两生花。辉映。

2006-02-17 14:39:26 　　来自: 乌拉
纳尔齐斯与歌尔德蒙的评论   

　　怎么就没想起评这本呢。
　　
　　
　　黑塞身在浪漫主义已经消退的时代。而他，是众人口中“最后的浪漫主义骑士”。因了这个名字，实话讲：在读他之前，我其实是为他心怀忧伤。
　　
　　回到小说内容吧。
　　也许可以将小说分为这样三段：纳尔齐斯与歌尔德蒙在修道院；歌尔德蒙在外部世界四处漂流的一生；歌尔德蒙最终返回修道院，与纳尔齐斯最终汇合，走向天国。
　　
　　 纳尔齐斯，这个通体散发理性之光的博学的智者，代表了理性，禁欲，父性的精神世界，而他毕生挚爱的唯一朋友歌尔德蒙，却是感性，放浪，创造力与美的母性大地的儿子。前者一生固守神学修道院，把自己浸泡于精神意志，献身天父；后者被纳尔齐斯点醒，找到，并不再压抑真实的自我，从而从修道院出逃，在一生放浪形骸的流浪中成为一个无与伦比的雕刻艺术家。在这里不仔细评述这一对人物的迷人光芒，我想尝试说明的，是这样两个灵魂间友谊得以持续一生的方式和缘由——
　　可以看到，虽然从青少年时期开始就决定了日后毕生的友谊，然而他们在一起的时间，实际上只有歌尔德蒙十四岁到十八岁这几年，以及他最后回归修道院的年老岁月——中间的间隔，无论是空间上的，精神上的，经历上的，都是完全彻底的不同和巨大沟壑，可是他们仍然是彼此灵魂深处的唯一的朋友！这在我们看来，是如此的完美与不可思议呵！
　　
　　 而黑塞借他笔下的主人公之口，终于算是给了我们这些非浪漫主义时代的可悲读者一个答复：小说中，纳尔齐斯这个通达一切的智者，最终明白了为何他与歌尔德蒙能够如此长时间的保持珍贵的情谊：
　　 真正的朋友之间，作用的方式是“比照”，是一种建立在同等基础上的互相参照——这不是陪伴，单纯的陪伴是低感官的；也不是较量，较量是有目的性的——而是纯洁的升华，是两个在比照中看见自己一切美好与丑恶、张扬与压抑的优秀灵魂的交互生辉。是的，交映生辉。就像两道从不同的山上流下的不同气味但同样甘甜的泉水。知晓对方在某处高歌着奔流，但永远不交融，除了在最后的尽头——他们一齐流入彼之江海，死亡，或者是重生。
　　
　　 一直以来我相信，理想的友谊包含三个要素：双方灵魂本身的高贵属性，以及这本性间的高互补程度，再者就是距离。只有当两股泉水都拥有高纯洁度时，才容易融合得不留痕迹，坚不可破；而完全相同的两片璧玉，没有可以互相弥补的可能，也至多会独自发光，不会相映成辉。。。。至于距离——其实在满足了前两个条件后，这最后的要素应该是自动实现了的。距离，是灵魂独立性的保证。而我之所以爱你，正因为你是你自己，独一无二的你自己。。。。。。
　　
　　 纳尔齐斯与歌尔德蒙，上帝赋予他们各自不同的天性和禀赋，在这基础上二人继而拥有了迥异的一生。他们是两个不同领域内的理想主义者。而这样的两朵精神奇葩，也许只有在那些已经飘逝的古老岁月中，或是在虚幻的文字中，才能彻底绽放。
　　 这样想起二人的时候，仍会嗟叹。
　　
　　
　　
　　 这部小说，个人以为这是黑塞浪漫主义的代表作。精巧，充盈，感情丰沛又绝不放纵，规整而严密的语言折射背后货真价实的思想，而最能吸引他的喜爱者的，还是浪漫主义这个核心本身——它是一种气质，一种蕴含在通文各处的光晕，让人受到温暖的激励，以及最最诚挚的鼓舞。读罢会觉得胸腔中一直提着口气，似乎随时准备要屏息——小说，很重要的一点是找到叙述的语气。而我能深深感受到，黑塞，凝结了浪漫主义气质的他，那种语气是自然而发的。是那种美丽磅礴的陈述语调选择了他，而不是他选择了运用那种语气来陈述。
　　
　　
　　
　　
　　另记：我手头的这本是在文庙发掘的，纸页黑黄的旧书，张佩芬先生作的序。当时的感觉真的是，怎么说啊。。。。呵。