圈圈的评论(11)

【按】大半是摘抄，那天弄好不知道放哪儿，索性作罢，刚才不下心又找到了，就来贴上一帖。 看完片子，不爽，于是挑了豆瓣前五页三星以下的评论，不多，却都说的挺靠谱，且有人妙语连珠。 四星五星的，姑且认为大家都太渴也太可怜了，人家海盗电台有人说fuck，我们只有HX的豆瓣电台和充斥着阳痿广告的电台，奶奶的，于是失去了冷静的判断力。或者，是一种情结的满足，于是真觉得有意思。所谓爱上别处的生活，爱的不是某种生活，而只是别处。那艘船就是他们的别处。 我的观点如本文标题，有些镜头还是很漂亮的，摄影和剪辑都有出彩的地方，音乐就不用说了（只是挑一些牛逼的老歌串串，有一亿人可以做到） 太多恶心的内容了，比如所有正儿八经秀精液的和空不垃圾I love R'nR' die for music的；连青春都不生猛，娘兮兮的。另外这部电影对女性的态度令我很不爽，傻屌崇拜的厉害，搞得我看的时候连...... (9回应)

·电影是根据传说改变的，没有小说，也不是历史，唐玄奘手抄的经文不可考，他只是口述，后人以他的名字写《大乘起信论》，有印刷版传世。 ·片子是在韩国拍的。寺庙都是真的寺庙，没有搭棚布景，空间是利用了好多家寺院剪出来的。藏经阁本来不准拍摄，胡导是花钱买通看守的。 ·不在中国拍的原因是，会被取消入台证。作品和人都可能去不了台湾。另一个原因是中国寺庙比较大，建筑分散，不利于拍摄，韩国的寺庙跟中国的很相似，而且分布集中。 ·演老主持的演员是韩国一个老头儿，非演员，胡导看人家胡子长得好看，请来演戏。他不会中文，所以念对白就是在数数。 ·演和尚的群众演员都是韩国制片找来的囚犯，还有精神病人，很难控制。不过他们都是光头，化妆容易。 从这本书看来的 http://www.douban.com/subject/1361722/ 附两张图 http://www.douban.com...... (4回应)

也许下面观点太自我了，不过我真觉得要是欣赏不了这样的电影不算真的喜欢电影，而且太遗憾，所以打算细致的写一写。其实就是把我的笔记和教材的观点整合了一下。一来不能白看那么多遍，二来推荐这部精彩的电影给看到这篇文字的人，希望有更多人耐心的欣赏它。哪怕一开始只是冲长相酷似brett anderson的英俊男主角而去。 分析的角度是视听语言。具体的说，是这部电影怎样在影像和声音之间完美互动，用极简单的元素，创造出可信度极高又异常丰富的荧幕空间，体现出深刻的精神内涵和人性关怀的。 片名叫《死囚越狱》，事实上已经在暗示我们结果——于是我们关注的焦点，不是主人公是否逃亡，而是他怎样逃亡。故事本身极简单，导演的关键，就在于如何揭晓这个过程。 好莱坞一般怎样讲述类似的故事呢，它会用快速的剪辑和奇观的视觉效果，营造紧张的气氛；会用煽情的音乐，引发直接的情绪和情感反应；叙事上会省略相当长的时间，...... (17回应)

很触动我的两点： ·春天本是绿色的，但黑白片表现不了颜色。也许是局限，但与断壁残垣一起，那种颓败倒更让人触目。一种天成的风格。 ·声画叠用一般来说是一种业余的啰嗦的表达，但在此处却制造了悬念和张力。一般的旁白只是起交待和过渡的作用，或是心理描述，而玉纹的旁白却完全重复了画面的内容，这就取消了电影叙事全知全能的视角，而使我们进入讲述者的内心。但画面与旁白的角度也有差别，旁白是一个人的回忆，而镜头却呈现距离和客观。......

要不是朋友赠票力邀，恐怕我是不会去看的（他公司发行的片子，包场票。唉，这种片子很难有啥票房吧） 先浇自己心中块垒。故事本身真实悲凉，人物值得尊敬，让人不禁感慨滚滚红尘的矫情，忍不住内牛满面。那种非常环境下，人对生命的体会是不一样的，情感也是不一样的。小媳妇的形象太动人了，仔细想想真是辛酸。片尾的字幕中，提到真实的那位老人的生平，她领养了几个孩子，再没结婚，我很想知道，这场战争中的经历，这段只有愿望而没有实质的婚姻，这个只有思念却未曾谋面的丈夫，对她内心究竟产生了怎样的影响。 技术上讲，我更希望这个题材可以表达的平实但深入些，不过这片子走的显然不是写实主义的路子，降到主旋律的标准看，质量是不错的。尤其是叙事，段落清晰，运镜熟练，虽无新意，能做到不拖沓也属不易了。几个升降推摇的长镜头还是挺漂亮的。 就是煽，有的地方刻意的不行，不过能忍，没有藐视生命而大书特书英雄主义，烧高香了...... (2回应)

一个讨论回帖，爱好者的粗浅理解，仅供参考。 现代舞的诞生是对芭蕾的反叛，审美上跟芭蕾的分歧，世世代代纠结不清；但没有背叛不带着某种传承，所以它们的训练有着相通之处，这是必然，仿佛最优秀的现代舞者，都是有着芭蕾背景的。现在，甚至有了现代芭蕾的流派，意在沟通两种舞蹈，说明它们也不是水火不容的。所谓分久必合。 技术上，现代舞很多地方是突破芭蕾的规则，因为芭蕾的动作要求很精确，极强的控制，现代舞意在充分的解放身体，表达内心。nigel评价joshua的时候有个说法，我觉得很好，就是“失控的控制”（uncontrolled control），所以强调抛弃繁缛，解放身体，不意味着没有规则，而是重新建立规则，法无定法而已，但技术上的要求并不低。我们看到的现代舞，动作要么扭曲，要么张扬，甚至可以什么动作都不做，动作之间也没有什么华丽的过度，一定要干净利落，要的效果是身体本身的节奏感和戏剧性，动...... (4回应)

这么平庸的一部电影，怎么就在douban获得那么高的评价。恐怕也就是姥姥演的太有说服力了。或者她根本不知道演是什么概念，她就是那个样子的。 题材是好的，只是拍的不好。叙事过于平铺直叙，很多地方留白留的空荡荡的，有没有气场撑着，只好拿些情绪音乐充着。那些细节倒可能挺真实，但表现的又不到位。小孩子的乖张过于做作，姥姥的爱过于平面。小孩的转变莫名其妙，几乎没有交代。姥姥，就算活的再超脱，也应该有点良心的让老人家心酸一下吧。否则这么深沉的爱，不就被理解成信仰了。最后还貌似良心发现的煽一下情，大家跟着流一把眼泪，得到解脱，再下决心常回去看家里的老人，八成感动感动了事儿，连抱姥姥一把都未必践行。我对这故事挖掘的太不满意了。 亲情题材的电影，想想《小鞋子》的叙事，那童年小事被讲述的多么跌宕；再想想《东京物语》的节制，那满腹辛酸被刻画的多么平和。真的，这样的片子赚不了我眼泪，差太远了。 ...... (6回应)

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【访谈笔记】王焱老师谈柳如是 题记： “惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。” （陈寅恪老师目盲足膑，在衰暮残年，花上百万言，为一个风尘女子立传，究竟是何用意？） 首先，古代的妓和当代的“性工作者”不是一回事。像“秦淮八艳”这样的名妓，某种程度上是那个时代最杰出的女性文艺天才吧，因为她们不受礼教的束缚，也都是有文艺天才的。她们在性的方面也比其他女性自由，但是那个时代光凭金钱是不行的，她们只跟“理想之良人”才肯交往，别说商人，一般的官员也看不上。在这些女性身上，也体现了“独立之精神，自由之思想”，而且这些女人品格也特别高洁。 柳如是，嫁给了明朝的文坛领袖钱谦益，相当于文化部长了吧。（那时候一共才6个部）但遇到大事的时候，钱谦益并不如柳如是有胆识有见识。钱打算降清，柳劝他以身殉国，钱嫌池水太凉（忒凉了，咱就别跳了成不？你也别跳了）...... (7回应)

题记：生命从来就没有圆满，但是必须有美好和幸福，至少这部电影，是的，在我眼中，已经是完美的一场梦了。一切都在意料之中，每一个细节又都在意料之外。是的，我们都有永远都逃不开的痛苦，逃不开现实和爱的矛盾。但是，激情和绝望也会一起壮大。如果有一段想逃却怎末也逃不开的心动和心碎，那么，我羡慕死你了。 ────────────────────────────── 昨天看了首页一个评论，不爽。她说这部电影是悲剧，让我有话想说，不吐不快。不是批判，因为无对错。这只是个人生态度的问题。 她说：经历过那样一段醉心的爱情以后，整个人都会变得空荡，仿佛游魂和躯壳。 我觉得，好的爱情不会让人空虚，而是脱胎换骨。交流眼神，交流体温，交流灵魂，那种身心交融的相会相知，不论长短，都足够让人感念很久，如果足够深刻深沉，也许会持久到一辈子那么长，我相信。 所以，他们在相隔的九年中，经历了很多，...... (34回应)