民主的意味

2007-01-18 21:56:26 　　来自: 我们的流金岁月
孔子与中国之道的评论   

　　如果现在有一种制度，可以让每个人都自由的说话，但大家一说话，却不知不觉地站在某种高度上去而忽视了自己。因为他可能认为自己太微不足道，大家好才是真的好。就好像，一个面临下岗的人，本来首先要表达的是自己对工作的要求，但他会觉得这样看起来有点自私，于是，他就会放弃，转而说，这种下岗是合情合理的，至少对“国家”，对“社会”是这样。一个人说的和想的完全不靠边，你会觉得这样的民主……真的是民主吗？
　　
　　
　　
　　也许，民主，更多的是一种思维方式。一个没有自尊的人，是没有办法获得别人的尊重的，因为他没有明白尊重的意味，最多也只会是受宠若惊……。丧失了自尊的思维方式，永远得不出民主的行为方式，因为他所想的不是自己的意愿，他所做的不是自己的所想，他的脑子里，被另一种思维方式霸占着，让他不能做自己。
　　
　　
　　
　　传统上还把孔子看成一位严厉的学究，说他确定下细致的规则让人们言行是比。实情却是，他小心翼翼地避免制定死板的规则，因为他坚信，任何人都不可能完全遵循他人制定好的教条，而免去自己返躬自思的义务。 （第一章）
　　
　　
　　
　　是的，没有人能够贪图别人的收获而免去自己返躬自思的义务，因为自己才是自己行为的最终承担者。用别人的教条，却带来了祸害，最后还不是自己承担吗……哪里找得到别人的影子哟。而且，别人做得好好的，自己却失败了，不免还要怀疑一下自己是不是没有贯彻好。总之，他是没有办法找到一个能负责任的“教条者”的，自己这个原本不用承担责任的人却成了牺牲品，来证明别人的英明和自己的愚蠢。
　　
　　
　　
　　没有自己真正认同的想法，便是不民主（自主）。这是一种义务，也便意味着要自己去承担。抱怨说别人不给自己空间，却又把坏的后果推到别人身上去解决，也不是民主（自己承担）。所以说，民主首先意味着一种自己决定、自己实行、自己承担的生存（生活）方式，而这又开始于民主的思维方式。
　　
　　
　　
　　这里的自己，并不是原子的个人，而是一种单位人，通常在称呼上表现为“我”、“我们”、“自己人”。后两种显然是一种复数关系，因此需要自己人和自己人的协作，共同（认同）决定、共同实行、共同承担。也是“自己（人）”的民主（自主）了。因此，民主意味着一种协作！协作是一种关系系统，孔子用所谓的“礼”来表示，在这里，“礼”就意味着协作！
　　
　　
　　
　　政府作为一种共同体形式，一种单位，必然有自己的单位目的和单位规则。在一定的单位目的和单位规则的整合下，一种单位才成为一种单位（比如说某一级政府）。单位，就意味着共同去存在。不同的单位是因为有着不同的单位目的和单位规则，所以不同的单位不能相互混淆。因此，民主意味着单位分明和单位自治（只有单位自身才会更加在意单位目的、遵循单位规则）。
　　
　　
　　
　　我们都是作为“人”而存在的，“人”是上天的造物，原本没有什么不同。自己问自己做主，是因为我是一个人，我作为一个人而自主。而别人也是如此，尊重自己作为一个“人”的自主，也要尊重别人作为一个“人”的“自主”。因此，民主（自主）也便意味着互相尊重。
　　
　　
　　
　　因为我们要自主、要协作、要分明、要互重，其中每一项都需要与之相当的意识和能力，这些并不仅仅是天性使然，而是需要后天实现的。所以，民主便意味着需要后天不断的努力去学习和思考（学而不思则罔，思而不学则殆）。