唐朝苦闷男

2005-12-29 04:25:04 　　来自: Bigteeth (重新开始写博客)
唐朝豪放女的评论   

　　 “我入道门，只不过想做一个独立自主的女人罢了。”鱼玄机小姐似躺非躺，端着酒碗突然就把这个秘密说了出来。这句话把刚刚有点投入的我从软绵绵甜蜜蜜的绮丽云彩中一下子就挖了出来，我闭着眼睛意淫就差脱下裤子的时候，却发现周围的人正衣冠楚楚的讨论世界和平、女权主义之类的重大问题。这太让人尴尬了。
　　 鱼玄机小姐旗帜鲜明的自我表白发生在这部《唐朝豪放女》9分钟的时候，在这之后我知道，在某一个时间我将会看到这位单枪匹马的奇女子与男性代表的正面碰撞。然后，她将高举起美丽的手臂，握紧了小拳头大呼三声“女权主义万岁”，结束她的挣扎，成就一部悲剧。果然，在39分钟的时候，鱼小姐风清云淡然而满怀愤懑地对永道士说：“是啊，男人都不相信一个女人可以过独立的生活，而且还过得那么潇洒。”而一次次的性生活之后，鱼玄机占据了画面的大部分位置对不开窍的绿翘厉声说道：“你是一个女人，你不是奴婢！”在绿翘的身份到底是属于从属地位的奴婢还是作为独立个体的女人的反复争辩中，鱼玄机如许多人所愿杀了绿翘。于是，方令正导演满意了，于是一切具有人文情怀的人们满意了，留下我一个人在旁边生闷气。
　　
　　 这影片的立意是如此的明显，就算那位瞎子伶官也断然不会再像打听藏耳环游戏的结果那样，伸长了脖子在一片寂静之中关切地问道：“在哪儿啊？藏在哪儿啦？”所以，这不同流俗的影片受到诸多的表扬是合情合理的。我也知道，在享受视听愉悦看着二十世纪的夏文汐的时候总是惦念着生活在公元九世纪的鱼玄机，正如跟老婆作爱心里却惦念着小姨子总归不大合适。而如果要求老婆这时候的言谈举止要向小姨子看齐以满足自己进一步的兽欲，这简直就太无耻了。但是，我还是生气。
　　 我总觉得，美女是稀缺资源，有才华有人味又恣意享受自己的身体和生命的美女就更难得了。像鱼玄机这样的女子，天生是让世间的男男女女来观赏景仰或者亲近的，这有助于最大限度地提高人类的整体福利水平。美女不是用来教育人的教科书或者鞭子。当你作为偶像被供上神坛的时候，正面是你风光无限高高在上俯视众人，背面看来你硕大的屁股就那么悬在空中，委实有点进退不得。所以说，当偶像来教育人是危险且尴尬的事情，我不提倡优质美女做这样的工作。我感到不满的第二个原因在于，这部1985年金马奖最佳美术设计的影片断然不会预料到20年后阴道大声独白的美好时光。以今时今日女性的眼光，蓦然回首发现红尘当中如此杰出的女性主义领袖，在她们澎湃的心情和热烈的掌声当中，无数唐朝苦闷男子的辛酸血泪被太阳一般的热度蒸发于无形。他们向空中伸出双手，目光绝望，口中却发不出一点声音，就被漩涡裹挟着消失无踪。
　　
　　 在豪放女的裙摆周围，最最苦闷的男人有两个。鱼玄机对永道士说：“有一个人跟你一样，那么压抑自己，他是欧阳铸剑，是一块炼得太刚的纯铁。你是一块雕得太精细的翠玉，一别就碎。”欧阳铸剑是铸剑名家，喜欢在自己的作品身上刻上自己的大名，这是一种占有欲。这种欲望在他心中上跳下窜，他表面上不动声色，但是就着火红的炉火，赤裸着上身，他把这强健肌肉中的渴望一锤一锤的敲进了铸剑；永道士是一位真正的修道之士，他衣着考究做什么事情都有板有眼一丝不苟，是一个有钱有闲有文化有情趣的少年郎。但是，夜光杯中的葡萄美酒浇不灭心中燃烧的火焰，他根本不敢直视鱼玄机，因为他总是在她的眼睛里看到另一个自己，状如野兽。
　　 作为正人君子的道德典范，欧阳铸剑和永道士选择了压抑自己的欲望，将自己的所有注意力转移到高尚的东西上去，比如一心向道比如铲除贪官污吏乱臣贼子上来。这很好理解，就像《沉沦》中的郁达夫心里呼号得是：“我所要求的就是异性的爱情！……使他的肉体与心灵，全归我有，我就心满意足了。”但是，脱口而出的却是：“祖国呵，你何时才能强大？”这样深沉的话语。不可否认被压抑的性欲推动的男人正如屁股上着了火的小狗有股一往无前的劲头，所以弗洛伊德说人类文明的进步是以压抑性欲，牺牲部分人类快感来达到的，这，还真TM有道理。但是我知道，炸弹的力量在于内在欲望与外在压力的矛盾在狭小空间里的不可调和，于是毁灭了自己顺便摧毁别人。这个道理恐怕欧阳铸剑和永道士还不能明白，但是他们敏锐地察觉到了危险，他们需要释放自己的能量，抒发自己长久郁积的苦闷。所以，永道士用最急迫的姿势让绿翘为自己拆除了引信。而欧阳铸剑在与崔伯侯不分胜负亦真亦假的厮杀之后，终于在刑场找到了机会。骑马冲刺，快刀过处人头爽朗落地，鲜血喷薄而出，这个时候，欧阳铸剑绝对体会到了浑身一紧头皮一麻的快感。
　　 其实，苦闷的男人当然不止这两个；其实，不仅仅是男人会苦闷，就像不仅仅是女人会豪放一样。老实巴交的李商人不计前嫌一心只想求得玄机重新嫁作商人妇而不可得，他自然是郁闷的；满腹才华而不能货与帝王家的李义山和温庭筠，他们的苦闷千百年来如出一辙；快意杀人一生浪荡的崔伯侯心中苦闷吗？看起来他真的是一个异数。那为什么他起舞而慷慨吟唱屈原的《九歌·国殇》呢，这本来是写给为国捐躯的战士的。他流浪得也累了。绿翘在平康里姑娘思念为庆祝出嫁而举行的party上那艳羡的神情，早已经说明了她向往得不过是找一个靠得住的男人结婚生子过平静的日子。她根本不是一个斗士，虽然她好像跟鱼玄机是战壕里的战友，其实那只不过是因为她觉得做奴婢应该尽本分照顾和服从主人而已。
　　 最最苦闷的人是鱼玄机。“有学问的女人可以做些什么？我不喜欢做人家的妻，不喜欢做妾，不喜欢做妓女，不喜欢做尼姑，我舍不得我的头发！所以，只有做女道士喽！”这段话说明鱼玄机的苦闷来自两个方面，首先作为一个有才华的女人，“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”，她的才华无法施展；其次作为一个普通女人，“易求无价宝，难得有心郎，”美好的爱情对于她太过奢侈。人之可贵在于无边苦闷中的奋力挣扎，挣扎的方法各异，结果殊难预料。是选择“道”、“侠义”这样美好的字眼来牺牲个人快感推动人类文明进步呢，还是放荡任性万花丛中“知错不改”呢？是像绿翘一样默默忍受呢，还是像崔伯侯一般在暴力和性这两种最刺激的享受当中麻痹自己呢？虽然鱼玄机为李商隐“双目失明，忧郁而死”的结局洒下清泪，但是她不会听任苦闷占据自己的灵魂，她以一种领先于当时女性一千年的先锋姿态进行着她的反抗。她的悲剧在于，她想让更多的人投入到这先锋事业当中来。可惜，再美好的东西也没有以高尚的名义强迫他人赞同自己的权利，否则只会走向反面，遭人厌恶，正如《分成两半的子爵》中那代表着绝对的“善”的半个梅达尔多一样。
　　
　　 是的，表面上看来我要说得是苦闷的男人，实际上我要说得是苦闷；表面上看来我要说得是苦闷，实际上我要说得是挣扎。我受周星驰先生的影响太深了，说话难免有点国产007。《唐朝豪放女》不是讲豪放的，不是鱼玄机的个人传记，其最动人之处在于盛世而下孔孟武横行之时，那些美好的男男女女在苦闷之中互相缠绕牵绊共同挣扎的场景。我总觉得，豪放这种事不仅仅属于女人，苦闷这种事不仅仅属于男人。而挣扎，是不分男女的。
　　
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