2005-11-24 19:21:55
来自: 加可木南
(北京)
玻璃的评论
读北村的《玻璃》
北村文字：
我想，爱应该是对一种对象的重要价值的确认。这种确认到一个程度，就称为爱。而且这种价值有唯一性，所以爱是专一的。因此爱是真理。
爱有不同的深度，那么爱到最深的才是爱，要爱到那么深，只有舍己，别无他途。因此爱是信仰。
爱肯定是不求回报的，但爱真的有回应。如果没有回应，不是我们给的爱并不是爱，就是爱得不够深切，那人（耶稣）爱拉撒路爱得何等深切，拉撒路就要活过来。因此爱是复活。
爱得真，不但对方得安慰，自己也得安慰，真是奇妙的事。一个深爱着的人是大无畏的。看来人类的主要职业应该是爱，要一刻不停地爱，哪一刻停下来了，那种神圣的同在就要消失，爱里没有惧怕。因此爱是永生。
---------------------------
第一次阅读北村的文字就是这次在图书馆里，从那本封面标题为《玻璃》的破书上，破的程度是一本书分三瓣，图书馆不能外借。
吸引我看这本书的是封面上的一句话“男人对男人刻骨铭心的爱”，大概是这个意思，但是等我看完了却发现这不过又是书商的炒作。不过北村的文字或者说思想没有让我浪费时间和精神。男人和男人之间的相爱，只是作者借的一个躯壳。也许这样更方便表达作者的思想。
爱，作者已经分析的那么清楚了，我也不想再写了。我更重视书后面关于宗教的讨论或是辩论。
《达·芬奇的密码》也是关于宗教的，而且即使没有动摇了耶稣的地位，也引起了宗教界的震动。我不信教，我没有思考，只是看戏说的历史。可是《玻璃》不同，它涉及到了人到底应该如何生活的问题。这真是一个我百思不得其解的问题。
作者好像也没有明确的答案。
以前我认为要有坚定的信仰，可我又不能完全相信信仰，像作者写的“只有舍己，别无他途”，自己都不存在了，有没有信仰还重要么？
做诗人？
做诗人是要有绝对的自己，但是诗人是愤怒的，是不理智的，像书中的达特，一年365天有300天在搞女人，我办不到；像书中的李，孤独，贫困，几乎没有可以对话的人——这是最要命的——我也办不到；像老六，做个商人，平凡人？
也许这是最可行的。可最后剩下的就只有老六了——不理智的诗人达特把信仰耶稣的李杀害了，因为爱情。
04-10-11
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玻璃的评论
读北村的《玻璃》
北村文字：
我想，爱应该是对一种对象的重要价值的确认。这种确认到一个程度，就称为爱。而且这种价值有唯一性，所以爱是专一的。因此爱是真理。
爱有不同的深度，那么爱到最深的才是爱，要爱到那么深，只有舍己，别无他途。因此爱是信仰。
爱肯定是不求回报的，但爱真的有回应。如果没有回应，不是我们给的爱并不是爱，就是爱得不够深切，那人（耶稣）爱拉撒路爱得何等深切，拉撒路就要活过来。因此爱是复活。
爱得真，不但对方得安慰，自己也得安慰，真是奇妙的事。一个深爱着的人是大无畏的。看来人类的主要职业应该是爱，要一刻不停地爱，哪一刻停下来了，那种神圣的同在就要消失，爱里没有惧怕。因此爱是永生。
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第一次阅读北村的文字就是这次在图书馆里，从那本封面标题为《玻璃》的破书上，破的程度是一本书分三瓣，图书馆不能外借。
吸引我看这本书的是封面上的一句话“男人对男人刻骨铭心的爱”，大概是这个意思，但是等我看完了却发现这不过又是书商的炒作。不过北村的文字或者说思想没有让我浪费时间和精神。男人和男人之间的相爱，只是作者借的一个躯壳。也许这样更方便表达作者的思想。
爱，作者已经分析的那么清楚了，我也不想再写了。我更重视书后面关于宗教的讨论或是辩论。
《达·芬奇的密码》也是关于宗教的，而且即使没有动摇了耶稣的地位，也引起了宗教界的震动。我不信教，我没有思考，只是看戏说的历史。可是《玻璃》不同，它涉及到了人到底应该如何生活的问题。这真是一个我百思不得其解的问题。
作者好像也没有明确的答案。
以前我认为要有坚定的信仰，可我又不能完全相信信仰，像作者写的“只有舍己，别无他途”，自己都不存在了，有没有信仰还重要么？
做诗人？
做诗人是要有绝对的自己，但是诗人是愤怒的，是不理智的，像书中的达特，一年365天有300天在搞女人，我办不到；像书中的李，孤独，贫困，几乎没有可以对话的人——这是最要命的——我也办不到；像老六，做个商人，平凡人？
也许这是最可行的。可最后剩下的就只有老六了——不理智的诗人达特把信仰耶稣的李杀害了，因为爱情。
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玻璃
