突然想到

2005-03-22 09:13:57 　　来自: tian
丁丁在刚果的评论

　　大概从18世纪开始吧，英国的年轻有钱男人会去欧洲大陆呆上一段，习风雅兼猎艳，近于成人礼，称为grand tour,大旅行。到了维多利亚时代，随着帝国版图的扩张，埃及学之类英法难得亲密合作的学科兴起，大旅行也扩展到了‘东方’，近东中东远东，不亦乐乎。在信息交流充分不对称的当时，这样的旅行将东方视为他者，视为奇观，并以年轻人的身体为媒介，投射东西方的权力关系。今天，仍有很多英国青年在中学毕业大学开学间用一年时间晃悠，以远行消磨这‘间隙年’，gap year。哈里王子即是一例，他等着上军校，他去了南非。
　　
　　丁丁的故事至少问我：比利时虽在欧洲大陆，似乎也有与英国类似的‘大旅行’传统？说起世界市场的历史格局，安特卫普执牛耳的时代远先于伦敦。
　　
　　今日辅导课，老师要求我加一段引述：文学如何建构维多利亚时代人心目中的东方/他者。<丁丁在刚果>是20世纪的文本，作者是比利时人，刚果又是当时的比利时殖民地，他笔下的故事有几分真实，有几分奇幻呢？我曾经颇喜欢丁丁小人书，有惊奇的故事，有异域的风情。可是帝国研究一上手，再看丁丁，似也可做殖民/后殖民文本解读，心里滋味突然不一样了。这么想，好像在手刃一件心爱旧物，我也想，就这么将一部儿童文学politicise，是不是太狠了。
　　
　　花木兰的时代，是前前前大航海时代；西游记的时代，是前大航海时代；镜花缘，那简直是魔幻讽刺文学；我遗憾找不出可以与<丁丁历险记>相对称的汉语文学。可是，丁丁又是个类中国名字，作者与中国朋友张充仁的友谊亦尽在不言中。蓝莲花是很特别的一本，因为几乎是与张并肩创作的，张的女儿认为，蓝莲花是丁丁故事的一个转折点(http://book.cyol.com/gb/book/2004-08/24/content_923915.htm)。张充仁塑的聂耳像，可还立在上海复兴西路、淮海中路交角的三角花园中？
　　
　　-------------------------
　　我希望以星计量的评价栏添一栏0：“不评价”。