宗教神话罗生门

2006-11-05 17:52:35 　　来自: winterlight (有阴影的地方,必定有光)
哈扎尔辞典的评论   

　　上周看完了塞尔维亚作家米洛拉德·帕维奇的《哈扎尔辞典》，有种如获至宝的感觉，读下来十分酣畅，妙不可言。还是想简单地回顾下看这本书的感觉。如果用一两个词来概括的话，那就是：好玩，神奇。
　　从简介里知道，作者（1929~）是一位文艺学家（什么叫文艺学家？）、哲学博士、贝尔格莱德的教授，这本书获得了1984年南斯拉夫最佳小说奖。从遗传上来看，他老爹是雕刻家，母亲是哲学教授，是浸透着艺术气息的书香门第家庭。
　　南斯拉夫，总是给我一种很奇特的感觉，似乎战乱不断，而她的文学艺术却往往能开出奇葩，如世界级大导演库斯图里卡。而这个地区与拜占庭帝国的关联似乎也有一个不断能出瑰宝的宝藏，如最近大红的土耳奇作家帕慕克的《我的名字叫红》、《伊斯坦堡》，同样，帕维奇也有本书名叫《君士坦丁堡最后之恋》。
　　
　　阴阳之书
　　刚遇到这本书时，翻看来看，有种惊艳的感觉----这是一本能持续激发阅读兴趣和想象力的奇书。
　　在前面的编者的话里说道，《哈扎尔辞典》有阴阳两种版本，该书授权时要求出版社必须同时翻译出版《哈扎尔辞典》阴本和阳本（我读到的是阳本）。编者说这两个版本的区别只有17行文字。但究竟有什么不同，编者和所有的评者都卖了个关子，把发现的乐趣丢给读者。在网上查，似乎国内阴本的数量不多，如果你见到一定要买一本哈。
　　书里印着这本书所谓“第一版”的封面（作者说我们看到的都是第二版），封面后面赫然写着“在此躺着的这位读者/永远不会/打开这本书，/因为他已长眠于此”。再看卷首导语，第一句话更是惊人（或者看作吊人胃口的顾弄玄虚，至少我觉得被吸引了）：本书现在的作者保证读者诸君读罢本书后绝不会招来杀身之祸，而此种不幸命运曾于1691年《哈扎尔辞典》初版面世后，降在当时的读者身上。
　　
　　三色之书
　　这本以辞典形式的小说分为红书、绿书和黄书三部分，分别对应三个小标题：基督教关于哈扎尔问题的史料，伊斯兰教关于哈扎尔问题的史料和古犹太教关于哈扎尔问题的史料。
　　显然“哈扎尔”是这本书的核心，那么“哈扎尔”到底是什么呢？在卷首导语的说明里，作者说哈扎尔是一个游牧民族，大约从七世纪到十世纪定居在黑海和里海之间的这快陆地之上。哈扎尔的见诸历史在他们和阿拉伯人开战并于627年与拜占庭结成联盟之后。
　　而这本书围绕的是哈扎尔人和他们的国家消失前的一件大事：哈扎尔人改变宗教信仰的“哈扎尔大辩论”事件。起因是哈扎尔的可汗做了一个梦，让基督教、伊斯兰教和犹太教的代表人物来释梦，而辩论胜利的那个教派将成为哈扎尔的信仰。于是红书、绿书和黄书从三个不同的宗教教派的立场来重构这件事（其实这本书还要复杂的多，这里只是简单的概括）。
　　看完会发现，三色的辞典相互补充又相互矛盾，构成了一个罗生门式的结构。去圣愈渺，变石为宝。
　　
　　神话之书
　　这也是部神话故事书，里面有不断有梦还有捕梦者，还有快镜和慢镜（一面是时间落后的镜子，一面是时间超前的镜子）。里面的人物可以同时做着两个梦，或者从一个梦跳到另一个梦里，或者相互托梦。还出现许多神话里的意象，比如古建筑的废墟。
　　“佩特库坦像在赶一辆由几匹黑马拉的套车，但当他因受到某种花香的刺激打喷嚏时，或甩马鞭时，一团由黑压压的苍蝇形成的乌云顿时散开，原来，那几匹马是白色的。。”
　　“据说她的脸也像盐一样有七种不同的容貌。。”
　　“他有四片嘴唇，其中两片永远在说话。。”
　　像上面这样的句子和叙述在《哈扎尔辞典》里俯拾即是，完全是超乎想象的神话，在阅读中你的脑子要不断的转，不断的在字句里构筑神话的形象，不断的被作者想象力的皮鞭所策。
　　
　　轮回之书
　　这本书至少还有一层的结构就是轮回和重生。就像书里说的《圣经》有四层读法一样，这本书也是多层的。在卷首语里号称这本书在1691年是第一版，并且只印了500本，到1692年宗教裁判所下令销毁这些书，最终只有两本书逃脱。这两本书是用剧毒油墨印刷成的带银锁的书和带金锁的书，可是后来这两本书又损缺不全。可以说我们读者手中的书（第二版《哈扎尔辞典》）是关于书（第一版《哈扎尔词典》）的书。
　　在书里，古代和现代，历史和神话交织在一起。里面有三个不同时代的人物交错在一起。第一组人物是公元8世纪到公元9世纪的哈扎尔人（包括可汗，公主阿捷赫和她的情人等），第二组人物是十七世纪第一版辞典的编纂人（阿勃拉姆·勃特科维奇和他的仆人，合罕等人），第三组人物是20世纪的几位斯拉夫语研究者（多罗塔·舒利茨博士等人）。
　　红书的作者之一阿勃拉姆·勃特科维奇死了三次（如果我没有弄乱人名和他们故事的话），在书后的补编里你将会找到他是怎样在轮回里死了另外两次的线索。
　　
　　看完这本书，又找回了阅读的乐趣，仿佛才欣赏完了一件完美的令人眼花缭乱的艺术品。