2005-12-07 18:00:05
来自: kavkalu
盲井 / 盲井的评论
题记：
中国的知识分子大概从来就很少有人存过“独立之精神，自由之思想”这一原则，翻遍中国学人的皇皇巨著，又几人争过自由，求过独立？这才是他们最大的悲哀。他们愿意卷入权力圈，那么，被权力碾得粉碎也就是该得的报应。
――――陈寅恪
他们死了，死于导演对天道的认识，他们死了，这样才能在人性的阴郁里擦过一抹亮色。这个电影描述的一切，每一天都在家国贫瘠的山梁上发生。
《盲井》是站在批判现实主义的立场上的，他站在了人性角度去反思中国当代采煤业的真实状况，在体制一致向钱看的状态下，私营矿主利欲熏心，使得井下作业的矿工生命处在危机四伏中。可是这还不是最让人痛楚的。痛楚的是在这样的事件里知识分子的熟视无睹和麻木不仁
为了利益，某些人人性泯灭，他们将急于寻找工作的农人骗至私营矿井，将其谋害之死，从而骗取伤亡费的“人相食”故事。人性的堕落在于良知的却失，而良知、道德的体系建立在于知识分子的介入，而当下知识分子有几人存过“独立之精神，自由之思想”？！嗟乎！奈何！
在熟视无睹的人文环境里，描绘他们、拍摄他们、同情他们都是在道义上是苍白和虚伪的，那些在暗无天日的井下工作的农人兄弟他们连基本的人权都不甚知道。安源时期，毛泽东曾经讲过：：星星之火，可以燎原。但是，在当下，你又何尝看到知识分子肩负着良心和道义的责任走进矿区对工人和农民弟兄进行基本权利的启蒙？是知识分子在道义和良知的缺席使得中国下层人民和矿工的生活变得如此之悲惨和令人触目惊心。
这样的人里，我也是一个。我们旁观着他们的屈死，他们只是我们在照片上无限接近的“工人兄弟”，在茶余饭后当成俯拾皆是的话题。仅此而已啊！
他们的生命往往顷刻化为乌有，血肉之躯隐进煤层，点亮我们子孙灯红酒绿的夜空。
他们生命的价格，不及富家之犬的一个零头，他们淋漓的献血染红新时代的太阳…
他们为谁人驱使成为自相残杀的人兽，而没有人道和怜悯之心，罪犯的产生，首先是社会的责任（马克思·韦伯语）。
《盲井》的立场是建立在天道上的，它发现了人性深处的黑暗和在某一刻良知的觉醒。虽然发现和泯灭是可以相互转换的，但是，只要社会去关注象元凤鸣【注一】（读解这个名字的意义，可以看出导演的心理）
影片开头下井的一场越来越弱的光亮和杀人者满不在乎的口哨声，将人性在苦难里的扭曲成兽行的悲凉直接点出。
而导演在元凤鸣身上化了大量的力气的意义在于他确实站在全知的视角，在这个寓言体的人身上，我们看到了社会对个体的异化，16岁辍学的元凤鸣刚开始的纯朴和懵懂，看历史课本（这是导演对人性问题的反思）。
完成“成人礼”后的哭泣（进入欲望和拼争（男性根的意义）社会的第一步）。
洗澡一场意味含混的一笑对应最后他最后凝视焚尸炉烟囱的一瞥（成长的终极意义其实只是灰飞烟灭的无法逃避）导演将人生的命题上升到了哲学的高度，人的意义（恶与善）在哪里，舍与得的终极是什么，
这些的思考是当代人文语境里被刻意忽略和回避的，社会人文的却失再一次将中国人回到了“丛林。”
社会带给鸣凤的不再是课本的历史经典语境（儒家的善和道义）而是成人后欲望对心灵的占据，邮局再遇妓女时的暧昧举止，这是他开始靠拢社会法则的标志，一个向宋和唐转换的标志（这种逆转的责任在于全社会对于弱势群体的理性和道义启蒙的欠缺，在于对于苦难和贫瘠的无视），人性的善意的迷失是社会“尸灰”的蒙蔽，只有全社会对责任的担负，才能斩断“人相食”的残酷之链，才能将一些边缘和临界状态的人唤回良知的轨道。、
启蒙，不是凭空产生的，它是每一个知识分子对自己必须的要求，这是社会对知识分子的呼唤！
天理灭了宋和唐，他们的不义为导演的思想体系所绝灭（两人的同归于尽）和元凤鸣的意外逃脱（导演的善意和伏笔：元今后的路和可能性）。导演的话题是沉重而没有答案的，他将一个社会未来可能性的命题给了所有的中国人。
但是导演对片中的每个人都没有刻画成十恶不赦，老宋（街上救助失学孩子）的犹豫更增加了社会的道义责任，他们的泯灭来自何方？那些社会底层性工作者的问题亦让我们深思。
因为人所共知的原因，导演在描绘中国真实社会状态时晦涩和隐忍的。只是通过私营矿主（不要谴责他们的黑心，他们的堕落是社会教化的缺席和失败）的对话让我们看到整个家国在功利主义下善和人道的迷失，导演借助的只能是天道，这是一份悲凉和辛酸。
电影给你视觉和良知的震撼，但是震撼完了之后，我们又能干什么？
影片的演员，无论是专业的李易祥，还是非职业的演员们，在导演的调教下没有拘谨和造作，使得整部影片民友学院派的匠气，导演李杨厚积而勃发，以中年人对家国的了然拍摄了这样一部感人的优秀电影，也给那些功利主义的中国大师（沉迷于技术、色彩和虚无的古代中）上了一堂教育课：
世界上著名的电影节不是靠吹嘘出来的，他们对人性命题和社会正义的推崇，唤起了世界对公正、良知和善良的责任，那些靠华而不实的精致画面和高科技的技术堆砌出来的大片，永远只是一堆包装华美的垃圾而已。
只有民族的，才是世界的；只有良知的，才会赢得世界上绝大多数人的敬重和欣赏。
无论如何，电影首先是人性和人文的艺术，这是每个电影人的必须的思索。
【后记】
在生命的坎上，我看见人性的真实，波兰斯基《怪访客》那跳两次楼的场景一遍又一遍划过眼帘，生命里有些事是自己必须承担和面对的，受难的意义是对自己人生坎坷的超越，在那孤助无援的时刻，是信仰让我不怕，是信仰灌注了善的灵魂。在那个时刻食指大哥的诗《相信未来》给了我力量。
黑夜过尽，依旧是黎明。
谢谢realmask77、骆驼兄和大仙以及所有坛上的朋友。
OSAMA KAVKA于新的一天2004年1月13日，夕阳渐落时。
【盲井】盲井这个词中文没有，西文也没有，但是我把两者结合就有一种新的意义。因为shaft有陷阱，欺骗的意思，还有光线的意思，因为shaft在英文里有十几种意思，甚至有性的意思，就是shaft有阳具的意思。但是加上blind就非常有意思。所以你问我到底是什么意思，我想你比我了解得更多。
【注一】元凤鸣：元，初始之意，凤鸣，意味着凤鸣岐山而武王现，这是导演（原作者？）对中国社会寄予的希望和不死的憧憬。
【注二】全知视点：叙事采用的是“全知型”的视角，观众通过它知道剧情中的各个人物的所有细节。但是，对电影叙事中的人物而言，观众知道的关于某个人物的细节并不为另一个人物所知。双方彼此以各自的视角来看电影叙事呈现的“现实”时都存在着盲点。可以说这个故事人物眼中的盲点就是李杨要表达的“真”意，而故事人物眼中的“现实”和观众通过“全知型”视角了解到的“真意”之间的差距就是导演的主体性之所在【语出陈令山《他不知道 - 《盲井》中的“全知型”视角浅析》】
【影片资料】《盲井》2002 独立电影
【导演】李杨
【原作】刘庆邦的小说《神木》，该小说荣获2002年老舍文学奖
【主演】李易祥/王双宝/王保强
【片长】92分钟
【奖项】53届柏林国际电影上 “艺术贡献银熊奖”、纽约Tribeca国际电影节最佳故事片奖、第四十四届金马奖最佳改编剧本
【原创作者版权保护声明】
本文版权归原创作者所有，合理使用请注明作者及出处。若有转载，须知会作者或作者授权律师。
联系方式：kavkalu1967@126.com
盲井 / 盲井的评论
题记：
中国的知识分子大概从来就很少有人存过“独立之精神，自由之思想”这一原则，翻遍中国学人的皇皇巨著，又几人争过自由，求过独立？这才是他们最大的悲哀。他们愿意卷入权力圈，那么，被权力碾得粉碎也就是该得的报应。
――――陈寅恪
他们死了，死于导演对天道的认识，他们死了，这样才能在人性的阴郁里擦过一抹亮色。这个电影描述的一切，每一天都在家国贫瘠的山梁上发生。
《盲井》是站在批判现实主义的立场上的，他站在了人性角度去反思中国当代采煤业的真实状况，在体制一致向钱看的状态下，私营矿主利欲熏心，使得井下作业的矿工生命处在危机四伏中。可是这还不是最让人痛楚的。痛楚的是在这样的事件里知识分子的熟视无睹和麻木不仁
为了利益，某些人人性泯灭，他们将急于寻找工作的农人骗至私营矿井，将其谋害之死，从而骗取伤亡费的“人相食”故事。人性的堕落在于良知的却失，而良知、道德的体系建立在于知识分子的介入，而当下知识分子有几人存过“独立之精神，自由之思想”？！嗟乎！奈何！
在熟视无睹的人文环境里，描绘他们、拍摄他们、同情他们都是在道义上是苍白和虚伪的，那些在暗无天日的井下工作的农人兄弟他们连基本的人权都不甚知道。安源时期，毛泽东曾经讲过：：星星之火，可以燎原。但是，在当下，你又何尝看到知识分子肩负着良心和道义的责任走进矿区对工人和农民弟兄进行基本权利的启蒙？是知识分子在道义和良知的缺席使得中国下层人民和矿工的生活变得如此之悲惨和令人触目惊心。
这样的人里，我也是一个。我们旁观着他们的屈死，他们只是我们在照片上无限接近的“工人兄弟”，在茶余饭后当成俯拾皆是的话题。仅此而已啊！
他们的生命往往顷刻化为乌有，血肉之躯隐进煤层，点亮我们子孙灯红酒绿的夜空。
他们生命的价格，不及富家之犬的一个零头，他们淋漓的献血染红新时代的太阳…
他们为谁人驱使成为自相残杀的人兽，而没有人道和怜悯之心，罪犯的产生，首先是社会的责任（马克思·韦伯语）。
《盲井》的立场是建立在天道上的，它发现了人性深处的黑暗和在某一刻良知的觉醒。虽然发现和泯灭是可以相互转换的，但是，只要社会去关注象元凤鸣【注一】（读解这个名字的意义，可以看出导演的心理）
影片开头下井的一场越来越弱的光亮和杀人者满不在乎的口哨声，将人性在苦难里的扭曲成兽行的悲凉直接点出。
而导演在元凤鸣身上化了大量的力气的意义在于他确实站在全知的视角，在这个寓言体的人身上，我们看到了社会对个体的异化，16岁辍学的元凤鸣刚开始的纯朴和懵懂，看历史课本（这是导演对人性问题的反思）。
完成“成人礼”后的哭泣（进入欲望和拼争（男性根的意义）社会的第一步）。
洗澡一场意味含混的一笑对应最后他最后凝视焚尸炉烟囱的一瞥（成长的终极意义其实只是灰飞烟灭的无法逃避）导演将人生的命题上升到了哲学的高度，人的意义（恶与善）在哪里，舍与得的终极是什么，
这些的思考是当代人文语境里被刻意忽略和回避的，社会人文的却失再一次将中国人回到了“丛林。”
社会带给鸣凤的不再是课本的历史经典语境（儒家的善和道义）而是成人后欲望对心灵的占据，邮局再遇妓女时的暧昧举止，这是他开始靠拢社会法则的标志，一个向宋和唐转换的标志（这种逆转的责任在于全社会对于弱势群体的理性和道义启蒙的欠缺，在于对于苦难和贫瘠的无视），人性的善意的迷失是社会“尸灰”的蒙蔽，只有全社会对责任的担负，才能斩断“人相食”的残酷之链，才能将一些边缘和临界状态的人唤回良知的轨道。、
启蒙，不是凭空产生的，它是每一个知识分子对自己必须的要求，这是社会对知识分子的呼唤！
天理灭了宋和唐，他们的不义为导演的思想体系所绝灭（两人的同归于尽）和元凤鸣的意外逃脱（导演的善意和伏笔：元今后的路和可能性）。导演的话题是沉重而没有答案的，他将一个社会未来可能性的命题给了所有的中国人。
但是导演对片中的每个人都没有刻画成十恶不赦，老宋（街上救助失学孩子）的犹豫更增加了社会的道义责任，他们的泯灭来自何方？那些社会底层性工作者的问题亦让我们深思。
因为人所共知的原因，导演在描绘中国真实社会状态时晦涩和隐忍的。只是通过私营矿主（不要谴责他们的黑心，他们的堕落是社会教化的缺席和失败）的对话让我们看到整个家国在功利主义下善和人道的迷失，导演借助的只能是天道，这是一份悲凉和辛酸。
电影给你视觉和良知的震撼，但是震撼完了之后，我们又能干什么？
影片的演员，无论是专业的李易祥，还是非职业的演员们，在导演的调教下没有拘谨和造作，使得整部影片民友学院派的匠气，导演李杨厚积而勃发，以中年人对家国的了然拍摄了这样一部感人的优秀电影，也给那些功利主义的中国大师（沉迷于技术、色彩和虚无的古代中）上了一堂教育课：
世界上著名的电影节不是靠吹嘘出来的，他们对人性命题和社会正义的推崇，唤起了世界对公正、良知和善良的责任，那些靠华而不实的精致画面和高科技的技术堆砌出来的大片，永远只是一堆包装华美的垃圾而已。
只有民族的，才是世界的；只有良知的，才会赢得世界上绝大多数人的敬重和欣赏。
无论如何，电影首先是人性和人文的艺术，这是每个电影人的必须的思索。
【后记】
在生命的坎上，我看见人性的真实，波兰斯基《怪访客》那跳两次楼的场景一遍又一遍划过眼帘，生命里有些事是自己必须承担和面对的，受难的意义是对自己人生坎坷的超越，在那孤助无援的时刻，是信仰让我不怕，是信仰灌注了善的灵魂。在那个时刻食指大哥的诗《相信未来》给了我力量。
黑夜过尽，依旧是黎明。
谢谢realmask77、骆驼兄和大仙以及所有坛上的朋友。
OSAMA KAVKA于新的一天2004年1月13日，夕阳渐落时。
【盲井】盲井这个词中文没有，西文也没有，但是我把两者结合就有一种新的意义。因为shaft有陷阱，欺骗的意思，还有光线的意思，因为shaft在英文里有十几种意思，甚至有性的意思，就是shaft有阳具的意思。但是加上blind就非常有意思。所以你问我到底是什么意思，我想你比我了解得更多。
【注一】元凤鸣：元，初始之意，凤鸣，意味着凤鸣岐山而武王现，这是导演（原作者？）对中国社会寄予的希望和不死的憧憬。
【注二】全知视点：叙事采用的是“全知型”的视角，观众通过它知道剧情中的各个人物的所有细节。但是，对电影叙事中的人物而言，观众知道的关于某个人物的细节并不为另一个人物所知。双方彼此以各自的视角来看电影叙事呈现的“现实”时都存在着盲点。可以说这个故事人物眼中的盲点就是李杨要表达的“真”意，而故事人物眼中的“现实”和观众通过“全知型”视角了解到的“真意”之间的差距就是导演的主体性之所在【语出陈令山《他不知道 - 《盲井》中的“全知型”视角浅析》】
【影片资料】《盲井》2002 独立电影
【导演】李杨
【原作】刘庆邦的小说《神木》，该小说荣获2002年老舍文学奖
【主演】李易祥/王双宝/王保强
【片长】92分钟
【奖项】53届柏林国际电影上 “艺术贡献银熊奖”、纽约Tribeca国际电影节最佳故事片奖、第四十四届金马奖最佳改编剧本
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本文版权归原创作者所有，合理使用请注明作者及出处。若有转载，须知会作者或作者授权律师。
联系方式：kavkalu1967@126.com
2007-06-15 14:53:42 暗夜舞者
好，写得值得赞赏2007-07-23 20:49:12 诸葛blue
又见卡夫卡，人去文章在~！！！2007-08-20 21:02:25 流浪的胡琴
写的真好，呼唤胡适，呼唤所有有良知的中国知识分子觉醒！2007-09-05 10:52:37 Freestyler
赞一个2007-10-09 09:51:37 20平方米
无稽之谈！2007-11-20 10:57:32 小尼姑
别什么都往知识分子良知上拉,具体问题具体对待嘛,中国人总爱无限地上纲上线.2007-11-29 09:24:41 mmtong
写的真好，这是关于《盲井》豆瓣里最好的评论。2007-12-05 11:05:41 NO.M
生命里有些事是自己必须承担和面对的，受难的意义是对自己人生坎坷的超越，在那孤助无援的时刻，是信仰让我不怕，是信仰灌注了善的灵魂仍然只是唤醒 众人都在沉睡
2007-12-10 20:14:26 Specter
好酸2007-12-12 13:54:45 过得比尼姑清淡
我正想那烟囱代表什么呢,在这里看到了这么个解释,我觉得很贴切.整个片子看完,觉得自己无所适从.
我们家楼下就是一条红灯街,一到晚上,很多姑娘就穿着短群开始在外面招揽客人,人来人去热闹非凡.白天整条街恢复了平静,多了些出来谋生的"棒棒",还有推着小车吆喝的菜贩子
即使我们都离得那么近,感觉和这些现实如同隔世.我还在上学,有漂亮的房子住,生活在城市里衣食无忧,父母健在,身体健康,还有稳定不错的收入.
我想的是怎么减肥,怎么漂亮,如何找个不错的男朋友,我只求完善自己,有个好工作,过上不错的日子,偶尔能出门旅游,出个国什么的.
生活对于我来说就是这些.
昨天到今天连续看了苹果,盲山,盲井三部片子,也看了很多豆瓣精彩的评论,受益非浅.
然而我在想当我以一个有良知的人出现在片中场景的时,能做些什么呢,在残酷的现实面前,我往往显的多么渺小,懦弱.
我痛恨自己的胆小怕事,这个社会太大太深,我觉得自己迷失了方向,
我找不到信仰来指引我一路上前走.
这篇文章所说:"电影给你视觉和良知的震撼，但是震撼完了之后，我们又能干什么？"
我想我能做的就让自己变得勇敢和坚强起来~才有能力去帮助别人.
(有点语无伦次,见量~~)
2007-12-12 14:42:49 过得比尼姑清淡
我正想那烟囱代表什么呢,在这里看到了这么个解释,我觉得很贴切.整个片子看完,觉得自己无所适从.
我们家楼下就是一条红灯街,一到晚上,很多姑娘就穿着短群开始在外面招揽客人,人来人去热闹非凡.白天整条街恢复了平静,多了些出来谋生的"棒棒",还有推着小车吆喝的菜贩子
即使我们都离得那么近,感觉和这些现实如同隔世.我还在上学,有漂亮的房子住,生活在城市里衣食无忧,父母健在,身体健康,还有稳定不错的收入.
我想的是怎么减肥,怎么漂亮,如何找个不错的男朋友,我只求完善自己,有个好工作,过上不错的日子,偶尔能出门旅游,出个国什么的.
生活对于我来说就是这些.
昨天到今天连续看了苹果,盲山,盲井三部片子,也看了很多豆瓣精彩的评论,受益非浅.
然而我在想当我以一个有良知的人出现在片中场景的时,能做些什么呢,在残酷的现实面前,我往往显的多么渺小,懦弱.
我痛恨自己的胆小怕事,这个社会太大太深,我觉得自己迷失了方向,
我找不到信仰来指引我一路上前走.
这篇文章所说:"电影给你视觉和良知的震撼，但是震撼完了之后，我们又能干什么？"
我想我能做的就让自己变得勇敢和坚强起来~才有能力去帮助别人.
(有点语无伦次,见量~~)
2007-12-23 03:21:12 jiang2000
每个个体都是弱小无助的，不要把这些都拉到良知和人性上，虽然的确存在良知和人性仓廪实而知礼节，这是一个概率性判断，很强大，很好，不是充分也不是必要条件，只是说了知礼节的一些比较重要的因素在里面。
团结，理想，这些在这个影片中都看不到，是我们整个社会的现实的悲哀，失去理想的中国人往往陷入一种底层的混乱，而拥有理想的中国人往往陷入一种集体的狂乱，所谓一放就乱一管就死。
有时候想想底层的中国，还处于个人劳动崇拜的阶段，个人，永远是中心地位的，这个不是个人主义的个人，根本就没有主义，没有群体的性质，就是个人，赤裸裸的个人而已。
2007-12-25 12:51:05 迷糊
不要把希望都寄托在人人都向善，而是要想想如何制约人性的恶。向善固然需要勇气，而惩恶更需要的是智慧和理性。2008-01-09 20:35:44 菜鸟也要飞
为所有能拍摄真实社会现象的导演致敬2008-01-11 18:37:23 悦
2007-12-25 12:51:05: 迷糊 不要把希望都寄托在人人都向善，而是要想想如何制约人性的恶。向善固然需要勇气，而惩恶更需要的是智慧和理性。2008-03-23 10:40:44 银熊
元凤鸣：元，初始之意，凤鸣，意味着凤鸣岐山而武王现，这是导演（原作者？）对中国社会寄予的希望和不死的憧憬。2008-03-30 14:58:44 南木楚衣
知识分子这个词放在我身上稍显厚重了，看了楼主的文章却让我愿意去担起这份责任，当我们都开始思考和觉悟的时候，也许就是社会开始改变的时候。影片的内涵是揭示更是警醒，知识分子堂而皇之地观望的时代应该要终结！
2008-05-10 23:49:17 孙悟空
16岁辍学的元凤鸣刚开始的纯朴和懵懂，看历史课本（这是导演对人性问题的反思）。完成“成人礼”后的哭泣（进入欲望和拼争（男性根的意义）社会的第一步）。
洗澡一场意味含混的一笑对应最后他最后凝视焚尸炉烟囱的一瞥（成长的终极意义其实只是灰飞烟灭的无法逃避）导演将人生的命题上升到了哲学的高度，人的意义（恶与善）在哪里，舍与得的终极是什么，
社会带给鸣凤的不再是课本的历史经典语境（儒家的善和道义）而是成人后欲望对心灵的占据，邮局再遇妓女时的暧昧举止，这是他开始靠拢社会法则的标志，一个向宋和唐转换的标志
+++++++++++++++++++++++++++
搞理论的人最可怕的毛病就是过度阐释。强拉强靠让人反感，我不喜欢这种腔调十足的影评。
影片倒是真的不错。
2008-06-11 22:04:51 马特陈
悼楼主2008-06-16 16:26:52 東郭先生ீ
2008-06-11 22:04:51 马特陈/Remember悼楼主
点解？
2008-06-17 13:40:27 白兰弟
写的不错不过
你似乎把过多的罪责推给时下所剩无己的"知识分子"了
你应该明白
从49到89这40年间你知道咱们这里是如何对待"积极"的"知识分子"吗~
我想你应该清楚
也包括他们搞的有中国特色的社会主义(市场经济)
直到今天
我们还很难看到这经济里面的公正,公平,公开
以及为这几个公字开路的有名无实的法律
所以说
在一个还没有知识分子话语权的地方
在一个金钱和权力(暴力)便能轻易替代普世价值观的时代
<<盲井>>所表现的只是冰山一角
当然
我相信物极必反的道理
就让我们一起无奈而又苟苟地活着吧
至少要作一名长寿的旁观者
致敬~
2008-07-15 17:19:45 郭二
解读得太学术了。。我觉得李杨不会想这么多。2008-08-31 16:13:56 dying
知识分子真的要承担那么大责任？把责任一股脑儿推给知识分子，倒真是挺容易的
2008-09-01 16:38:20 博客教主
深刻的评论！天理灭了宋和唐，他们的不义为导演的思想体系所绝灭（两人的同归于尽）和元凤鸣的意外逃脱（导演的善意和伏笔：元今后的路和可能性）。导演的话题是沉重而没有答案的，他将一个社会未来可能性的命题给了所有的中国人。
2008-09-20 23:10:07 明砖
对电影分析的非常好，但是把主要视线引导到知识分子那里，
却存在偏离！
2008-09-20 23:17:09 明砖
刚看完陆先生的几篇评论，非常喜欢，但没想到竟这样匆匆而去---那矗立的巨大烟囱是你在我心中的纪念碑！
2009-02-06 13:07:12 张华
（1）慈眉善目的金，在歌厅不吵不闹，能欣赏小姐版的“社会主义好”，在矿山妓院也能和老板娘亲切的聊天逗闷子，遇见二叔和凤鸣对嘴还能劝说，从头至尾，在地面上与人为善，和和气气。
如果说盲井是各种元素的集合，那么无疑，至少从表面看起来，金这个人物是最和谐的，他与这个社会毫无冲突，他才是这个社会最真实的人。
如果邪恶成为了生活，那么生活是什么？
（2）
二叔（宋）的道德底线是发财不能绝人后、杀人也要先要开了壶、吃顿送行饭，喝了送行酒。这份道德来源于所谓的封建传统，法律、道德都真空了，依靠“盗之道”来作为行为之约束，而且这种状态本身就叫生活，那么我们的生活怎么啦？信仰？道德？法制？民主？到底什么的缺乏是这种生活的成因？
（3）
元凤鸣的经历告诉我们，成年的人世界太可怕了。
所以当权者都把咱们看成“子民”，让咱们活在一个16岁前的凤鸣的世界里，把一切宋金都和谐掉。我们的制度下，幸福的标准便是16岁前凤鸣的表情。
（4）
他们为谁人驱使成为自相残杀的人兽，而没有人道和怜悯之心？
请思考这个问题？
2009-02-13 09:38:08 熊人
解读的很不错，我觉得这个版本的评论写的挺好。2009-05-28 03:29:44 痔小疮
唐宋元 怎么感觉是朝代更替的隐喻。。。2009-09-21 09:34:25 figo
民国时期和这个政权的前期，知识分子是有担待的。历次的政治运动不仅从肉体，而且从精神上消灭了绝大多数那样的知识分子。他们关注社会问题的结果是毁灭。将过多的批判指向知识分子，过于残酷。2009-11-01 21:21:37 dolly
写得真好> 我来回应