走向真实透明的心理伪装过程

2007-02-02 15:30:15 　　来自: babyblue (下一站，无期。)
Dexter / 嗜血法医的评论   

　　DEXTER,中文意译片名叫做:嗜血判官,我刚刚看完第一季.Six Feet Under的男主角之一Michael C. Hall在该剧当中扮演冷血的变态杀手Dexter Morgan。本剧改变自Jeff Lindsay的小说"Darkly Dreaming Dexter"。Dexter童年时曾遭到虐待和抛弃，现在是一名成功的法医病理学家。他的秘密的第2职业是追踪并残忍的杀掉那些逃脱法律制裁的穷凶极恶的罪犯。
　　
　　这本是一出老生常谈的剧情.很多人对此嗤之以鼻:剧情里重复了一点，就是DEXTER本身心态就是不正常的,所以为了能在正常人世界中活下来了,他学会了伪装.开头我觉得很奇怪,因为这种不和谐并非通过掩饰就可以遮盖住真相,我很好奇编剧如何把这个剧情继续下去.事实上是,在已经看完的剧集当中,DEXTER并非是一个完全伪装的人，从某方面来说,他是通过一种特异行为发散自己的特异爱好，除此之外与正常人无异.由于自小接受了"伪装"的观念，所以使得他的人生在某些场合无法把最真实的感情泻露出来--怕受到伤害和猜测.而他的变态杀手哥哥,从小并非接受过"伪装"的概念,他的杀人爱好是属于隐藏而非伪装(一定要给一个什么样的借口才能做这样的事),其他场合的情感却是真实的,因此他哥哥反而会在社会中生活得更像一个正常人.
　　
　　如果我是编剧,我势必不会把这种伪装的概念继续伸延下去,而是通过事件的冲突和个体的成熟,把这种概念慢慢通过事件祛除,然后帮助男主角探究一条可以将发泄化归到其他正常特殊爱好的途径上去.怎么说呢,我认为伪装本身就是一个很假的概念,没有人可以骗任何人一辈子的,电视剧本身是一门放大生活细节的艺术,如果假设用伪装的概念继续编下去,DEXTER本身就会活得很累,编剧也编得很累,这样明知故犯的情节是不太符合人的性格发展的,即便戏剧需要冲突也不必于故意如此.
　　
　　人本身大概由环境与人生经验影响组成.曾经有段时间我觉得把过去忘掉把事情忘掉重新开始是明智的,可是人是无法从自己的历史中逃避出来，他的潜意识里存在着某种戒备,已经打上了这种烙印.比如说DEXTER,他本身就是一个从小受到过暴力刺激的人,他无法忘怀并因此嗜好上血液带来的刺激,他的养父洞悉到他这种儿时养成的嗜血心理引导他去按照"良心"做一个"判官".
　　他的养父重复过一个事实:就是我教你袭击并不是要让你赢谁,它只是一种手段.相对于DEXTER所牢记"伪装",我想那只是一种暂时可以让他生存下去的手段.这种手段其实当他长大成熟能够顺利生存下来以后是可以抛弃掉的,他没有办法抛弃存在于内心深处的那种意识,他可以继续他的"事业",但是由于受到最起码的道德底线的要求,他不会从一个杀人的极端转化到另外一个极端:比如说反社会的极端.而他的哥哥则是因为没有道德底线的束缚,仇视许多人,认为他们抛弃他看不起他,从而转化成一种反社会的对社会有危害的变态人格.
　　
　　我很期待DEXTER接下来的发展,看看这种人格到最后会如何发展,如何生存.我相信在社会中有相当一部分人存在着抹不掉的巨大心理刺激暗示,我也相信相应的他们中间有很多人活得不快乐.因为对自己有看法,所以没有办法正视自己的发泄和欲望,刻意扭曲自己的一些行为将它们刻意装扮成所谓正常人或者正人君子的样子,虽然如此以来无甚大碍,可是这种人往往找不到自己,心里很痛苦.以下是我写下的一些关于走向真实透明心理的分析:
　　
　　
　　
　　在一段很长的时间，我曾经固执地认为走向成功的过程至少是看起来走向完美--将自己不完美的一面隐藏起来，展现自己强大的一面；甚至是可以刻意地放大自己的完美一面，缩小自己的缺点（值得一说的是，缩小缺点的办法并非隐藏，而是通过思考改进。特别是意识到它成为挡板的时候）。
　　
　　后来在很长一段的时间内，我发现这种长久以来的行为，容易让自己有一种意识：在扮演某个角色。由于现代人大都存在这种意识，所以在他们的日记或者陈述中，常常会出现一个词：分裂。由分裂引起痛苦，这种痛苦的根源是自我缺失，扮演不能满足他们心中实现自我的欲望。不知道方向在哪里，不知道这么做对不对，不知道自己到底这样下去会不会失去自我。
　　中国有一句很有名的古话：以不变应万变。我发现，在人际关系中越能够真诚透明，就越有帮助作用。这意味着，在可能的程度内我需要意识到我自己的感受，而不是表面上呈现的一种态度，但实际上在深层或无意识中却持有另一种态度。
　　真诚透明也包括用我的话和我的行为欣然表达存在于我内心的各种各样的感受和态度。只有用这种方式，关系才会拥有真实性，真实作为一个首要条件看来是十分重要的。
　　只有通过提供存在于我内心的真诚的事实，另一当事人才能成功地寻求到存在于他内心的真实。即使当我感受到的态度不是我为之感受愉悦的态度，或者不是看起来有益于一个良好关系的态度，我感到这个原则也是确实可靠的。真实是极其重要的。
　　
　　我发现越是接纳和欣赏当事人，我就越有可能创造一种他可以利用的关系。我所说的接纳，就是一种对于当事人的热情关注，无条件地认为他是一个具有自我价值的人（也许在这一点上拥有信仰的人尤其能做到，这也解释了为什么很多人认为有宗教信仰的人是善良的--因为他们首先对别人设定值是善良）--不论他的状态、他的行为或者他的感受是什么样子。
　　这意味着对他作为一个独立的人的尊重和欣赏，意味着愿意看到他用自己的方式拥有自己的感受。这意味着此刻对他的态度的接纳和尊重，无论他的态度是消极的还是积极的，无论他过去所持的态度同别人是多么的抵触。这种对当事人经验变化的方方面面的接纳态度，会形成一种人际关系，使他感到温暖和安全；而作为当事人，受到他人喜爱和珍视的这种安全感在助益性关系中是一个极其重要的因素。
　　
　　我发现很多人的意识当中，刻意拿相反的虚假事实来佐证自己不曾有的品质，或者刻意隐瞒自己的某方面恐惧用其他借口来抵挡别人质问自己不去做某事或者不钟情某事。这样下去的过程确实是很糟糕的，不属于自我真实的内心在进程中的纰漏需要更多的借口来弥补。真实表达自己的内心感受，有时更能获得对方的谅解，假使引来猜测：试假设，如果在这场互动关系中，你对别人的假设是百分百的善良，这种真实的善良在互动中得以传达，也会得到相应的反应，善意的猜测换一个词来表达可能就是关心，或者关爱。人际关系在此之中可以得到改善。而自我在这种良性关系中得到释放与完整。
　　
　　每次在遭受打击后，人总是会陷入到一种混乱状态中去，这种混乱的状态就像是把自己和自己的面具打碎，然后所有的碎片都混到了一起去。人在混乱的状态下，常常会变得很善变，一会认为这么是自己，一会认为那么是自己。但是有那么多的碎片，真地很难把它们拼接起来。有时你把它们放错了地方，放错的碎片越多，就得费更多的功夫把它们放在合适的位置上。直到最后你累得疲惫不堪，宁可放手让它们混乱，也不愿再拼凑下去。
　　
　　然后你会发现，不去管那些乱七八糟的碎片，它们反而很快地自然找到了自己的位置，一幅生动的图案用不着你费力就呈现出来了。自己的任务仅仅是去发现它，而且在那个过程中你会找到你自己和你自己的位置。你甚至必须让你的体验告诉自己它自身有什么意义；当你试图告诉它是什么意思的时候，你就开始和自己打架了。
　　
　　成为真实的自我，意味着去发现存在于自身实际情感与行为反应中的统一和谐与融洽无间，而不是试图把个人经验装进一个面具，使它成为一种不真实的形式与结构。成为真实的自我，意味着在个人的经验中寻找真实的自我，而不是寻找某种强加于经验的外在的东西。
　　所以，我个人认为，现代越来越多的博客呈现并非是一种真实表达的途径，而是另外一种面具的形成。越来越多的人在日记中尝试判断自己是什么角色，而非在过程中找寻这个是否是自我，或者是否让自我愉悦。
　　
　　成熟的人越来越不刻意根据某一种事去做“自己是什么样一个人”这样的判断，而是更专注自己喜欢做的能擅长的事情，因为这是一个比较快且真实实现自我无须解释的过程。人类往往从一个细节来思考自我，自我就容易打架了。
　　社会学科将人与人群分为许多类，也只是取其大部分的主要特征，而非全部特征。人因为要被归群常常会自我苦恼。其实愉快的人际互动很快会将人本身归位到他适合的社会地位与社会族群中去，人与人之间的群体，拘泥于社会评论分析，过分看重别人如何划分自己，才是人与自己常常打架的原因。