2006-11-01 21:41:21
来自: 河流凤凰
(统统去死)
American History X / 美国X档案的评论
摩根·福里曼说：“从来没有伟大的人，只有伟大的动机。”有三个动机促使我写这个帖子。第一个动机，我看了一个关于《帝国的毁灭》的帖子，其中有好多人在为希特勒歌功颂德，毫不掩饰其崇敬之情。我虽然据理力争，无奈人微言轻，很快就淹没在一片“希特勒万岁”的呐喊声中。总觉得有必要另辟奚径，郑重的表达一下自己的看法。第二个动机，今天看到一篇反对日剧的文章。很多网友并不是就事论事，从日剧本身的优劣做出喜爱与否的判断；而是从爱国主义出发，以抵制日货的精神抵制日剧。我不禁感叹，这反日的怒火，终究烧到影视评论来了。第三个动机，就是我刚刚观看了美国影片《野兽良民》，这真是一部优秀的电影。我们都可以从电影中找到我们所需要的精神食粮。无论我们是民主人士，还是新保守主义者，又或者是中间派。这就是我的三个动机，虽然并不伟大，但却很充足。这三个动机毫无疑问都和影视评论有关，所以这篇帖子也就理所当然的发在影视评论上了。
我不是一个愤青，我也不是所谓的民主人士。我很理智，理智让我选择执两端而取中庸。好吧好吧，我收回理智这种文过饰非的说法。其实我是一个胆小鬼，懦弱使我不能加入民主阵营，因为前车之鉴使我不想被人扣上HJ的帽子并被骂的狗血喷头（前车之鉴是指我的一个朋友，他是国观著名的HJ）。而一点点诚实又使我不能加入愤青的阵营，去痛快淋漓的嬉笑怒骂。因为一方面我并不赞成愤青的主张，另一方面，懦弱的我无法做到“现实中遇到鸡鸣狗盗之徒尚且绕着走，却在虚拟的网络上义正词严的攻击着遥远的国度”（刘亚洲语）。这种行为会让我自己都鄙视我自己。因此，这篇帖子我不会去讨论敏感的中日关系什么的，而是借《野兽良民》这部电影作为载体，讨论一下自己对信仰的一些看法。
影片的名字如果直译的话应该是《美国历史--X》，但“野兽良民”这个名字似乎更接近影片的本质。按照浮罗依德的理论，我们的思想中都有一个本我和一个超我存在。本我就是我们的欲望，是我们的本来面目。而超我则是我们的理性，是我们用来约束自己的欲望的东西。在本我的支配下，我们都是野兽，而超我使我们压抑自己，成为一个良民。当然压抑我们的欲望的不仅仅是主观的本我，还有客观的权力，法律，道德等等。从本质上讲，我们都是野兽良民。
流氓并不可怕，可怕的是被知识武装起来的流氓。冠冕堂皇的说法是愤怒的青年。影片中的爱德华·诺顿就是一个愤怒的青年。当然愤青也有不同的划分，诺顿是典型的种族主义者。他坚定的信仰着自己的信仰。
信仰无疑是人类最强大的情感力量之一，在信仰面前，人们会变得悍不畏死，义无返顾，无论他所依赖的信仰正确与否。如果这种信仰是错误的，或者被人所利用，这就会产生一种巨大的破坏力量，历史上在各种信仰的旗帜下产生的屠杀与战争不计其数。信仰的力量如此强大，想要改变一个人的信仰也是极其困难的。信仰是什么？信仰就是从心所欲。信仰的内容如果遂了你的欲望，你便会成为他的信徒。信仰的宣传者便会成为你的导师。你的信仰的反对者就会成为你的敌人。被敌人所感召，就是对自己信仰的背叛，试问又有谁愿意成为自己的叛徒呢？假如一个信仰是错误的，甚至是邪恶的，要想从道理上说服这个信仰的信徒是极其困难的。如果作为一个有思想的信徒而非一个盲从者，想说服他舍弃自己的信仰更是难上加难。就象杨威利说的那样：“凡是人类，均无法忍受自己是邪恶的认知。唯有在确信自己的正确性的時候，才可能变成是最为紧张、最为残酷、最沒有慈悲心肠的人。”
主人公坚定着自己的信仰，毫不动摇。他的老师，继父也不可能说服他，结果只是造成了他离开学校和与家庭分裂，并走上了残酷的暴力之路。能够动摇他的信仰的只有现实，这个现实来自于监狱。监狱无疑是人类信仰的圣地亦或墓地。他发现在监狱里信仰不再是斗争的目的而是可资利用的工具。是培植势力的手段，是满足欲望的途径。在监狱里，他曾经赖以生存的信仰被证明是渺小的，是脆弱的，是错误的。而他曾经刻骨仇恨的敌人被证明是无害的，是友好的，是善良的。这个认知也是极端痛苦的。我没有这种体验，我只能想象，想象当一个人的信仰最终被自己认定是错误的甚至是邪恶的时候，这将是一件多么痛苦的事情。我们不知道主人公有过怎样的思想斗争，但我想相比戒毒的痛苦，信仰的颠覆一定有过之而无不及。无论如何，主人公幡然悔过，浪子回头。而同时，主人公认清了一个重要的事实，那就是他被利用了，他被那个一直视为导师的人利用了。
在《圣斗士星矢》中，有一集的名字叫做《警惕！幕后操纵者》，有的时候往往是这样的，走上前台的并不一定是始作俑者，并不一定是最大的敌人，也许他只不过是一只傀儡，一面旗帜，一杆枪。主人公就是被利用了的旗帜。甚至当他锒铛入狱之后，他这面旗帜也没有倒下，反而更加迎风招展。他被塑造成为了偶像，这是彻头彻尾的利用。如果说主人公这种人是被知识武装起来的流氓的话，那么他背后的教唆犯，这个极端纳粹主义分子就可以命名为具有雅各宾倾向的人文知识分子。这种人比前者要可怕不知多少倍。他们不仅拥有坚定的理想，明确的目标；他们还掌握指导实践的理论以及通往目标的途径。他们不再是热血上涌的愤怒青年，他们冷静，清晰，立场坚定，旗帜鲜明，他们已经通过了实践，他们清楚的认识自己信仰的含义，了解自己信仰正确与否。信仰已经不完全是他们的目标，他们要的是隐藏在信仰背后的那些东西。他们野心勃勃，不可遏制。他们是真正的野心家，是人类的敌人，是我们最最应该警惕的人。就象保罗·约翰逊说的那样：“警惕人文知识分子，更要警惕带有权利倾向的雅各宾式的人文知识分子。一旦他们和极端权利，极权主义相结合，他们就可能把他们的胡思乱想强加于人。那时，他们不是引导人走上迷途，而是强迫人走上‘正路’”。
其实我们真正应该警惕的是我们自己，就象我们前面所说的，我们都是野兽良民。人类大多是欲望的奴隶，而人类欲望道路的尽头往往是毁灭，比如毒品，比如邪教，比如极权。而人类往往意识不到这一点，往往被欲望所迷惑，所引诱，而走向毁灭。欲望是人类最为本质的东西，是推动历史前进的动力，企图消灭人类的欲望是决无可能的，正所谓江山易改，本性难移。我们所能做的只能是遏制和引导，遏制消极的欲望，引导积极的欲望。客观上依赖于法律，道德，以及制度。主观上依赖于我们的理智，那个超级的我。当然，假如有人妄想遏制我们积极的欲望，那我们就要打开枷锁，释放出我们心中的野兽，毁灭那些强迫我们走上“正路”的人。只留下白茫茫一片大地，真干净！
在一些反映深刻的历史事实和社会现状的影片中，总会安排一个思想的阅读者或者历史的目击者。比如《拯救大兵瑞恩》里的瑞恩，比如《钢琴师》里的钢琴师，比如《太极旗飘扬》里的弟弟。他们都是无比幸运的人，因为死人是无法将故事讲述给别人听的。本来，我以为爱德华·福琼所扮演的那个俊美的异忽寻常的弟弟是那个幸运的目击者，而哥哥将会成为牺牲品。但我错了，那个名为《美国历史--X》的家庭作业，就已经昭示了悲剧的结局。最终，弟弟，这个美丽的娃娃碎了，成为了疯狂的代价。唯一留下的就是那本作业。作业的结尾有大概这样一句话：有很多伟大的人说了很多伟大的话，假如你的语言超不过他们的话，那你就引用他们，那会带给你力量。我就引用一句能够带给我力量的话作为文章的结尾吧。
“时隔十年，再来考虑信仰问题，我忽然发现，任何一种信仰，包括我的信仰在内，如果被滥用，都可以成为打人的棍子、迫害别人的工具。渎神是罪名，反民族反传统、目无祖宗都是罪名。只要你能举出一种可以狂信而无丧失理智危险的信仰，无须再说它有其他的好处，我马上就皈依它——这种好处比其他所有好处加起来，都要大得多啊”
----王小波
American History X / 美国X档案的评论
摩根·福里曼说：“从来没有伟大的人，只有伟大的动机。”有三个动机促使我写这个帖子。第一个动机，我看了一个关于《帝国的毁灭》的帖子，其中有好多人在为希特勒歌功颂德，毫不掩饰其崇敬之情。我虽然据理力争，无奈人微言轻，很快就淹没在一片“希特勒万岁”的呐喊声中。总觉得有必要另辟奚径，郑重的表达一下自己的看法。第二个动机，今天看到一篇反对日剧的文章。很多网友并不是就事论事，从日剧本身的优劣做出喜爱与否的判断；而是从爱国主义出发，以抵制日货的精神抵制日剧。我不禁感叹，这反日的怒火，终究烧到影视评论来了。第三个动机，就是我刚刚观看了美国影片《野兽良民》，这真是一部优秀的电影。我们都可以从电影中找到我们所需要的精神食粮。无论我们是民主人士，还是新保守主义者，又或者是中间派。这就是我的三个动机，虽然并不伟大，但却很充足。这三个动机毫无疑问都和影视评论有关，所以这篇帖子也就理所当然的发在影视评论上了。
我不是一个愤青，我也不是所谓的民主人士。我很理智，理智让我选择执两端而取中庸。好吧好吧，我收回理智这种文过饰非的说法。其实我是一个胆小鬼，懦弱使我不能加入民主阵营，因为前车之鉴使我不想被人扣上HJ的帽子并被骂的狗血喷头（前车之鉴是指我的一个朋友，他是国观著名的HJ）。而一点点诚实又使我不能加入愤青的阵营，去痛快淋漓的嬉笑怒骂。因为一方面我并不赞成愤青的主张，另一方面，懦弱的我无法做到“现实中遇到鸡鸣狗盗之徒尚且绕着走，却在虚拟的网络上义正词严的攻击着遥远的国度”（刘亚洲语）。这种行为会让我自己都鄙视我自己。因此，这篇帖子我不会去讨论敏感的中日关系什么的，而是借《野兽良民》这部电影作为载体，讨论一下自己对信仰的一些看法。
影片的名字如果直译的话应该是《美国历史--X》，但“野兽良民”这个名字似乎更接近影片的本质。按照浮罗依德的理论，我们的思想中都有一个本我和一个超我存在。本我就是我们的欲望，是我们的本来面目。而超我则是我们的理性，是我们用来约束自己的欲望的东西。在本我的支配下，我们都是野兽，而超我使我们压抑自己，成为一个良民。当然压抑我们的欲望的不仅仅是主观的本我，还有客观的权力，法律，道德等等。从本质上讲，我们都是野兽良民。
流氓并不可怕，可怕的是被知识武装起来的流氓。冠冕堂皇的说法是愤怒的青年。影片中的爱德华·诺顿就是一个愤怒的青年。当然愤青也有不同的划分，诺顿是典型的种族主义者。他坚定的信仰着自己的信仰。
信仰无疑是人类最强大的情感力量之一，在信仰面前，人们会变得悍不畏死，义无返顾，无论他所依赖的信仰正确与否。如果这种信仰是错误的，或者被人所利用，这就会产生一种巨大的破坏力量，历史上在各种信仰的旗帜下产生的屠杀与战争不计其数。信仰的力量如此强大，想要改变一个人的信仰也是极其困难的。信仰是什么？信仰就是从心所欲。信仰的内容如果遂了你的欲望，你便会成为他的信徒。信仰的宣传者便会成为你的导师。你的信仰的反对者就会成为你的敌人。被敌人所感召，就是对自己信仰的背叛，试问又有谁愿意成为自己的叛徒呢？假如一个信仰是错误的，甚至是邪恶的，要想从道理上说服这个信仰的信徒是极其困难的。如果作为一个有思想的信徒而非一个盲从者，想说服他舍弃自己的信仰更是难上加难。就象杨威利说的那样：“凡是人类，均无法忍受自己是邪恶的认知。唯有在确信自己的正确性的時候，才可能变成是最为紧张、最为残酷、最沒有慈悲心肠的人。”
主人公坚定着自己的信仰，毫不动摇。他的老师，继父也不可能说服他，结果只是造成了他离开学校和与家庭分裂，并走上了残酷的暴力之路。能够动摇他的信仰的只有现实，这个现实来自于监狱。监狱无疑是人类信仰的圣地亦或墓地。他发现在监狱里信仰不再是斗争的目的而是可资利用的工具。是培植势力的手段，是满足欲望的途径。在监狱里，他曾经赖以生存的信仰被证明是渺小的，是脆弱的，是错误的。而他曾经刻骨仇恨的敌人被证明是无害的，是友好的，是善良的。这个认知也是极端痛苦的。我没有这种体验，我只能想象，想象当一个人的信仰最终被自己认定是错误的甚至是邪恶的时候，这将是一件多么痛苦的事情。我们不知道主人公有过怎样的思想斗争，但我想相比戒毒的痛苦，信仰的颠覆一定有过之而无不及。无论如何，主人公幡然悔过，浪子回头。而同时，主人公认清了一个重要的事实，那就是他被利用了，他被那个一直视为导师的人利用了。
在《圣斗士星矢》中，有一集的名字叫做《警惕！幕后操纵者》，有的时候往往是这样的，走上前台的并不一定是始作俑者，并不一定是最大的敌人，也许他只不过是一只傀儡，一面旗帜，一杆枪。主人公就是被利用了的旗帜。甚至当他锒铛入狱之后，他这面旗帜也没有倒下，反而更加迎风招展。他被塑造成为了偶像，这是彻头彻尾的利用。如果说主人公这种人是被知识武装起来的流氓的话，那么他背后的教唆犯，这个极端纳粹主义分子就可以命名为具有雅各宾倾向的人文知识分子。这种人比前者要可怕不知多少倍。他们不仅拥有坚定的理想，明确的目标；他们还掌握指导实践的理论以及通往目标的途径。他们不再是热血上涌的愤怒青年，他们冷静，清晰，立场坚定，旗帜鲜明，他们已经通过了实践，他们清楚的认识自己信仰的含义，了解自己信仰正确与否。信仰已经不完全是他们的目标，他们要的是隐藏在信仰背后的那些东西。他们野心勃勃，不可遏制。他们是真正的野心家，是人类的敌人，是我们最最应该警惕的人。就象保罗·约翰逊说的那样：“警惕人文知识分子，更要警惕带有权利倾向的雅各宾式的人文知识分子。一旦他们和极端权利，极权主义相结合，他们就可能把他们的胡思乱想强加于人。那时，他们不是引导人走上迷途，而是强迫人走上‘正路’”。
其实我们真正应该警惕的是我们自己，就象我们前面所说的，我们都是野兽良民。人类大多是欲望的奴隶，而人类欲望道路的尽头往往是毁灭，比如毒品，比如邪教，比如极权。而人类往往意识不到这一点，往往被欲望所迷惑，所引诱，而走向毁灭。欲望是人类最为本质的东西，是推动历史前进的动力，企图消灭人类的欲望是决无可能的，正所谓江山易改，本性难移。我们所能做的只能是遏制和引导，遏制消极的欲望，引导积极的欲望。客观上依赖于法律，道德，以及制度。主观上依赖于我们的理智，那个超级的我。当然，假如有人妄想遏制我们积极的欲望，那我们就要打开枷锁，释放出我们心中的野兽，毁灭那些强迫我们走上“正路”的人。只留下白茫茫一片大地，真干净！
在一些反映深刻的历史事实和社会现状的影片中，总会安排一个思想的阅读者或者历史的目击者。比如《拯救大兵瑞恩》里的瑞恩，比如《钢琴师》里的钢琴师，比如《太极旗飘扬》里的弟弟。他们都是无比幸运的人，因为死人是无法将故事讲述给别人听的。本来，我以为爱德华·福琼所扮演的那个俊美的异忽寻常的弟弟是那个幸运的目击者，而哥哥将会成为牺牲品。但我错了，那个名为《美国历史--X》的家庭作业，就已经昭示了悲剧的结局。最终，弟弟，这个美丽的娃娃碎了，成为了疯狂的代价。唯一留下的就是那本作业。作业的结尾有大概这样一句话：有很多伟大的人说了很多伟大的话，假如你的语言超不过他们的话，那你就引用他们，那会带给你力量。我就引用一句能够带给我力量的话作为文章的结尾吧。
“时隔十年，再来考虑信仰问题，我忽然发现，任何一种信仰，包括我的信仰在内，如果被滥用，都可以成为打人的棍子、迫害别人的工具。渎神是罪名，反民族反传统、目无祖宗都是罪名。只要你能举出一种可以狂信而无丧失理智危险的信仰，无须再说它有其他的好处，我马上就皈依它——这种好处比其他所有好处加起来，都要大得多啊”
----王小波
本评论版权属于作者河流凤凰，并受法律保护。除非评论正文中另有声明，没有作者本人的书面许可任何人不得转载或使用整体或任何部分的内容。
制片国家/地区: 美国
编剧: 戴维 麦克纳 (David McKenna)
影名: American History X
导演: Tony Kaye
主演: Edward Norton, Edward Furlong
官方网站: http://www.historyx.com/
上映日期: 1998-10-30
语言: 英语
imdb编号: tt0120586
简体中文名: 美国X档案
又名: 美国历史档案, 野兽良民, 美国X档案
河流凤凰的其他评论 · · · · · ·
- (评意外)
- (评トウキョウソナタ)
- (评If Only)
- (评2012)
- (评This Is It)
2006-12-29 17:34:18 cleric
真喜欢你的这篇影评！2006-12-31 15:12:41 河流凤凰
谢谢2007-03-06 16:30:20 zaiyafan
大量的引用都很精彩2007-03-10 17:05:39 云心鹤眼
好文2007-04-05 14:22:33 Gulu
中文译名 野兽良民 对影片的描述真是非常到位野兽+良民+我们
lz已经阐述的很清楚了
2007-04-05 14:25:37 Gulu
另外,如果说得苛刻点,片子的手法还是有很多不成熟的地方,包括黑白幕的切换,一些特写加入的节奏,还有整个故事插叙的节奏,都有着很多可以改进的地方2007-05-23 13:10:01 凤凰河
写的不错。我喜欢最后引用的那段王小波的话2007-05-25 09:22:12 Mr. X
的确是一部发人深思的好作品~宗教信仰 种族信仰 政治信仰 一切的信仰都是一种控制的工具 好比一把刀 可以用来切菜 也可以用来杀人...
2007-08-10 15:00:40 一枝笔
文章具有典型的王小波杂文的风格，层层递进，环环相扣。鞭辟入里，发人深省。希望能再次看到您的作品！2007-08-13 16:26:59 板凳
影评很牛2007-08-29 11:08:26 蜗牛郎
好文，我们的看法很类似2007-10-06 21:53:13 Psyche
中庸之道才是智慧...2007-10-17 16:43:38 小鸡啄虫
呵呵,很激情嘛2007-11-07 04:48:50 光麦
迄今为止在豆瓣上看到最好的一篇影评！2007-11-13 07:06:51 mingming
倒数第三段很可爱前面2段噱头太大,
看的我头晕
还好我看完了,
才看到了可爱的倒数第三段
2007-12-13 09:19:14 molanie
真知灼见，赏君之才情，赞
2007-12-16 15:23:16 那就这样吧
太牛逼了，最后这段引用也跟电影最后的结尾一样牛逼2007-12-26 21:40:30 十四||
很喜欢你的影评2008-01-27 23:26:23 comeback
good enough.2008-01-31 19:10:15 Sputnik
”只要你能举出一种可以狂信而无丧失理智危险的信仰“所有信仰都是危险的吗？看似没有信仰的中国人，实际上活的更不幸福，如果可以选择，我希望大家信仰善，信仰真，信仰自然。做一个对人对自然有敬畏之情的人。
2008-02-09 01:13:08 恒源祥·馒馒馒
看似没有信仰的中国人，实际上活的更不幸福我们信仰共产主义啊！
正题：前面两段活儿使得太大了
2008-02-15 17:40:41 蛐蛐|心灵捕手
好影评。让中国人认识到，这不仅是一部美国人的电影。2008-03-06 02:52:38 果味双心
真好。2008-03-17 11:28:42 铁皮人饼小盒
太执着太偏执的信仰可怕又让人心疼。2008-03-22 13:32:09 huary
看完之后有点困惑 幸好有这么精彩的影评2008-04-01 12:45:40 人民完税
王小波的话是点睛之笔2008-04-22 13:23:44 娅婷daisy
我觉得，影片中的Norton作为一个根深蒂固的极端主义分子，他的思想转变过程被描述得稍显匆忙了些，他弟弟态度的变化速度则更为惊人……2008-05-13 14:48:02 Rene
写的很好2008-05-22 16:06:55 自在玫瑰
太精彩了。欲望是人类走向毁灭的路标。欲望就是欲望，没有积极的或消极的欲望。欲望就是欲望。
想要和不想要，想做和不想做，想成为和不想成为，都是欲望，没有差别。
人类在通向毁灭的道路上飞奔，甚至嫌两条腿太慢，架上了技术、意识形态拉动的疯狂马车，只想跑得更快些、再快些。
2008-06-03 01:42:49 黑泽敏
我同意你的看法娅婷daisy
我觉得，影片中的Norton作为一个根深蒂固的极端主义分子，他的思 想转变过程被描述得稍显匆忙了些，他弟弟态度的变化速度则更为惊人……
看完之后想不起来是什么导致了主角的思想转变，觉得应该有一个更有力度的点或事件来加强一下
2008-06-16 17:07:38 jackal
回米粒Norton被自己人干了屁眼只能趴在床上的时候，他会是怎么样的心理状态？这件事对于一个眼高于顶的男人是小事？！
2008-06-22 16:48:16 bluejudy
我觉得，影片中的Norton作为一个根深蒂固的极端主义分子，他的思想转变过程被描述得稍显匆忙了些，他弟弟态度的变化速度则更为惊人……我也觉得有一点不够，不过教授的启发还是很不错的，他说，你在做那些残酷的事情的时候你有没有高兴过？哥哥回答说没有，我觉得这个回答很合情合理。
前面对他的偏见的铺垫很好，对比之下，悔改的铺垫太少。弟弟在写American History X的时候其实已经开始反思了，哥哥的爆发以及彻底的想通一切我觉得应该放到弟弟被杀之后比较顺。可是影片结尾并没有交待哥哥的后续反应。
2008-06-27 02:30:38 蝙蝠
回楼上 其实之后哥哥的反应已经不重要了他是继续坚定悔改也好，还是重新回到以前的老路也好
这都不重要，电影要说的其中有一方面就是
面对根深蒂固的矛盾，个体的力量实在是太渺小了
他改变不了，校长改变不了，矛盾依然存在
2008-06-29 13:11:47 wymon27
LZ很痛苦.....很痛苦的一篇评论....
叹气。
2008-07-01 22:33:35 非尘映雪
从弗洛伊德到圣斗士星矢到王小波云云。。。楼主你很厉害～！我刚看完这部片子。。你的影片给我做了很好的补充。一切恰如其分。2008-07-02 11:30:05 bluejudy
不不不，我觉得在这个地方有一个叙事的缺陷。我说的建议其实是一种补救的方法，为了让故事更加丰满。实际上表现这个根深蒂固的矛盾难以解决，个体渺小并不是电影的主题，不然电影的结尾就不会有弟弟的那些独白了。2008-07-27 00:56:42 亲切的AE
lz写得太精彩了！！2008-08-11 14:24:33 遥远天空下
lz很强大，期待你的其它文字2008-08-21 18:04:23 白痴
不要写这么长，虽然大家都觉得好，但我没看2008-08-28 20:45:43 Yvonne
“时隔十年，再来考虑信仰问题，我忽然发现，任何一种信仰，包括我的信仰在内，如果被滥用，都可以成为打人的棍子、迫害别人的工具。渎神是罪名，反民族反传统、目无祖宗都是罪名。只要你能举出一种可以狂信而无丧失理智危险的信仰，无须再说它有其他的好处，我马上就皈依它——这种好处比其他所有好处加起来，都要大得多啊”----王小波
鼓掌
2008-09-04 22:46:35 老猫/积极向上
冲你这评，想看看这电影究竟怎么样！2008-09-09 01:31:25 剪刀脚爱德华
电影不如影评……电影的节奏感差了点，许多东西铺垫的不够显得突兀，情节略欠说服力。
既然想搞大手笔，3个小时比较合适。
2008-09-25 11:00:30 Blue
写的很好，明白了当被白人伤害之后诺顿为什么哭得那么伤心了。2008-10-29 20:14:48 伊麗莎白
我不是一个愤青冲lz你这句话我顶你
2008-11-05 10:18:34 九五二七
拜读2008-11-06 17:56:16 左手|遇见你…|
赞.....2008-11-11 11:48:13 zagato
求助，片中胖子边开车边唱的歌曲叫什么名字？？？？2008-12-11 11:06:27 废土游民
“现实中遇到鸡鸣狗盗之徒尚且绕着走，却在虚拟的网络上义正词严的攻击着遥远的国度”（刘亚洲语） 这句话出自刘亚洲的哪篇文章？2008-12-14 00:13:51 逍遥淘淘
没办法，日积月累的反日情绪，一时半会儿是除不去的，凡是MADE IN JAPAN的东西，大脑就自动产生厌恶反应。也没什么，我就不相信，这辈子不跟小日本打交道，我的人生还就不完整了？2008-12-15 19:49:21 河流凤凰
2008-12-11 11:06:27 高堡奇人 “现实中遇到鸡鸣狗盗之徒尚且绕着走，却在虚拟的网络上义正词严的攻击着遥远的国度”（刘亚洲语） 这句话出自刘亚洲的哪篇文章？================================================
不记得了，在天涯国际观察看到的，是一次演讲，几年前的事儿了。
2008-12-29 11:47:00 Chloe
好文，理性而精准2009-01-05 05:21:22 雪奈特
只要你能举出一种可以狂信而无丧失理智危险的信仰，无须再说它有其他的好处，我马上就皈依它——这种好处比其他所有好处加起来，都要大得多啊”-----王小波
——————————————————————————
撒花~
最后这句太受教了！
2009-01-07 20:32:24 伏地猫
没看明白~~2009-02-22 14:54:02 蛋丁
敬佩楼主的才识。2009-03-02 17:18:29 yogahu
好文2009-03-16 21:43:54 孤草丛生
很喜欢那个结局.NORTON刚退出帮派,想要好好做人,像模像样的去见假释官,那个教授就要他出面去稳那帮愤青.完全是要他去跳火坑.教授前面一直都是帮他,而且不是无偿的,让人觉得这人靠得住有原则,但到了最后也还是要利用他,NORTON说:讽刺的是,(作为种族主义者)自己最后将被白人枪杀.
那个漂亮的弟弟也是,刚刚走出愤怒就被愤怒的枪口杀死.
在那样一个大的环境下,他们做为个人根本无力抵抗社会的旋涡.
2009-04-09 12:40:12 兽
其实我觉得诺顿的转变有些太突然。。。就是 我觉得那么坚定的一个信仰 很难只是经过了几个狱友而得到转变
或者说 转变的原因 是因为当时的年轻冲动 所以这份信仰根本禁不起打磨～
诺顿 太牛逼了。。。真没的说～
2009-04-09 22:37:26 黑色柳丁
我的理解是，愤怒是一切的起因。人们把自己对生活的愤怒发泄到某些无辜人身上，已得到满足。正如校长在狱中问诺顿想过改变自己的生活没有时，诺顿陷入沉思。2009-04-09 23:46:24 兽
所有反抗来自于向往自由的身体。。。2009-04-12 12:28:31 商夏
王小波最后那句太经典了2009-04-13 10:00:08 神秘人@活在广州
信仰这个问题，在《叛国者》里也很好地诠释了2009-04-29 01:25:47 未捷
承 认 你 写 的 很 好，只是你对“愤/青”这个词理解的有偏差，拜托大家不要侮辱了“愤/青”这个词。我就是因为不同意/老/婆/给/领/导/送/礼，而导致我小/姨/子的男朋友叫了我一声“愤/青”，弄得我哭笑不得。他平时可是di/zhi/日R货H、di/zhi/家/乐/福的积/极fen/zi，各位是不是也哭笑不得？
愤/青成了贬/义/词了，拜/托。
2009-04-29 11:27:16 未捷
承认你写的很好，只是你对“愤青”这个词理解的有偏差，拜托大家不要侮辱了“愤青”这个词。我就是因为不同意老婆给上司送礼，而导致我小姨子的男朋友叫了我一声“愤青”，弄得我哭笑不得。他平时可是抵制日货、抵制家乐福的积极分子，各位是不是也哭笑不得？
愤青成了贬义词了，拜托。
2009-07-05 23:44:12 风的线条~
人人手持心中的圣旗 满面红光的走向罪恶2009-07-13 16:08:28 纯洁的我
有些震撼。。。2009-07-21 14:56:20 hyq
这样 做个会思考的人2009-08-26 18:47:05 潜哞哞
其实我也觉得诺顿的转变有些太突然。。。情节交代的并不十分明确，应该经历更深层的才会产生这样本质的变化2009-08-31 03:50:22 追风筝的人
诺顿的转变不算突然，人的信仰轰然倒塌只是那一瞬间的事。 就像我们平常一直以为是对的事情，然后某一天突然发现那是个极其错误的，就这么简单。电影我刚看完，好久没这么震撼了，这片子我永久收藏了。迷惑，愤怒时，寂寞时，随时翻出来警惕自己。2009-09-04 11:59:55 pokerface
先留名非常欣赏LZ的三个动机
2009-10-12 22:21:31 土星人
感谢楼主2009-10-17 19:41:04 小七
楼主写的很精彩。突然对愤青两个字感兴趣起来，一直听大家提起，为了了解下它的真实含义，我上百度和维基百科查了一下，结果很失望，失望原本给人生命感的 愤怒青年 ，四个字被更多的解释为粪青，FQ。诚然，愤怒青年中人的素质参差不齐，有很多动不动就问候别人全家女性的，有假愤怒青年，带个愤青的帽子到处发炮，只为行自己的口舌之快，甚或不排除有的人是为了让愤青变成粪青而来卧底乱发飙的。不说了，同学喊我上自习，我最后说几句，我希望愤青在人们眼里成为爱国主义的一种表达，而不是低俗、粗口的代表。愤怒是一种饱含生命力的情感，当然什么东西过度都是不好的，希望大家都经历过愤怒青年这一阶段，象更成熟和理性的阶段发展。没有过愤怒的人生我真的不敢想象。2009-10-24 13:10:16 夏一一。
可以转载嘛？！注明转载行吗？
2009-10-24 21:41:16 河流凤凰
网络转载随便，平媒要商量商量2009-10-24 21:57:26 夏一一。
网络。。。网络。。。转到偶滴Blog上。。。在弄个原文儿链接。。。2009-11-11 20:37:23 windfresh
读2009-11-13 14:25:53 没湿找湿
现实中遇到鸡鸣狗盗之徒尚且绕着走，却在虚拟的网络上义正词严的攻击着遥远的国度呵呵
2009-11-21 16:45:43 吉光片羽
喜欢2009-11-23 17:50:53 小Ё
借走 谢谢> 我来回应