语境与场域

2005-11-16 16:50:53 　　来自: malingcat
文化与符号权力：布尔迪厄的文化社会学导论的评论   

　　 17世纪诞生了一个名词：“舆论的气候”，指的是人们本能地坚持着某种先入为主的成见、世界观或世界模式。到了20世纪，这一朴素的观念演变为托马斯·库恩（Thomas Kuhn）系统的“范式”（paradigm）论，严格定义上的“范式”，是指对当下科学研究起着先导作用的具体化方针；宽泛理解中的“范式”，则是指一定时期内居于主导地位的“思维框架”。从某种意义上来说，这一思维框架更可能是“思维定势”甚或“期待视野”，有真知灼见、亦不乏偏见与成见。
　　 在20世纪，整体的“舆论的气候”或者说影响最大的“范式”，当推爱因斯坦的相对论。就社会科学和人文学科而言，相对论精神首先体现在能指和所指的关系上，由此开始了著名的语言学转向。语言学转向的后果之一是大家齐齐步入阐释学的天下，“真理”逐渐让位于“方法”。于是，一个“一”的现代世界坍塌了，一个“多”的后现代宇宙来临了。相对主义的盛行一方面使宽容、人道、自由等价值概念得到普及，一方面却又导致了虚无主义的泛滥。为了跳出不确定性的泥沼，目前学术界纷纷将视线投向了“语境”。语境（context）一词源于拉丁文的cum（with）和texere（to weave），字面意思为“编织在一起的过程”。不仅语言学家青睐语境，认为语境决定了内容；历史学家、哲学家、社会学家和文学批评家也都开始关注语境，举凡文本语境、历史语境、社会语境、文化语境等等概念殊途而同归，“指向构成与制约社会活动的、虽不必然可见但仍属限定的力量。”
　　 这其中，提倡对文学现象进行历史化、语境化解读的法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu），更是把“语境”发展延伸为“场域”（field），将文学作品与它们存在于其中的社会世界概念化为“文学场”（literary field），指出作品的意义和价值不仅仅取决于作品在物质方面的直接生产者，还受制于对作品进行解码和阐释的一系列成员与机构，以及与作品有着直接或间接关系的种种社会历史因素。在文学场内部，对符号资本的争夺引起代际更替；在文学场外部，基于它在社会结构中的尴尬处境，文学场亦要受社会权力场的支配，面临着与权力资本、经济资本和社会资本的复杂搏弈过程。
　　
　　 布尔迪厄是个难译、难评的思想家，张意的著作得其要旨、领其神骸，深入浅出，好书。