就如此？
　　现在或许是此研究的黎明前的黑暗，刘·军··宁被赶走，不意味着彻底失声，反倒是换了新的言·论阵·地
　　
　　我是个过分敏感的人，因此加了这麽多不必要的点，呵呵
　　
　　希望有机会交流，我会努力整理我看过的有限的理论书

2008-04-14 10:49:41 涅瓦

　　我是循着崔卫平的书找到阿伦特的，包括哈维尔和米奇尼克。如果你对阿伦特有兴趣，这本《公共性的复权》还是很值得读的。
　　政治学，我不知道是不是独特的兴趣，但一路阅读自然而然会走到这里，然后发现它是在神性和现实世界之间最直接的领域。
　　

2008-04-16 21:27:52 2heros

　　或许即使这个话题受到压制，依然会有敏感的青年想要探讨。你在西安上大学？
　　我是中南财经政法大学大三的，想尽快参加司法考试。
　　
　　任何成功的宪政转型，都离不开一群法律工作者，很多问题倘若能用司法途径来解决，就免去了上纲上线的种种极端，以及民情汹涌对于秩序的冲击。
　　当然这需要很久的努力。
　　台·湾·省从1980年代民·进·党成立到政权和平移交，接近20年，我们的党·禁、报·禁都不曾开。
　　实在逼得没办法，把英语学好，出国讨生活也好
　　
　　哈·维·尔的书，不曾读。昆德拉的冷嘲倒是有过领略。哈·维·尔和米·奇尼·克在我看来都是有勇气的社会活动家。在苏联式的国家，这种人总是被贴上标签
　　社会的转型倘若只有这种勇于踩踏地雷的人，也是要付出很大代价的。
　　
　　变革历来都是民主压倒了自由（权利），现在的变革更主要的是要将权利观念深入人心，让他们知道这些权利本来就是法律要保护的，而不是政府随意施舍又可以随意剥夺的。
　　将权力约束，不让其时时蠢蠢欲动，要跃进私法自治的领域，民主转型才有个基本的框架，否则掌权者随时可以举起种种神圣旗号，对不同意见者进行贴标签，然后任意进行权利上的剥夺---犯人就没有人权吗？恐怕某些人认为是理所当然的。
　　好了，这里也谈不了太多。
　　
　　我想除了这种道德热情外，还要注意体制上对于权利的制约，不只是对于行政权，对于立法权也是如此。
　　奥古斯丁讲，国家倘若不讲正义，那就与强盗没有区别。主流意识形态仍然对于法律是一种“统治阶级意志说”。对于掌权者的不正义，固然会产生愤怒，但是。。。。
　　倘若你是学习法律或者政治的，交流起来或许容易一些。
　　先说到这里吧
　　