2007-02-05 21:28:33
来自: 环玥
(北京)
法兰西组曲的评论
二十岁以前，我可以直视别人的双眼，理直气壮地说：难道人生来不就是平等的吗？当我们在一样的天空下，坐在一样的大学课堂听同一个老师的声音，我们接收到的讯息都是一样的吧，尤其大多数人都有那样的一个从小一起到大的朋友，你们看上去旗鼓相当，身份相等。
我现在当然已经过了二十岁，深深地知道人生来不平等的道理。所谓物以类聚、人以群分，我周围愿意和我长久交缠的朋友不论是父母还是受到的教育，至少大部分回馈出来的讯息是差不多的。我们以为我们生活在一个其实相对公平的国度。
三联生活周刊不是我喜欢的刊物，但是因为没有买到王朔那期的《南方周末》，所以作为补偿我买了王朔那期的三联，他说毛泽东的革命至少带来普遍意义上的平等。我在看《法兰西组曲》的时候，从情感上承认这个说法。
如果生来就在所谓上流社会的财富中间，那么就算败落都有姿态，就好像我看《中国农民调查》一样，固然眼泪盈眶，我对农民的愚昧和贫穷的本来面目是从骨子里的恐惧。我不但是个城市人，而且是典型的中国城市知识分子的家庭出身，这个所谓阶级的烙印可以上溯三代，这是文化的痕迹。伊莱娜完美的叙事里也不能规避这样奇特的感情，所以她的冷静带着矛盾，她对农民先天的厌恶弥漫整本书，然而她也许正是毛泽东说的有觉悟的读书人，所以她对自己的阶级也讨厌，她不情愿的钟情小资产者，翻译成今天的话语就是城市里的小白领，他们的父母多半住在城市狭窄的旧区，但是可以保证他们读过大学，在体面的行当里有一份职业，当然他们也是利益最容易被损害的一群。
我想要把自己归到这里面去，至少情感如此归类。但是很遗憾，我更像是一个读多了言情小说远离社会黑暗的妇人，在窥探别人的辛苦，拿来也不过是当作谈资或者消遣时间的一种方式。
想要作为一个作家都有的奇妙愿望就是生在乱世。和平年代里再有才华的故事都是杜撰，亲历历史的小说家用不能言喻的痛苦描写时间的变化。强压的冷静口气里都是悚然的冰凉气息从那些文字里浮动起来，钻进读者的鼻息里，躲都躲不开。尤其是敏感的女作家。
所以读着《法兰西组曲》的这个下午，阳光虽然好，我还是冷，很快决定还是生在这样和平的年代幸福。那样的艰苦我说不出来就要死去的，我受不起。
自从后现代和所谓解构主义的词汇流行，市面上流行的都是东一段西一段的记忆，故事需要读者花费力气串联撕碎的片断。小说最原始的定义难道不是讲故事吗？我受到的启蒙经验因为是武侠和言情小说，所以不能够权威地回答。但是杜拉斯的文字固然也能引起我的共鸣，我到底习惯的还是《法兰西组曲》这样依序展开的画卷，严格按照故事构架去叙事的所谓古典主义手法。我看到每一张脸孔，广场上盛开的桃花树，心理描写尽量得少，通过别人的眼睛去看那一张张面皮后的秘密。剧本一样的小说，或者电影一样的画面，我得到阅读的满足，这样厚达400页的小说，严肃地思考生死的二战背景，我终于好像阅读武侠小说一样的热情，不能停手。我感到满足。
对于这个少女就得志的女作家伊莱娜，我并不能从文字里分辨出她对于犹太出身的痛恨。那个是介绍里干瘪的文字，诚然，我能看出她高贵大资本家的出身，对于上流社会真正的熟悉，那不是想象中而是真实存在和经历的痕迹那样重，写起来却随意，就是“举重若轻”的道理，言情小说作者一直想要这样的经验，因为他们往往不是这样的出身。
我本来以为这样的女人得到真实爱情的可能性微乎其微，看那传说中的罗丹情人的下场。然而附录里的真实书信，至少她的丈夫那样爱她，为了保佑她的性命，真切地宁愿丢掉自己的。这真是一个女人最高的恭维。因为他不是情人，而是丈夫的角色，他们且拥有两个女儿了。在他真切占有她长达十年之后，他依然那样爱她，为她迫不及待地抛弃自己的性命。他熟读她的作品，为她的一切辩护。我固然因为小说本体而感动，流泪确实因为他的那些信，并没有什么华丽词藻，他都在哀求，求那些知道名字的人们去救被德国人抓走的妻子。他恳求他们，虽然最终都没有用。他只是丢掉了自己的性命。
这是一部没有写完的作品，作者原计划的5部曲只完成了2部。然而只是这些文字，已经可以让我走到二战的硝烟后面，看到那些外省的法国农民和巴黎市民。他们都被撕去了体面的面纱，作者自己的立场其实摇摆，她只是一个女人，她说她记录一切而已，于是喜好和厌恶都是读者自己的。于是连我都不能喜欢那个共产主义者。那里面所有的人，能吸引我好感的都不明显，包括那个应该英俊的德国军官。
法国女裁缝对其实对德国军官好感的露西尔说：她只是爱上一个男人，管他是不是德国人。
这是女人才有的共鸣。虽然国仇家恨也影响女人们的感情。露西尔到底拒绝了德国军官的手，那是因为她到底活在人们的眼皮底下。虽然他们都利用她和军官的这份感情。
那是战争时期，可是现在，我们在所谓的和平年代一样不可以有用女裁缝的纯粹感情。就算他只是个男人，我们也很难只作为一个女人去爱他。
女作家向来比男作家难以立足。
据说二战时相同遭遇的男作家是被尽力营救下来的，因为他们是国家和人类的财富。伊莱娜却很快去了奥斯威辛，那传说中的集中营，她可能是前几批进入毒气室的人，而那时候她的作品有德文译本，据说卖得也很不错。
我一直对犹太人有特殊的好感。有人曾经对我说过，最能和中华民族对敌的其实就是犹太种族。两个种族都那么勤奋，而他们对于经营财富的现代化技能似乎更胜一筹。我印象里的白色小帽和拉比的词汇一起，生根的同情就是因为二战的劫难。
然而据说他们到底是最有财富的一群人。奇怪的是他们种族内部很多真正具备种族特色的人想要离开他们。
伊莱娜就是这样。也许是因为她的母亲不喜欢她。
真奇怪，张爱玲或者艾帕斯碧也抱着对母亲奇怪的感情，所以这也算是一直在母亲庇佑的我很难成为作家的原因吗？
感谢伊莱娜的女儿们，作为犹太人的后裔，在父母双亡的情况下，带着珍贵的手稿老鼠一样的躲藏，但居然保留了这些手稿。
愿伊莱娜的灵魂安息，她是一个看来虔诚的天主教徒。会那样多的语言，所以实现了天才的道路，悲惨地死去，留下可以作为才能见证的文字。让读到这些文字的人，不论种族地为她感动。
这是一个好故事，传统的可以在报纸上连载的小说，当然比张恨水的承载更多内容，因为她经历的苦难更多。从十月革命开始逃亡，然后是法国的劫难，所以她没有根。
她是一个女作家。而不是言情小说作者或者美女作家。
感谢翻译的功力，至少读起来，很像是她应该有的样子。
谢谢！
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法兰西组曲的评论
二十岁以前，我可以直视别人的双眼，理直气壮地说：难道人生来不就是平等的吗？当我们在一样的天空下，坐在一样的大学课堂听同一个老师的声音，我们接收到的讯息都是一样的吧，尤其大多数人都有那样的一个从小一起到大的朋友，你们看上去旗鼓相当，身份相等。
我现在当然已经过了二十岁，深深地知道人生来不平等的道理。所谓物以类聚、人以群分，我周围愿意和我长久交缠的朋友不论是父母还是受到的教育，至少大部分回馈出来的讯息是差不多的。我们以为我们生活在一个其实相对公平的国度。
三联生活周刊不是我喜欢的刊物，但是因为没有买到王朔那期的《南方周末》，所以作为补偿我买了王朔那期的三联，他说毛泽东的革命至少带来普遍意义上的平等。我在看《法兰西组曲》的时候，从情感上承认这个说法。
如果生来就在所谓上流社会的财富中间，那么就算败落都有姿态，就好像我看《中国农民调查》一样，固然眼泪盈眶，我对农民的愚昧和贫穷的本来面目是从骨子里的恐惧。我不但是个城市人，而且是典型的中国城市知识分子的家庭出身，这个所谓阶级的烙印可以上溯三代，这是文化的痕迹。伊莱娜完美的叙事里也不能规避这样奇特的感情，所以她的冷静带着矛盾，她对农民先天的厌恶弥漫整本书，然而她也许正是毛泽东说的有觉悟的读书人，所以她对自己的阶级也讨厌，她不情愿的钟情小资产者，翻译成今天的话语就是城市里的小白领，他们的父母多半住在城市狭窄的旧区，但是可以保证他们读过大学，在体面的行当里有一份职业，当然他们也是利益最容易被损害的一群。
我想要把自己归到这里面去，至少情感如此归类。但是很遗憾，我更像是一个读多了言情小说远离社会黑暗的妇人，在窥探别人的辛苦，拿来也不过是当作谈资或者消遣时间的一种方式。
想要作为一个作家都有的奇妙愿望就是生在乱世。和平年代里再有才华的故事都是杜撰，亲历历史的小说家用不能言喻的痛苦描写时间的变化。强压的冷静口气里都是悚然的冰凉气息从那些文字里浮动起来，钻进读者的鼻息里，躲都躲不开。尤其是敏感的女作家。
所以读着《法兰西组曲》的这个下午，阳光虽然好，我还是冷，很快决定还是生在这样和平的年代幸福。那样的艰苦我说不出来就要死去的，我受不起。
自从后现代和所谓解构主义的词汇流行，市面上流行的都是东一段西一段的记忆，故事需要读者花费力气串联撕碎的片断。小说最原始的定义难道不是讲故事吗？我受到的启蒙经验因为是武侠和言情小说，所以不能够权威地回答。但是杜拉斯的文字固然也能引起我的共鸣，我到底习惯的还是《法兰西组曲》这样依序展开的画卷，严格按照故事构架去叙事的所谓古典主义手法。我看到每一张脸孔，广场上盛开的桃花树，心理描写尽量得少，通过别人的眼睛去看那一张张面皮后的秘密。剧本一样的小说，或者电影一样的画面，我得到阅读的满足，这样厚达400页的小说，严肃地思考生死的二战背景，我终于好像阅读武侠小说一样的热情，不能停手。我感到满足。
对于这个少女就得志的女作家伊莱娜，我并不能从文字里分辨出她对于犹太出身的痛恨。那个是介绍里干瘪的文字，诚然，我能看出她高贵大资本家的出身，对于上流社会真正的熟悉，那不是想象中而是真实存在和经历的痕迹那样重，写起来却随意，就是“举重若轻”的道理，言情小说作者一直想要这样的经验，因为他们往往不是这样的出身。
我本来以为这样的女人得到真实爱情的可能性微乎其微，看那传说中的罗丹情人的下场。然而附录里的真实书信，至少她的丈夫那样爱她，为了保佑她的性命，真切地宁愿丢掉自己的。这真是一个女人最高的恭维。因为他不是情人，而是丈夫的角色，他们且拥有两个女儿了。在他真切占有她长达十年之后，他依然那样爱她，为她迫不及待地抛弃自己的性命。他熟读她的作品，为她的一切辩护。我固然因为小说本体而感动，流泪确实因为他的那些信，并没有什么华丽词藻，他都在哀求，求那些知道名字的人们去救被德国人抓走的妻子。他恳求他们，虽然最终都没有用。他只是丢掉了自己的性命。
这是一部没有写完的作品，作者原计划的5部曲只完成了2部。然而只是这些文字，已经可以让我走到二战的硝烟后面，看到那些外省的法国农民和巴黎市民。他们都被撕去了体面的面纱，作者自己的立场其实摇摆，她只是一个女人，她说她记录一切而已，于是喜好和厌恶都是读者自己的。于是连我都不能喜欢那个共产主义者。那里面所有的人，能吸引我好感的都不明显，包括那个应该英俊的德国军官。
法国女裁缝对其实对德国军官好感的露西尔说：她只是爱上一个男人，管他是不是德国人。
这是女人才有的共鸣。虽然国仇家恨也影响女人们的感情。露西尔到底拒绝了德国军官的手，那是因为她到底活在人们的眼皮底下。虽然他们都利用她和军官的这份感情。
那是战争时期，可是现在，我们在所谓的和平年代一样不可以有用女裁缝的纯粹感情。就算他只是个男人，我们也很难只作为一个女人去爱他。
女作家向来比男作家难以立足。
据说二战时相同遭遇的男作家是被尽力营救下来的，因为他们是国家和人类的财富。伊莱娜却很快去了奥斯威辛，那传说中的集中营，她可能是前几批进入毒气室的人，而那时候她的作品有德文译本，据说卖得也很不错。
我一直对犹太人有特殊的好感。有人曾经对我说过，最能和中华民族对敌的其实就是犹太种族。两个种族都那么勤奋，而他们对于经营财富的现代化技能似乎更胜一筹。我印象里的白色小帽和拉比的词汇一起，生根的同情就是因为二战的劫难。
然而据说他们到底是最有财富的一群人。奇怪的是他们种族内部很多真正具备种族特色的人想要离开他们。
伊莱娜就是这样。也许是因为她的母亲不喜欢她。
真奇怪，张爱玲或者艾帕斯碧也抱着对母亲奇怪的感情，所以这也算是一直在母亲庇佑的我很难成为作家的原因吗？
感谢伊莱娜的女儿们，作为犹太人的后裔，在父母双亡的情况下，带着珍贵的手稿老鼠一样的躲藏，但居然保留了这些手稿。
愿伊莱娜的灵魂安息，她是一个看来虔诚的天主教徒。会那样多的语言，所以实现了天才的道路，悲惨地死去，留下可以作为才能见证的文字。让读到这些文字的人，不论种族地为她感动。
这是一个好故事，传统的可以在报纸上连载的小说，当然比张恨水的承载更多内容，因为她经历的苦难更多。从十月革命开始逃亡，然后是法国的劫难，所以她没有根。
她是一个女作家。而不是言情小说作者或者美女作家。
感谢翻译的功力，至少读起来，很像是她应该有的样子。
谢谢！
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2007-02-05 21:42:23 水湄物语
我记得有一集蔡康永的读书节目，题目是：你最想成为的一个作家结果他和嘉宾想了半天，都说不好，命不好
文字固然是流芳的，生活却惨淡黯然
如果要我选择，也是宁愿读书，而不是写书的吧
2007-02-05 21:49:11 封印幽凰
小环，你这篇写得真好，真得好好。我好喜欢，真的好喜欢。——这么说吧，这一篇，是目前一百多篇豆瓣评论里，我最最喜欢的一篇。
尤其是前面——
2007-02-05 22:01:26 环玥
我想成为一个女作家。一个真正的传统意义上的女作家，用古典主义的手法写完整叙事的故事。qr:是，文字其实是最能显示自己内心的活物，他们很可怕，很难伪饰。我自己写完才发现写了这么多。
这本书你一定会喜欢的，qr，你和月月都一定会喜欢。
2007-02-05 22:21:38 封印幽凰
嗯，心里真的喜欢写出来的文字真的不一样，你的文字的每个缝隙都是喜欢，我能强烈的感觉得到。命……真的能感觉得到。昨天我去太极带四，莫名其妙点了抹茶奶酪——后来想起来，你第一次带我去买的就是这个，记得不？
我俩傻不隆冬地坐在外面的长椅上面，跟俩老鼠一样分奶酪——哈哈。
2007-02-05 23:06:48 环玥
我就喜欢抹茶，中国大饭店的日本餐厅里面的抹茶冰淇淋，哈根达斯的太浓还是中国大的清单，味道真好。
这时候我就想要去京都。
和你一起最好。
2007-02-06 01:56:25 封印幽凰
京都——狠~！你快回来吧，我都无聊死了~在京都~keke
2007-02-06 21:26:00 周 乂
读库里推荐过这个，所以点进来看评论了。所以，还是得感谢一下读库。
每年6本，值得一看。
2007-02-06 21:29:31 水仙
喜欢.2007-02-06 21:44:48 燃烧
不错..2007-02-06 21:49:31 two222222
人生来就是不平等的有同感。。。
2007-02-06 21:52:50 一个人的漫步
评价不的错2007-02-06 21:58:03 leo
你的评论写的真好,让我有想读这本书的欲望了~2007-02-06 22:14:44 草乙
婧殇2007-02-06 23:01:22 环玥
那个下午，我本来的计划是重读《十二国记》的。正在写的小说不被出版商待见，我固执的决定要写出来让他后悔。于是更加需要一些养分，我以为我不会去触碰严肃文学的土壤。
但是阳光太好，我想要正经地读一本书，手指从书架上划过去，清醒过来已经在读《法兰西组曲》。
我没有能够停下来。
读的时候就有迫切想要和别人分享，读完的天光已经黑了。我坐在电脑前，写完这篇评论才彻底清醒，发现写了这么长。
我喜欢的书其实很多。
然而这本的缘分这样奇特，因为没有期待，但是有很多别人的褒奖，欲扬先抑或者相反的道理都没有中用。
qr说我的评论字里行间都是对这个故事的喜欢，也许因为我这时候最需要的就是故事本身。
而在这之前，我热烈的读着的是《少年阴阳师》。
2007-02-06 23:10:38 燃烧
如果生来就在所谓上流社会的财富中间，那么就算败落都有姿态，就好像我看《中国农民调查》一样，固然眼泪盈眶，我对农民的愚昧和贫穷的本来面目是从骨子里的恐惧。我不但是个城市人，而且是典型的中国城市知识分子的家庭出身，这个所谓阶级的烙印可以上溯三代，这是文化的痕迹。...
2007-02-06 23:20:14 Candace
很高兴LZ提到了翻译，袁筱一是我喜欢的作家和翻译家，和未曾谋面的老师。2007-02-07 00:01:28 豌豆
看了你对评论的回应，倒是很想看《少年因阳师》应该是我所喜欢的适合打发时间的好东西。
我是觉得人生来是平等的。这平等与物质、权利等等无关。单就作为一个人的存在来说，生来平等。
只是这个世界却并非公平。
2007-02-07 07:54:27 classical.lm
草率看了一下，开头一片写的不错2007-02-07 09:10:41 谁谁
“农民的愚昧和贫穷的本来面目”？难道农民想要贫穷吗？城里人的富裕莫不是建筑在中国极不公正的城乡二元制度上？贫穷不是农民的原罪，恰恰相反，它是所谓城市人的物质享受的一个基本起点！
愚昧的本来面目？是的，他们不知道蔡康永，不知道哈根达斯，不知道抹茶冰淇淋，读不懂法兰西组曲，可是你又知道如何看天气四时，知道如何播种、薅苗、锄草、收割吗？为什么你不说城里人愚昧呢？为什么农民的知识就不是知识，就不是文明，城里人的知识系统、劳动等级、价值体系才代表先进、文明呢？
2007-02-07 09:49:23 水湄物语
楼上又倒一碗油乎乎的心灵鸡汤2007-02-07 10:21:12 小刀
有点味道2007-02-07 10:59:39 耗子
能找一个适合自己的方式生活下去就成.无论愚昧的.小资的.自得其乐就行,活得太明白真是不好2007-02-07 11:21:32 二月花
你真的有很好的表达能力,欢迎加入我们<时代信报>读者俱乐部,可以聊聊吗?我是读书版编辑,不知是否可以采用你的文章.QQ243944217告诉我你你尊姓大名就行.2007-02-07 12:37:52 李国发I归来时祖国已强大
只看了前面 写的很好 但是感觉你对底层生活的关注是建立在你城市人的基础上的 有俯视的感觉。。。2007-02-07 13:35:31 (小熊)五月的雪
我觉得要成为一个真正的作家就要确确的去生活实践
那种过去的历史，那种逝去的东西
只能作为一种参考
只有自身亲身经历的东西
在自己生活中感受到的东西
那才是真正打动人的东西
...........
人生下来就不平等
这早就很明显啊
如果都平等了
就失去了奋斗的意义了
2007-02-07 13:51:43 liuliu
写得很好。有潜力啊。
同意关于平等的论点。
2007-02-07 13:52:22 zlc
"就好像我看《中国农民调查》一样，固然眼泪盈眶，我对农民的愚昧和贫穷的本来面目是从骨子里的恐惧"或许你可以试着去理解和感受农民这个基础的基层的“愚昧”和“贫穷”，因为我个人认为这是一切“文明”和“富裕”的根源！
2007-02-07 14:14:58 yxsxj
拗口的用词看着表达能力挺强，可是文章表现出来的是有点混乱的逻辑思维，所以不知道是思路没有理清，还是对于自己的思路表达不清。另外，不喜欢楼主的观点，社会确实不平等，在任何时候都是这样，但是，按照楼主对自己的归类，想象中应该是注重精神领域的平等与否，没想到却是按照职业来划分，...
2007-02-07 14:30:22 环玥
厄——确实发现豆瓣首页的威力。实在的满足了我的虚荣。
我一向把写字分成两个部分：可以挣钱的，就要按老板的意思干活，他说什么就是什么，让写什么必须如此，比如编剧和真的准备出版的小说；自己写了高兴的，出于文字偏执的目的，写给自己看记录自己混乱的思绪的。豆瓣和博客都是如此。
我喜欢这本书，因为内容而想到的，哗哗的用文字记录下来的，混乱与否，好看与否，都是自己的。
敝帚自珍，所以那个什么，哈！
我以前看别人论战，说到农民。我的亲戚里面，是，很远的亲戚也有一穷二白的农民，他们善良，真的仰视文化。我喜欢他们，但是我受到的教育，这个社会给我的，是矛盾的，就好像我间歇性的想要索取财富和所谓的精神平等一样的心情。
文字是最不能骗人的，至少在吐露心情的时候不应该骗人，所以想到什么就写下来，幸好我不是要人，我以为我的只言片语都不够引起关注，如果引起了，真正的荣幸，但是无法回应呢。
精神平等在我看来真的是骗人的。
那个当我确实温饱达到，想要去疯狂购买台版书的时候，没有钞票是不行的，而且偷偷说一句不恭敬的话，精神平等本来就像是不平等的人的自我安慰，汗！我是经验所得。
比如被制片人和演员无理要求的时候，我都是这么想的。
我还无法归类自己。
思想和自身都是。
一定要说，好吧，我承认表达出来的自己：热爱被夸奖，讨厌被批评，也是一个一路被宠起来的货色啊~~~
2007-02-07 15:04:26 淮南素素
恩,很早就听说过这本书了,今天看了评论,真的很精彩,书还没机会看呢2007-02-07 15:06:44 玉
这篇书评很精彩。2007-02-07 15:20:01 蒙大拿的小偷|强烈要求换掉沈冰
尤其是前面——而且刚好看了 三联那篇文章 。
2007-02-07 15:27:15 tkxy3344
确实是挺牛的，是一篇能让人读下去的书，越来越有滋味，恩，不错2007-02-07 16:23:14 封印幽凰
楼上yx说人家逻辑有问题，你自己的逻辑就很有问题啊，你的小前提是精神平等跟职业没有关系。你不知道经济基础决定上层建筑、物质决定意识吗？这是初中政治就学过的东西，请仔细温习。
此逻辑错误一
逻辑错误二：匆忙下结论
环玥哪点说她注重精神领域平等与否，请举出证据，你自己想象出来一个结论，然后再冠以罪名——真是很能自娱自乐
anyway，要想学人家说逻辑，请自己先好好把逻辑好好学学。
我就是看不习惯自己逻辑搞不清楚的人在那逻辑逻辑。
想起著名的yolfilm说过的故事，两个民工在那讨论，说宝马不好，要买就要买宾利。
2007-02-07 16:37:50 为什么小姐
先留下脚印，有时间再认真品味。2007-02-07 16:47:23 封印幽凰
楼上说：“或许你可以试着去理解和感受农民这个基础的基层的“愚昧”和“贫穷”，因为我个人认为这是一切“文明”和“富裕”的根源！ ”原始人才是一切文明的根源，又如何？
难道因为它是根源，我们就要否定它愚昧贫穷的事实？
受不了……这些逻辑错误。
2007-02-07 16:58:37 叶子
呵呵，写的很好啊！也很佩服作者的真诚坦率．我们是无法控制别人的想法的，毕竟每个人的生活经验跟体会不尽相同啊．
无论如何，这本书我会去读．谢谢推荐．
2007-02-07 17:38:49 我也不知道
过了30岁，也许你又能够直视别人的双眼.....2007-02-07 17:48:12 思华年
在读的小说自己在书店发现,抱它回的家
2007-02-07 20:09:10 跳舞
嗯,我也想看看,我就出生在农村,然后父母是没能得志的知识分子,我有幸得已读完大学,挤身所谓的城市小资产阶级,偶尔想想我吃过的苦我心里总是有种很不是滋味的感觉,总想着去改变,但是我却又不讨厌农村乡下的生活,我甚至不喜欢城市这种所谓的生活,所以有时侯我会很困惑.看了本文作者的最后一句话,"这是一个好故事，传统的可以在报纸上连载的小说，当然比张恨水的承载更多内容，因为她经历的苦难更多。从十月革命开始逃亡，然后是法国的劫难，所以她没有恨。"我觉得我也不应有恨,生活就是生活着!2007-02-07 21:45:12 阿柯
语文期末考试考的阅读，就是这本书的书评。2007-02-07 21:58:06 七生
讀書以新潮論調，那再多也枉然是消費紙質印刷品...2007-02-07 22:20:06 飘飘白云
讀書以新潮論調，那再多也枉然是消費紙質印刷品...支持！
对事物错误的认识是因为没有深刻的了解！
2007-02-08 16:51:46 豆汁儿
http://www.douban.co2007-02-08 20:09:54 七生
人做為生物，繼承了弱肉強食的本質。“人性平等”的理念，或許更多只是以一種緩和金字塔食物鏈的作用而存在。但一個心靈高貴者，對于自身地位、財富積累有清楚的體會，深知這一切離不開下層群體點點滴滴的凝聚和支持，從而油然生出一種責任感和使命感，當以感恩的心態去回報它們。而不是通過奚落下層群體以獲得優越感，那只能是心靈空虛、暴發富劣根性之表現。 為有教養人所不齒。
2007-02-10 13:45:17 夜喃
这篇文章写得挺赞的，发自肺腑的。2007-03-05 23:01:06 王逸游
厌恶农民？你将迟早知道他们的狠。2007-04-09 13:44:09 薄荷*课真多口丫.......
2007-03-05 23:01:06: 王逸游厌恶农民？你将迟早知道他们的狠。
----------------------------------------------------
这大抵不是一种厌恶，而是哀其不幸，怒其不争~
很简单，我和我老师讨论过，夏天那么多西瓜烂在田里卖不出去，为什么不政府指导或者关联企业（比如饮料公司，制药公司）指导定向种植然后收购。我老师告诉我，他们做过这样的事情，代一个大公司去和农民商议种植玉米（也有政府参与），到田间地头教他们怎么种，可是他们很固执的拒绝，一定要种自己年年都种的种植物，哪怕没市场，哪怕卖不出去。
这是什么？这是愚昧，就像很多迷信习俗和法制观念不高一样，这些的确是中国农民的硬伤，这是不可否认的，看到他们这样那样的穷苦困顿，会叫人扼腕痛心，当然也不是每一个农民都这样，但是普遍意义上愚昧是存在的，说愚昧不是说不善良，只是没有找到正确的路，不曾开阔眼界~
2007-11-11 18:10:57 phoebe
2007-04-09 13:44:09: 薄荷 2007-03-05 23:01:06: 王逸游厌恶农民？你将迟早知道他们的狠。
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这大抵不是一种厌恶，而是哀其不幸，怒其不争~
说着说着，就说到农民身上去了．．．种西瓜不种玉米，这事说起来挺可笑，但是从农民的角度考虑问题，那事儿可就多了
种子钱谁出？第一年收成不好农民怎么过活？讲到政府，你知道政府真正代表的谁的利益？讲双赢，农民知道这回事么？真要是玉米种不好了，有补贴么？即便是有，可真能到农民手里么？这和养猪的经济学规律大概有点像，今年价高了，就多养点，结果价钱低了，就少养。。。。如此循环，农民的想法真的很简单．．．农民在任何一种社会形态里，几乎都是弱势的，所以，我想，做一个受过教育的人，不要开口闭口就以一副悲天悯人的态度去说农民愚昧，无知之类的，他们真正需要的不是我们精神上对他们不懈的摧残和怜悯，是制度上，生活中的实实在在的帮助