龍應台的香港筆記--人文關懷學者的叮嚀

2006-11-16 16:41:11 　　来自: clong
龍應台的香港筆記 @ 沙灣徑25號的评论   

　　在第一部份：「香港你往那裏去？」龍應台籍著對公共政策議題的討論，向我們示範了如何從人文關懷的角度，對香港作出叮嚀（雖然龍的文章中充滿著為香港斷症的角度，但與其視之為專業的問診，筆者覺得更似是母親對孩子的叮嚀）。
　　　　
　　　　在幾篇文章「西九龍，請慢」、「香港，你往哪裏去？」、「誰的添馬艦」、「呼喚公民運動的開展」中，龍應台提醒政府及我們在討論城市建設、在「將高樓大廈當作唯一的美麗，把發展當作單一的標準，讓商業綁架了文化，將現代化簡單地解釋」（p.43）的同時，應該思考一下我們希望未來香港的模樣，是「仍舊是亞洲的購物中心,？還是一個自主的「新香港文化」的誕生」(p. 16)。
　　　　
　　　　龍應台亦透過不斷地問，讓我們重新發覺香港從來（亦會繼續）是不同人種的混雜，所以我們要的並不是甚麼樣的地標、甚麼樣的城市建築，而是要開始問香港甚麼人需要／想要甚麼設施？想有一個甚麼樣的香港文化？她所關懷的，未必是將來的香港會變成甚麼模樣，她更關心「溫順」的香港人，如何可以由現在開始有更廣泛、涉及更多人的公民參與、公民辯論，「重點是香港人何時敢挑戰短視及功利主義，是香港人何時敢把香港的未來抓在自己手裏」（p. 90）。
　　
　　龍應台在本書中，亦向我們示範了「問」的方式及目光的終點可以放在那裏。當董建華要建造數碼港、中藥港；許仕仁語重心長地警告香港，要避免邊緣化，問的是如何提高香港經濟競爭力。龍應台說的是文化權，問的是「甚麼使城市更可愛？」（p. 45）是「甚麼時候，你終於要開始跟人家比「內涵」呢」(p. 83)。當李國章要開始在中學推行通識教育，其關心的是如何能令香港學生有通識思變，以應付（勞動市場）全球化的挑戰；當香港各大學努力引入外地及國內精英學生時，想做的是為香港未來提供人材。龍應台由幾位曾在香港大學出現的人物，朱光潛、張愛玲、陳寅恪等，呼籲港大拾回斷裂的人文傳統（「期待人文港大」一文）；她透過其兒子華飛的故事讓我們看見，通識教育可以是甚麼？應該關懷甚麼？（「香港老師問」一文），她會問「香港人真很有國際觀嗎？」「夾在殖民情結和祖國情結中搖攞困惑的香港人，可不可能加一個宏觀的角度──把中國放在一個全球視野中去瞭解」（「為甚麼燈泡不亮」一文）？她會從提香港人文精神、強調公民社會作為塑造未來香港文化的出發點。
　　
　　筆者並不是想說「外國的月亮比較圓」，但或許是我們「愛之深、責之切」，以致我們熱切地批評政府，關心香港大型企業如何壟斷社會；又或許如筆者一樣，在一個陳冠中所言，重視自己的靈活性、關心如何最快地適應遊戲規則，拿到分數、重視效率、強調效益；或許是我們生活在這地方太久了，生活的煩俗、壓力逼得我們太緊了，令我們對很多事情都失去了好奇，所以人文關懷很少在我們思想當中滋生。以致我們不會從睇牙醫過程看到文明的扎根（「詠兒和慧兒」一文）；不曾享受香港的生活方式，就是幸福的代名詞（「幸福就…..」一文）；筆者亦未曾發現原來香港市花是豔紫荊，而不是洋紫荊（「豔紫荊和島嶼身世」一文）。
　　
　　馬家輝在封底寫到：「龍應台向香港人示範了外來學者可以、應該、如何以『知識批判』介入本土社會。」（出自「龍應台如何在香港放火」，見在『廢墟中看見羅馬』一書，馬家輝著，天地出版社）
　　
　　我認為還說得不夠仔細，因為龍應台在書中示範的，是以世界公民為身份，以人文關懷及跨文化敏感的經緯，進行望、聞、切、問，以一個母親的筆觸為「人文香港」作出叮嚀。
　　
　　　　
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