须臾之间的评论(18)

老实说，严耕望的这本书我原本是不知道的，即便是严耕望这个人，也孤陋寡闻更不得知。只是在写吕思勉诚之先生、钱穆宾四先生的书评时，方才从网上搜到不少观点皆引自该书，确实也深得其味。于是遂而购下，束之高阁，姑且异日观尔：） 全书三大部分，治史经验谈、治史问答、钱穆宾四先生与我，约莫各占三分之一的篇幅。其中，治史经验谈讲的是如何做学问，包括方向的明确、题材的选定、文体的选用等等。就我个人而言，怕不会有真正做历史学问的机会了，最多不过是个爱好者而已，想来大部分同学恐皆如此，因此，也就不甚细读。不过，该部分最后“生活、修养与治学的关系”一节，到不可不略有提及，非常值得品味，这在世风浮躁、人心思变的刻下，更加显得颇有意义。做学问首先是做人，而做人则包括心理和生理两部分，任缺其一行事便总不得顺畅了。对此，严耕望先生的座右铭是“工作随时努力，生活随遇而安”，深得先儒意蕴。众位切莫要视“食君之禄，忠君之...... (5回应)

中国二十世纪，有两部半的通史，最为值得称道，它们都成于1937年至1949年之间。受西风渐入影响，此辈学人视野更为开阔；在见解上，既继承了传统史书的春秋笔法，又借五四新风跳出了传统史书的固见，更为重要的是，尚未受到此后马氏史观的干扰，显得尤为璀璨！特别是1935年后，与邻为恶者乱我华夏，遂呈现空前未有的民族危机与救亡图存之高潮。民族忧患最深重的时期，又正是民族学术生命力特强，放出异样光彩的时期。逆境行进，彰显出特别的学术价值与社会意义。 吕思勉，字诚之，长于经学﹑文字学﹑文学，与钱穆曾有师生之谊，宾四先生对其爱戴备至，印象至深。《吕著中国通史》分为上下两册，两册内容不均，前者占了全书的三分之二。上册于1940年出版，按章节分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等十八个专题，内容之广泛，完全与今“大文化”涵义相合；下册...... (16回应)

1937年，想来国人都刻骨难忘，一衣带水狼子野心欲夺中国而王之。或说，百无一用是书生，无缚鸡之力焉能救国于将倾？宾四先生硕儒，通览国史，知我民族乃基于文化认同之民族，实非基于血缘认同之民族；文化不绝则民族不绝，文化不亡则中国不亡。国难后，先生转辗南下，僻于云南宜良岩泉下寺“静思著笔”；至1939年夏，全书终告杀青，定名《国史大纲》。全书分上下两册，起自上古，止于民国以后，以“抗战胜利建国完成中华民族固有文化对世界新使命之开始”为题结尾，并于此节留言“本节诸项，为中国全国国民内心共抱之趋向，亦为中国全国国民当前乃至此后共负之责任。不久之将来，当以上项标题创写于中国新史之前页”。先生对吾国文化之信心，可略窥一斑矣。 先生此书以治诸子学奠基，走的是以史学贯通诸子学的道路。尤其书前载《引论》一篇，洋洋洒洒二万字，实乃蔚为大观，其时于昆明《中央日报》刊布，轰动大后方，陈寅恪赞为“近世一篇大文章”实...... (1回应)

最早对宋金关系的了解，全部来自于广播里单田芳的评书《说岳全传》，当时就觉得，金人那个叫坏啊，岳飞那个叫冤啊，秦桧那个叫奸啊，宋人那个叫恨啊——靖康耻，尤未雪；臣子恨，何时灭！！随着七十年代生辰的同志们都熟悉的武侠时代的到来，最先涉猎的江湖，便是港剧83版的《射雕英雄传》。小说开篇，说书人的一段《叶三姐节烈记》，以及“金兵有狼牙棒，咱们有天灵盖”的对话，更是章显得金人何劣劣、宋人何糟糟！！ 宋这个朝代，在中国史上，怕是最令国人感到哀怨的朝代，主忧臣辱、主辱臣死，至今尤为未绝。这哀怨的极至，便是宋金两国间的征伐了；而汴梁一时浮华烟云，以徽钦二帝为代表的赵氏满门，被虏往北方苦寒之地，靖康之耻更是成了这哀怨极至中的极至，八百年国人挥之不去！相较之下，陆秀夫背负末帝赵丙投海，君死国除，更多的却是成仁之叹，而无亡国之怨。 谁曾想，风水流年，当时汉族的中国，今天已是包括了金人后裔满族在内的中华民...... (6回应)

这是一本好看的书，如果要加一些修饰语的话，我会说，这是一本“很”好看的书；曾获台湾《中国时报》十大好书推荐排行榜冠军，美国《世界周刊》畅销书排行榜冠军。不过，当时吸引我购买的最大原因，还在于“定陵”二字，毕竟作为考古发掘的第一座大型帝王墓，本应辉煌的传述，到目前为止，还寥寥无几。该书采用报告文学的体裁，以定陵发掘过程为主线，通过对发掘当事人第一手的采访记录，穿插万历一朝历史的简要描述、点评，记录了从确定到实际开挖定陵、到最后文物清理的整个过程；并首次详细揭露了文革期间，对“地主阶级总代表”万历帝后尸骸以及棺椁的“无情镇压”，真正的做到了“批倒批臭”、“打翻在地，踏上一万只脚，叫他永世不得翻身”，以至于现在我们再也无从得见的前因后果。书中引用了很多照片和考古草图，洋洋洒洒六个小时读下来，兴趣昂然，毫不乏味，如饮醇酣。 对定陵最初最直接的印象，来源于中央新闻记录电影制片厂拍摄的《定陵地下宫殿...... (1回应)

打小看新闻的时候，耳中便常常听到班禅额尔德尼确吉坚赞、阿沛.阿旺晋美、帕巴拉.格列朗杰等等，当时觉得是异常复杂、但似乎又朗朗上口的“古怪名字”，年幼，不知何谓也！ 近年来，不知何故，对“一贯爱国、爱教”班禅的宣传越来越少，似乎在有意降低其在国内的影响力（或者与十一世班禅的选立波折有关？）；但与此同时，论述达赖“反动集团”的书却越来越多，印证了“好事不出门，恶名传千里”一说：）同样的，《班禅额尔德尼传》的新书无从购得，依然由故书店里淘来。 全书采用纪传体编年史的格式，由一世班禅克珠杰（公元1385年，藏历第六饶迥阴木牛年，明太祖洪武十七年－公元1438年，藏历第七饶迥阳土马年，明英宗正统三年）开始，至十世班禅确吉坚赞（公元1938年－公元1989年）于公元1952年返回扎什伦布寺为止，对格鲁派班禅活佛世系按转世分章节的进行了详细介绍。此外，还有附录两篇，分别对明朝治理西藏、清朝治理西...... (9回应)

我朝初立之际，关于定都北京后，旧城如何保护的争论，我以前知道个大概，大约分为两派：一是拆老城修新城派，一是留老城建新城派。争论的结果大家现在都能看到，最明显的就是西安有城墙而北京没了。当时只知道“大右派”梁思成是留老城建新城派的总头子，到处“煽风点火”的宣传他的观点；看了本书，才知道还有个陈占祥，而且就当时国际上的声名而言，陈占祥更加卓著。 全书用了近70％的篇幅，将当年梁陈二位先生对北京城的建设方案，一字不露的刊录出来，这也就是为什么书的作者是梁思成、陈占祥的原因。其后，附上了梁思成为了推动该方案，而给聂荣臻、周恩来总理的信件；还有当年这场争论的大概经过、二人文革时的简要遭遇、以及记者对晚年陈占祥的访问记录。 在我看来，历史总是在不断的犯错误与修正错误中前行的，因此，当年无论采纳哪一种观点，都无可厚非，毕竟总是有历史局限性的。况且太祖他老人家不也说过：“真理总是掌握在少数人手中的”，...... (1回应)

这本儿里面，所有的墓都给盗了，运气差的滴水不剩，运气好点儿，剩点个残渣余孽，叹啊！以前总听说，本着保护的目的，暂时不发掘；可不发掘就好好保护啊，结果呢！？这样看来，与其被盗，还不如主动盗！！...... (1回应)

整个儿一《异形》洞窟版，点儿新鲜货都没有，做为一部恐怖片，居然不能让人产生丝毫惊栗的感觉，失败啊失败！......

本书的作者，就是《西藏史话》的作者之一，书中对达赖世系的转世沿革，进了精简的说明及评述。虽然没有太多的细节，但是，做为个起点看看还是蛮不错的，起码容易有个整体的感念。本来是很希望看牙含章的《达赖喇嘛转》和《班禅额尔德尼传》的，可惜怎么都淘不到，看看这本也算是聊以自慰吧！......