2006-10-28 16:54:22
来自: Not Two
(挣卖白菜的钱操卖白粉的心)
禅外说禅的评论



张中行先生博学多识,此书似乎也写得中规中矩。可是看的越多越觉得此书最多只能称之为中国禅佛学知识简介,里面的很多观点看法不能说误人子弟,也有些太过书生气。拿一套理论说另一套系统,有些不着边际,有些隔靴搔痒。他老人家把佛,禅当成一种纯学问来做,很有些儒家解佛的意味。
佛教从印度传到中国,在中国发展出禅宗,再由中国传至日本。印度的佛教人士看不上中国的佛教贡献,中国的佛教人士也看不上日本的佛教贡献。现代日本的铃木大拙把禅介绍到西方,开始了东西的对话和交融。这不是偶然的,在日本,禅的思想早已深入日本人生活的方方面面数百年,开花结果。而在中国,禅除了佛教信徒外只是传统文人的某种精神寄托和书斋中的学问,困惑在万般佛经复杂名相的海洋中。我并不想简单的说谁优谁劣,谁正谁邪。我只想说,禅这种东西更多的需要修行者在生活中行动中去体悟,体悟到的人去看禅宗经典会有所感,体悟不到的人去看禅宗经典只会似是而非莫明其妙。
就好像一个不喜欢跑步的人看待喜欢跑步的人,不能理解对方超过健身需要的额外锻炼,或者说最多有一种不能理解的莫名的敬意,认为跑步只是对方欲求不得时的精神慰藉和寄托(书中张中行对禅就是这么个观点),这些观点和看法和跑步爱好者自身真实的想法和感受相去万里,两者永远无法沟通。
-----
此书有些对不起它32元的定价。
鄙人觉得中华书局出的三本张中行文集中,只有《诗词读写丛话》有一看的价值,张中行先生的气质比较适合写作此类书籍。
禅外说禅的评论




张中行先生博学多识,此书似乎也写得中规中矩。可是看的越多越觉得此书最多只能称之为中国禅佛学知识简介,里面的很多观点看法不能说误人子弟,也有些太过书生气。拿一套理论说另一套系统,有些不着边际,有些隔靴搔痒。他老人家把佛,禅当成一种纯学问来做,很有些儒家解佛的意味。
佛教从印度传到中国,在中国发展出禅宗,再由中国传至日本。印度的佛教人士看不上中国的佛教贡献,中国的佛教人士也看不上日本的佛教贡献。现代日本的铃木大拙把禅介绍到西方,开始了东西的对话和交融。这不是偶然的,在日本,禅的思想早已深入日本人生活的方方面面数百年,开花结果。而在中国,禅除了佛教信徒外只是传统文人的某种精神寄托和书斋中的学问,困惑在万般佛经复杂名相的海洋中。我并不想简单的说谁优谁劣,谁正谁邪。我只想说,禅这种东西更多的需要修行者在生活中行动中去体悟,体悟到的人去看禅宗经典会有所感,体悟不到的人去看禅宗经典只会似是而非莫明其妙。
就好像一个不喜欢跑步的人看待喜欢跑步的人,不能理解对方超过健身需要的额外锻炼,或者说最多有一种不能理解的莫名的敬意,认为跑步只是对方欲求不得时的精神慰藉和寄托(书中张中行对禅就是这么个观点),这些观点和看法和跑步爱好者自身真实的想法和感受相去万里,两者永远无法沟通。
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此书有些对不起它32元的定价。
鄙人觉得中华书局出的三本张中行文集中,只有《诗词读写丛话》有一看的价值,张中行先生的气质比较适合写作此类书籍。
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>禅外说禅

2006-11-03 11:32:01 bruceyew
问题是...谁又能保证你的观点是正确的呢?2006-11-04 11:50:27 Not Two
我没有说作者的观点和方法是错的,自然也没说我说的是正确的."正确和错误"的提法不适合很多事物,其中包括一些学术观点和争议. 我只是描述我的感受和看法,仅此而已.作者在书的开始部分写了篇幅不少的在外谈禅的优点,至于缺点或者说不足则几句话轻轻带过,容易误导有些读者.不过作者至少也承认除了钻研过佛家和禅宗经典,并没有进行过禅的修行实践.
"禅外说禅"这个题目至少可以有两解,一是入过禅山,出来说禅,二是在外仔细研究看过山,却未亲身进过得说禅.此书大抵算是后者.说得俗点看过猪跑和吃过猪肉是截然不同的两回事.其实我本人也未怎样修过禅法,只是我知道上面那个俗理.
当然,如果说"子非我,安知我不知鱼之乐?"的话,我也无话可说.不过如果这么说下去,得出来的结论是我还都不能否认人类中的任一份子是全知全能的上帝,根据我这个卑微人类的可怜经验,也只好无视这句话了,愿上帝宽恕我.
2007-04-23 14:24:18 小明
我同意楼上说的禅外说禅
容易变成口头禅
2009-06-14 21:28:56 王周·峥嵘
悟,本来一人一性一观一知。无是,无非。
评价越多,越无益处
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