2006-12-22 10:07:37
来自: 深山夜读
(郑州)
上学记的评论
何兆武先生口述，文靖撰写的《上学记》，是豆瓣给我推荐的书中的一本。豆瓣推荐的书，许多是摆在书店最显眼的地方的垃圾，即所谓畅销书，但也有金子，《上学记》就算得上。
书是在当当网买的。说起来老土，这是我第一次在网上买书。买之前咨询了一位朋友，他说，一次买够99元，可以免去送书的费用5块钱。于是，索性买了一堆书。那天，送货人送来时，抽出《上学记》，又看着那一堆书，突然想起那个螃蟹与醋的相声，禁不住莞尔。好在，螃蟹是好螃蟹，醋是好醋，不亦乐乎？
书很好读，象何先生的的人一样，恬淡风趣又不失深刻。其实我对于口述这件事不是很理解。从前言后记看，何先生还挺健康，怎么自己不写，要让别人代笔呢？以前看梁漱溟先生的《这个世界会好吗》时，也有同样的疑问。虽然非常相信书中所写文字的真实性，还是有隔了一层的感觉。
用两晚上的时间读完了这本书，有两点深有感悟。一是何先生对北洋政府和国民党政府之间差异的观点，颇有发前人所未发之新颖。二是对当年西南联大读书生活的回忆，读来让人心驰神往。
我们以前所学的历史，提到北洋政府，恐怕很多人心中都会想起军阀混战，民不聊生这样的词儿。混战自然是常态，但也正因为是军阀统治，是混战，所以，他们“没有，也拿不出任何意识形态的东西”。何先生提到有两件事，读来特别好玩儿。一是北洋军队的军歌，是“三国战将勇，首推赵子龙，长坂坡前逞英雄”，滑稽可笑。二是北洋政府的国歌，竟然是先秦无名氏的《卿云歌》：卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。和这些中国传统的东西相反的，国家的体制采取的则是完全的西方议会制。政治上的无意识形态带来的，是非常自由的思想和文化环境。所以，才会有类似五四运动的思想启蒙，才会有蔡元培在北大完全的自由开放，才会有他们那一代人“无故乱翻书”的轻松而随意的读书生活。国民党统治中国后，则有了意识形态的控制，有了党国，有了个人崇拜和独裁，也就有了对自由民主和先进文化的扼杀。这一点，其实也是符合中国历史的发展规律的。按照马克思主义的理论，经济基础决定上层建筑，但在中国历史上，却有一个非常奇怪的现象：往往政治最稳定，经济最发达的朝代，文化却不相称地滞后，反而是号称乱世的时代，文化往往取得出人意料的成就。如汉代与先秦；魏晋南北朝与隋唐；康雍乾盛世比之清末民初等等。钱穆先生在《中国史学名著》中就说过，知识和文化最发达的时候，往往一般也是政治上最无力的时候。大约乱世时，统治者全部心思都在军事政治上，没有那么多精力和心思来对付读书人，对付思想，所以对思想的控制暂时会有所放松；而到了太平时代，统治者没有重大的政治经济问题可以操心了，就可以放手对付思想与文化了。关于这一点，龚自珍有一句诗说得好：国家治定功成日，文士关门养气时。
西南联大的七年读书生活是书中重点。何先生说，那七年是他一生中最惬意、最值得怀念的好时光。我们没福气，不能恭逢其盛，但看看何先生的回忆，亦足够幸福。
那样幸福的学习生活：没有任何组织纪律，没有点名，没有排队唱歌，不用呼口号，早起晚睡没人管，不上课没有管，完全自由的转系，自由的讨论，喜欢听的课就听，不喜欢的就不听，当面提出质疑无所谓，甚至骂骂不喜欢的老师也无所谓……
那些如雷贯耳的大师：胡适，钱钟书，陈寅恪，钱穆，朱自清，闻一多，沈从文，吴宓，梅贻琦，华罗庚，冯友兰，金岳霖，叶企孙，周培源，吴大猷，陈省身，吴晗……每个人都按照自己的观点自由地讲课，可以一堂课几千年，也可以一年讲不完一个时代，一个话题……
那些指点江山的同学：杨振宁，殷海光，汪曾祺，黄昆，王浩，张守廉……什么性格，什么观点，什么倾向都有，可以毫无顾虑地激烈辩论，也可以骂骂不喜欢的领导人，比如蒋介石，比如校长……
看到这些，在象养鸡场一样的学校长大学习的我们，除了羡慕，除了恨自己晚生了几十年，还能说什么呢？
给我留下最深刻印象的，还有何先生谈到的那些如雷贯耳的大师和同学的一些琐事，让我们看到了大师真实的另一面，有的让人忍俊不禁，也有的让人从心底发出感叹。
沈从文先生没有任何学历，照样被聘为教授。钱钟书、刘文典这些有名士派头的先生就有些看不起沈先生。刘文典在课堂上公开说，沈从文居然也评教授了……要讲教授，陈寅恪可以一块钱，我刘文典一毛钱，沈从文那教授只能值一分钱……
刘文典和孙中山一起搞过革命，资格老，又有些旧文人放浪形骸的习气，一身破长衫上油迹斑斑，扣子有的扣，有的不扣一副邋遢的样子。蒋介石请他见面，看他不象个样子，问，你就是刘文典？他回道：你就是蒋介石？
黄昆和杨振宁聊天。问杨，爱因斯坦最近又发了一篇文章，你看了没有？杨振宁把手一摆，很不屑的样子：毫无originality（创造），是老糊涂了吧？
汪曾祺和何先生同宿舍，十八九岁的年龄，头发留得很长，穿一件破的蓝布长衫，扣子只扣两个，趿拉着一双布鞋不提后跟，经常说笑话，还抽烟，一副颓废的样子。
总览何先生此书，对过去抱着深厚的感情，对师友也充满了无限怀念。即使对后来大家对其人格颇有看法的冯友兰，也是抱着温情的理解。唯有对吴晗，却表现出了明显的不欣赏：
吴晗那时候是二房东，……二房东在旧社会是一个很不好听的名词，被认为是从中剥削，吃差价。吴晗经常赶人搬家，说是有亲戚要来住……在旧时代，二房东要涨房租的时候总是这样赶你走。
大凡在危急在情况下，很能看出一个人的修养。梅（贻琦）校长那时候五十好几了，可是极有绅士风度……跑警报的时候，周围人群乱哄哄，他还是不失仪容，安步当车慢慢地走，同时输导学生。可是吴晗不这样，有一次拉警报，我看见他连滚带爬地在山坡上跑，一副惊惶失措的样子，面色都变了。
吴晗教的中国通史全班都不及格……当时必须是权威教授才可以耍这个派头，而吴晗辈分很低，还是个青年教师，这种做法难免给人一种妄自为大的感觉。他的心里有个情结，总是念念不忘自己是个名教授。
有一句时髦的话叫细节决定成败，其实，细节也往往透露出一个人的人品与修养。吴晗、冯友兰，还有郭沫若这些人，本是学者，在后来的人生中却带上了浓重的政治色彩。他们主动靠近政治，招引政治人物的关注，在声名大盛，名利双收的同时，不知是否考虑过它必然会带来的风险？
何先生在书中对幸福的概念有多次的表述。他说，我想，幸福的条件有两个：一是你觉得整个社会、整个世界会越来越美好，一是你觉得自己的未来会越来越美好。我想对幸福，各人都有不同的理解。但今天，我们先不妨用这样的条件来衡量一下我们自己：现在幸福吗？未来会幸福吗？
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何兆武先生口述，文靖撰写的《上学记》，是豆瓣给我推荐的书中的一本。豆瓣推荐的书，许多是摆在书店最显眼的地方的垃圾，即所谓畅销书，但也有金子，《上学记》就算得上。
书是在当当网买的。说起来老土，这是我第一次在网上买书。买之前咨询了一位朋友，他说，一次买够99元，可以免去送书的费用5块钱。于是，索性买了一堆书。那天，送货人送来时，抽出《上学记》，又看着那一堆书，突然想起那个螃蟹与醋的相声，禁不住莞尔。好在，螃蟹是好螃蟹，醋是好醋，不亦乐乎？
书很好读，象何先生的的人一样，恬淡风趣又不失深刻。其实我对于口述这件事不是很理解。从前言后记看，何先生还挺健康，怎么自己不写，要让别人代笔呢？以前看梁漱溟先生的《这个世界会好吗》时，也有同样的疑问。虽然非常相信书中所写文字的真实性，还是有隔了一层的感觉。
用两晚上的时间读完了这本书，有两点深有感悟。一是何先生对北洋政府和国民党政府之间差异的观点，颇有发前人所未发之新颖。二是对当年西南联大读书生活的回忆，读来让人心驰神往。
我们以前所学的历史，提到北洋政府，恐怕很多人心中都会想起军阀混战，民不聊生这样的词儿。混战自然是常态，但也正因为是军阀统治，是混战，所以，他们“没有，也拿不出任何意识形态的东西”。何先生提到有两件事，读来特别好玩儿。一是北洋军队的军歌，是“三国战将勇，首推赵子龙，长坂坡前逞英雄”，滑稽可笑。二是北洋政府的国歌，竟然是先秦无名氏的《卿云歌》：卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。和这些中国传统的东西相反的，国家的体制采取的则是完全的西方议会制。政治上的无意识形态带来的，是非常自由的思想和文化环境。所以，才会有类似五四运动的思想启蒙，才会有蔡元培在北大完全的自由开放，才会有他们那一代人“无故乱翻书”的轻松而随意的读书生活。国民党统治中国后，则有了意识形态的控制，有了党国，有了个人崇拜和独裁，也就有了对自由民主和先进文化的扼杀。这一点，其实也是符合中国历史的发展规律的。按照马克思主义的理论，经济基础决定上层建筑，但在中国历史上，却有一个非常奇怪的现象：往往政治最稳定，经济最发达的朝代，文化却不相称地滞后，反而是号称乱世的时代，文化往往取得出人意料的成就。如汉代与先秦；魏晋南北朝与隋唐；康雍乾盛世比之清末民初等等。钱穆先生在《中国史学名著》中就说过，知识和文化最发达的时候，往往一般也是政治上最无力的时候。大约乱世时，统治者全部心思都在军事政治上，没有那么多精力和心思来对付读书人，对付思想，所以对思想的控制暂时会有所放松；而到了太平时代，统治者没有重大的政治经济问题可以操心了，就可以放手对付思想与文化了。关于这一点，龚自珍有一句诗说得好：国家治定功成日，文士关门养气时。
西南联大的七年读书生活是书中重点。何先生说，那七年是他一生中最惬意、最值得怀念的好时光。我们没福气，不能恭逢其盛，但看看何先生的回忆，亦足够幸福。
那样幸福的学习生活：没有任何组织纪律，没有点名，没有排队唱歌，不用呼口号，早起晚睡没人管，不上课没有管，完全自由的转系，自由的讨论，喜欢听的课就听，不喜欢的就不听，当面提出质疑无所谓，甚至骂骂不喜欢的老师也无所谓……
那些如雷贯耳的大师：胡适，钱钟书，陈寅恪，钱穆，朱自清，闻一多，沈从文，吴宓，梅贻琦，华罗庚，冯友兰，金岳霖，叶企孙，周培源，吴大猷，陈省身，吴晗……每个人都按照自己的观点自由地讲课，可以一堂课几千年，也可以一年讲不完一个时代，一个话题……
那些指点江山的同学：杨振宁，殷海光，汪曾祺，黄昆，王浩，张守廉……什么性格，什么观点，什么倾向都有，可以毫无顾虑地激烈辩论，也可以骂骂不喜欢的领导人，比如蒋介石，比如校长……
看到这些，在象养鸡场一样的学校长大学习的我们，除了羡慕，除了恨自己晚生了几十年，还能说什么呢？
给我留下最深刻印象的，还有何先生谈到的那些如雷贯耳的大师和同学的一些琐事，让我们看到了大师真实的另一面，有的让人忍俊不禁，也有的让人从心底发出感叹。
沈从文先生没有任何学历，照样被聘为教授。钱钟书、刘文典这些有名士派头的先生就有些看不起沈先生。刘文典在课堂上公开说，沈从文居然也评教授了……要讲教授，陈寅恪可以一块钱，我刘文典一毛钱，沈从文那教授只能值一分钱……
刘文典和孙中山一起搞过革命，资格老，又有些旧文人放浪形骸的习气，一身破长衫上油迹斑斑，扣子有的扣，有的不扣一副邋遢的样子。蒋介石请他见面，看他不象个样子，问，你就是刘文典？他回道：你就是蒋介石？
黄昆和杨振宁聊天。问杨，爱因斯坦最近又发了一篇文章，你看了没有？杨振宁把手一摆，很不屑的样子：毫无originality（创造），是老糊涂了吧？
汪曾祺和何先生同宿舍，十八九岁的年龄，头发留得很长，穿一件破的蓝布长衫，扣子只扣两个，趿拉着一双布鞋不提后跟，经常说笑话，还抽烟，一副颓废的样子。
总览何先生此书，对过去抱着深厚的感情，对师友也充满了无限怀念。即使对后来大家对其人格颇有看法的冯友兰，也是抱着温情的理解。唯有对吴晗，却表现出了明显的不欣赏：
吴晗那时候是二房东，……二房东在旧社会是一个很不好听的名词，被认为是从中剥削，吃差价。吴晗经常赶人搬家，说是有亲戚要来住……在旧时代，二房东要涨房租的时候总是这样赶你走。
大凡在危急在情况下，很能看出一个人的修养。梅（贻琦）校长那时候五十好几了，可是极有绅士风度……跑警报的时候，周围人群乱哄哄，他还是不失仪容，安步当车慢慢地走，同时输导学生。可是吴晗不这样，有一次拉警报，我看见他连滚带爬地在山坡上跑，一副惊惶失措的样子，面色都变了。
吴晗教的中国通史全班都不及格……当时必须是权威教授才可以耍这个派头，而吴晗辈分很低，还是个青年教师，这种做法难免给人一种妄自为大的感觉。他的心里有个情结，总是念念不忘自己是个名教授。
有一句时髦的话叫细节决定成败，其实，细节也往往透露出一个人的人品与修养。吴晗、冯友兰，还有郭沫若这些人，本是学者，在后来的人生中却带上了浓重的政治色彩。他们主动靠近政治，招引政治人物的关注，在声名大盛，名利双收的同时，不知是否考虑过它必然会带来的风险？
何先生在书中对幸福的概念有多次的表述。他说，我想，幸福的条件有两个：一是你觉得整个社会、整个世界会越来越美好，一是你觉得自己的未来会越来越美好。我想对幸福，各人都有不同的理解。但今天，我们先不妨用这样的条件来衡量一下我们自己：现在幸福吗？未来会幸福吗？
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上学记
2006-12-22 20:27:49 无机客：还我首页！
吴晗、冯友兰，还有郭沫若这些人，本是学者，在后来的人生中却带上了浓重的政治色彩。他们主动靠近政治，招引政治人物的关注，在声名大盛，名利双收的同时，不知是否考虑过它必然会带来的风险？————————————————————
这段阐述潜意味很足。
2006-12-23 00:20:52 一蓑烟雨
嗯,看起来不错哦~~找来看看2006-12-23 19:07:28 游于艺
购买此书的经历跟LZ一模一样,所以很是亲切.书刚到手上,是下一周的精神食粮.
2006-12-23 22:30:43 Jimsang
即使对后来大家对其人格颇有看法的冯友兰，也是抱着温情的理解。这方面有什么书籍？
2006-12-27 17:00:03 深山夜读
说实话,没有看过这方面的相关的书籍.一些东西,都是从别人的回忆录或者写的文章和书中零零碎碎的看到的.有兴趣,你可以研究一下他的生平2007-01-05 11:14:37 飞在火星上空
西南联大以及20年代的清华、北大必定会成为中国文化史上的里程碑，而现在的大学，正如作者所说，只不过是一个养鸡场而已。记得在某处读到一小文，说的是北大百年校庆时，请一老北大人（现在当然是著名学者了）写篇文章，此人直接评价20年代的北大是前无古人后无来者，校方当然不干了，要求修改，而此教授也是倔强的很啊，根本不理。现在北大的做法是在很搞笑啊2007-04-04 21:45:58 愚娘
也非常喜欢读“上学记”。关于意识形态控制的那段补充，挺好的。原来还有这么一个历史法则，只是看来比较适合中国，希望以后在中国也不适合了。
2007-04-27 00:14:55 五月花之blue底色
花了一个下午看完，好看，喜欢，很欣赏何先生的生活态度，感觉和我的个性很契合，呵呵西南联大确实让人太羡慕了，那样的自由，呵呵，也难怪会人才辈出！
2007-05-14 13:05:37 赵狐狸
为什么他们自己不写呢？我觉得是他们不想写，过去的就过去了，那么多久远的事情没必要挖出来让人看，安心的度过眼前的生活不挺好么？不是每个人都象巴金那样的不停折磨自己的。所以，我更感谢那些编者，老先生们的回忆是因，他们起了发心是缘，结在一起才能成果，如果没有他们努力去了解、去挖掘，大家也就什么都看不到了。
2007-08-18 20:35:54 demon
除了羡慕还是羡慕2007-12-21 18:32:29 胶片人生
书好,点评的傻丫头也点评的好.2007-12-21 20:10:43 ▓尐熊饼干
十分十分赞同的一段话，很赞喔我们以前所学的历史，提到北洋政府，恐怕很多人心中都会想起军阀混战，民不聊生这样的词儿。混战自然是常态，但也正因为是军阀统治，是混战，所以，他们“没有，也拿不出任何意识形态的东西”。何先生提到有两件事，读来特别好玩儿。一是北洋军队的军歌，是“三国战将勇，首推赵子龙，长坂坡前逞英雄”，滑稽可笑。二是北洋政府的国歌，竟然是先秦无名氏的《卿云歌》：卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。和这些中国传统的东西相反的，国家的体制采取的则是完全的西方议会制。政治上的无意识形态带来的，是非常自由的思想和文化环境。所以，才会有类似五四运动的思想启蒙，才会有蔡元培在北大完全的自由开放，才会有他们那一代人“无故乱翻书”的轻松而随意的读书生活。国民党统治中国后，则有了意识形态的控制，有了党国，有了个人崇拜和独裁，也就有了对自由民主和先进文化的扼杀。这一点，其实也是符合中国历史的发展规律的。按照马克思主义的理论，经济基础决定上层建筑，但在中国历史上，却有一个非常奇怪的现象：往往政治最稳定，经济最发达的朝代，文化却不相称地滞后，反而是号称乱世的时代，文化往往取得出人意料的成就。如汉代与先秦；魏晋南北朝与隋唐；康雍乾盛世比之清末民初等等。钱穆先生在《中国史学名著》中就说过，知识和文化最发达的时候，往往一般也是政治上最无力的时候。大约乱世时，统治者全部心思都在军事政治上，没有那么多精力和心思来对付读书人，对付思想，所以对思想的控制暂时会有所放松；而到了太平时代，统治者没有重大的政治经济问题可以操心了，就可以放手对付思想与文化了。关于这一点，龚自珍有一句诗说得好：国家治定功成日，文士关门养气时。
2008-01-20 20:22:08 taomugeda
当说起西南联大的时候，大家最普遍的反应便是羡慕，羡慕联大当时的学术氛围，羡慕那些个教授，羡慕校园里的自由。现在的大学似乎最缺的便是这种氛围了。2008-02-22 22:44:13 想飞
这本书整个西安都断货了，找不到。书店人说是还要过一阵才能到货！无限期待！2008-04-29 16:57:34 晚斋主人
龚自珍有一句诗说得好：国家治定功成日，文士关门养气时。赞!一本鲜活的民国史，一本生动的政治史，一本启迪人生的思想史，一本让人学会思考、学会生活的教育史。
2008-06-04 03:39:58 西西里
杨振宁那时候没那么牛2008-06-24 18:37:36 小斯
自是乐在其中2008-06-26 00:37:28 俗名子
用了半天看完了，竹姐姐很不错的书
2008-06-26 00:58:30 俗名子
^_^，昨天读书时，看到何讲他年轻时代流行的小说时，说自己也对矛盾，巴金的作品不甚感兴趣，呵呵，没提冰心，如果提冰心的话就和韩寒说的二模一样了不知道韩寒看过《上学记》么？
2008-06-26 11:22:58 深山夜读
巴金的作品，从诞生那天起，就有人批评过，说它是《红楼梦》的拙劣的模仿品。又记得好象巴金辩解过，说他写《家》《春》、《秋》时，没读过《红楼梦》。在哪儿看的忘了，但这种话，鬼才信~~至于冰心，抄一段林语堂的话吧：
我读冰心诗，最大的失望便是她完全袭受了女流作家之短，而几无女流作家之长。我从《繁星》与《春水》里认识的冰心女士，是一位冰冷到零度以下的诗人。
《繁星》、《春水》这种体裁，在诗国里面，终归不能登大雅之堂的。这样也许是最容易做的，把捉到的一个似是而非的诗意，选几个美丽的字句调度一番，便成一首，旬积月聚的便成一集。这是一种最易偷懒的诗体，一种最不该流为风尚的诗体。
2008-07-18 18:12:56 雨中小巷
楼上，谈冰心的话好象是梁实秋的.2008-07-29 09:47:06 人生最好的时光
那七年是他一生中最惬意、最值得怀念的好时光。我们没福气，不能恭逢其盛，但看看何先生的回忆，亦足够幸福。------时下的我们也只能这样啦
2008-08-08 19:38:55 唳鹤
好像在哪里看到，蒋介石是打过刘文典一耳光的。