笔记

2006-03-14 02:32:56 　　来自: tian
皇帝与秀才：皇权游戏中的文人悲剧的评论   

　　看上海远东出版社版《皇帝与秀才：皇权游戏中的文人悲剧》,无异于白日梦幻。之前读过的史景迁文字不出序言，这也是史景迁的文字第一次以汉字的面目在眼前呈现。我受到的最大刺激，用乔纳森的话说，就是编年史竟然可以做到起居注的精度。
　　
　　全书讨论的是一个清初的传播事件，主角分置权力金字塔的云泥：皇帝和一个不起眼的教书先生，而传播过程则是多向互动的，满人的皇权与汉人的复明理想在不同层次参差地角力。文气几同章回推理小说，如果不看那些脚注尾注的话。
　　
　　译文甚好，译注包含校勘原文的努力，可见译者的投入与同情。关于不足，乔纳森有专文讨论 （http://biz.163.com/05/0523/12/1KEGCCIN00021E8I.html）。一则与当代学界隔阂，故“致谢”中的汉字名姓只能音译；二则译者并未参考之前的台湾译本，否则川陕总督该正为“陕川总督”。
　　　
　　书摘：
　　
　　“一个皇帝以为，只要将所有的诽谤公之于天下，就能澄清事实，谣言自灭，而子孙后代亦将因其坦荡诚实而尊崇他的英名。可惜，他的子民只记住了流言蜚语，而早已将这皇帝的恳切自辩忘得干干净净。另一个皇帝相信，只要将《大义觉迷录》荡涤殆尽销毁，就能让父皇英灵以此安息。然而，天下芸芸众生就是怀疑毁书的唯一理由是其中透露了太多的真相。” (p.301)
　　
　　读者甲注：“以此”可是“从此”之误？
　　
　　“雍正曾命宫廷画师描摹他的十二幅肖像，每幅中的皇帝都打扮成不同的模样：有道士、乐师、武士，也有中亚西亚君主、学者和隐士。”（p. 28)
　　
　　读者甲注：我在皇家学院(RA)的“盛世华章”（http://www.threeemperors.org.uk/)大展中见到这组肖像，详细信息容后再补。史正是康雍乾专家，皇家学院可借机请他来演讲了？
　　
　　另，乔纳森回顾史景迁的全部作品，勾勒出一张史式皇清舆图。
　　他用章太炎说的“回真向俗”解说学者的生命进程与旨趣迁移：“‘ 真’是单纯的学术研究，‘俗’是眼光向下的现世关怀。
　　
　　李孝悌的《略论台湾近年的史学翻译著作》（http://sts.nthu.edu.tw/transws/index.php?pageSet=essayArticle&includePath=history_of_translation_in_taiwan）涉及史景迁的台湾版汉译，他评价其各项著作，“承继了英国史学中优良的叙述传统”。