FANKA°的评论(23)

童年 世界在我们心目中留着空白 山那边 河对岸的地方 那我没有去过的地方 是什么样呢 世界上还有很多其他地方吧 也许我以后会去看看吧 我还没有长大 长大了会是什么样呢 很多空白 很多想象 很多美丽的梦 成长的痛苦结果 是这一切的空白和想象 没有被填补 填上五彩斑斓的内容 而是被去掉 生命还剩下很多年 对我属于空白的地方还是那么多 但是 我已经没有了想象 乏味 厌倦 空虚 无力 长大了 空白还在 想象却没有了 我看着生命的空白 不需要再想象 也已经没有力量再想象 陌生的风景 陌生的人群 我不能够再遇见的那些事物 或许也不过那么点意思吧 没有路径走向它们的我 也只能这么想 PS：只是某一刻的无力心境，写完突然想起LENNON的《imagine》。无语。好吧。给我们点力量在无力的时候继续想象吧。深刻记得某个上司说过的，人生还是时时要保存...... (1回应)

先感谢红孩儿同学送我这本128元的时装书。是迄今为止我得到的最贵的书了，而且密切切合最近的兴趣爱好。书邮寄到手的时候，在湖南的舅舅那边，表弟看到些裸体画面，戏谑“怎么净看黄色书籍啊？”我告诉红孩儿，她直接飚出一句：有那么贵的黄色书籍吗？呵呵 曾经别人问我什么专业。答农业。农业也跟艺术联系这么紧密？我说，我看时装历史简直比看武侠小说还着迷。 的确是这样，那些位列仙班的大师们，真的就像南帝北丐东邪西毒们一样，武艺高强出神入化，又各有个性鲜活生动。 功力已入化境，名字已经被神化，留在人间即使见不着都是凡人的荣幸，哪一个去世了，都让人无端慨叹。 我真的联想到武侠小说。一个个都各有手段，奇招怪式花样迭出，一年年的“巴黎论剑”因此好看无比，从不缺精彩。 每个人的经历也个个好似传奇。好多都不是正规出身，Vivienne,川久保玲，Paul smith,都不是服装学校...... (6回应)

在一篇谈论最喜欢的萧红的文字的帖子里，看到有人说到《手》这一篇，惊奇我这个萧红迷居然没有读过，于是找来读了。突然领悟到一些东西。 “对于不幸者寄予了不可遏制的同情。” 这是萧红的文章里对她的好朋友史沫莱特，一个外国女作家的一句评价。这句话后来被很多次的被别人用来评价萧红本人，甚是经典。 “不可遏制的同情”，的确，你可以想见这种力度。 然而，我想，除了同情，萧红还给了那些不幸者什么呢？ 在隔离她的文字很多年，又重新读到《手》这篇后，我领悟到了：尊严。 即使别人笑话，被人欺凌，被人看不起被人踩在脚下，也旁若无人的，活在自己的尊严里。 即使活得艰难，甚至活不下去，也活得好像很有尊严似的。 好像这欺凌不能伤害你，好像你没有受到什么伤害似的。 纵观萧红的许多文字里的人物都是这样。我最喜欢的，印象最深的，冯歪嘴子，大概也是萧红很喜欢的一个人物，...... (1回应)

上图： http://www.douban.com/photos/album/15688362/ 如今的艺术作品，尽管是在人的手中完成，对于我们却比自然界物体要陌生。这些艺术作品只是自然界的“下属”或模糊的“镜子”，是自然界无力和滑稽的倒影。他们不再能构建我们内心之爱的对象，不能成为我们心灵的“对极”。 所以，今天那些几乎没有自主性的艺术作品使人觉得透顶的无聊，比下雨天还要无聊。雨丝毕竟比滴水要离我们近些。美丽，细小，下落的雨珠会使我们忆起眼泪的形状和咸味，雨的潮湿渗入我们肌体之时，还让我们想起柔情，爱或感动时的那般柔情。极少的艺术作品能远离无聊，从无聊的循环中挣脱。 一个人类学家这样论述如今的艺术作品。Giacometti则是例外。 其实看了黄琪的这本书，决定有一个转变。那就是觉得自己太浅薄了，某些写下的作品，某些思维的模式，其实是太做作太幼稚。就连自己对艺术的......

失败同时拥有轻与重两种本质 ──温纳．荷索 在七十年代带动世界电影风潮的德国新电影导演之中，荷索可能是最为特立独行的一位导演；强烈个人化的拍片风格与美学意念，明显地与其他的新电影导演区隔开来。 荷索的电影主题常专注于一些虚幻的偏执人物与其疯狂行径，他的电影时空常处于一种暧昧不明的处境，营造出一个孤绝且带有神秘色彩的影像世界。这种玄秘的影片风格造成了某些晦涩难解之处，然而此一风格是承特自有的德国浪漫主义(Romanticism)和表现主义(Expressionism)等文化艺术传统；并且加上荷索追求存于外在的日常生活经验和外延性语言(denotative language)的灵视展现，以及他本身所具有中世纪神秘主义者的人格特质；使得他的大部分作品成为七、八十年代知识份子津津乐道的特殊话题。 就如同大多数德国新电影导演一样，荷索的童年是成......

《自我》 1 我决定从语言的世界去探寻这个我喜欢的男人的内在。 “叛逆是没有错的，错的是没有更叛逆。” 这是我记得赫尔措格的言论中最深的一句。 看看其他人是怎么说的吧。 “我并非刻意追求反叛，事实上我只是想弄清楚，为什么事情只能用一种方法而不是另外若干方法来解决呢？”“朋克教母”Vivienne Westwood这样说。 “我们的宗旨并不是要耸人听闻，我们只是在创造一些新的东西。”彻底颠覆西方时装传统的大师川久保玲这样说。 同样是在反对传统和权威的道路上走得一往无前猛烈执着，同样堪称大师级别的反叛家，这些人谈论起反叛的时候，多少还是带着谦虚和辩解的语气，只有电影导演赫尔措格这样锋芒毕露直白坦荡无所顾忌，没有回旋余地，似乎在叛逆这条路上，他就像他的电影《天谴》里的那个无声而义无反顾走进丛林的女主角伊内兹那样，旁若无人的一往无前，走向没有退路的未知境地。 “电...... (3回应)

基器/文 对比含有很多远古音乐气息的世界音乐和现代以来的摇滚乐流行音乐 会发觉 原始人或许后来古代的人 大概比我们要快乐 他们活得比我们深沉 质朴 摇滚乐代表的现代人的气质 拥有的是一种简单的浮躁的肤浅的快乐 开始现代文明后聚居在城市的现代人弄出的音乐 只能给人浅显直白的感觉 听那些世界音乐 真的觉得古代的人 活得好深沉 大概他们能直接和大地山峦接触 他们有一种淳朴的气质 他们也很快乐 那是种 怎么说呢 很深沉的快乐 虽然也简单 那快乐是有力度有力量的 是很缓慢恒久的 如果用色彩来比喻 我会选黑色 一种很沉的快乐 不像现代人的快乐 那些在酒吧HIGH的人 那些看电视娱乐节目哈哈的人 他们的快乐是五彩的鲜艳的 也就是肤浅的 古代人得到一个快乐大概很慢 因此能够长久 现代人得到快乐很快很容易 因此也无足轻重 我希望有一天能...... (1回应)

基器/著 第一节 我们并不生来就拥有生命。 许多人，包括我自己，生下来，然后活着，其实很长时间里都不知道自己的什么，是什么样的，自己要的是什么，也可以说，我们并没有获得生命。或者说，没有获得我所理解的那种生命。但是有一些东西存在着，在我们生命未知的地方等待着，一些人或者一些事物，在那里等待着，等待着我们去遇见它们。也许是一句话，一个眼神，一个背影，或者是一首歌，一幅图画，一本书，或者是一次谈话，一个人，一次遭遇。然后，我们心底最真实最诚实的那部分被搅动发掘出来，被我们自己的内心看到，那个最真实的自己，那个我们本该的生命样子才被我们自己看到，我们欣喜而激动的惊呼：啊，原来这才是我自己。啊，原来我在这里。原来这才是我最喜欢最渴望的生命的样式，原来我灵魂最深处需要的东西在这里啊。原来我应该是这样子的啊。哦，现在才知道，原来我应该去走这样的路，去追寻这样的东西，去得到这样的生...... (3回应)

1 羽化华岳。超游清霄。云盖习习。六龙飘飘。左配椒桂。右缀兰苕。凌阳赞路。王子奉轺。婉娈名山。真人是要。齐物养生。与道逍遥。 2 乘风高逝。远登灵丘。托好松乔。携手俱游。朝发太华。夕宿神州。弹琴咏诗。聊以忘忧。 3 淡淡流水。沦胥而逝。泛泛柏舟。载浮载滞。微啸清风。鼓檝容裔。放棹投竿。优游卒岁。 4 琴诗自乐。远游可珍。含道独往。弃智遗身。寂乎无累。何求于人。长寄灵岳。怡志养神。 5 携我好仇。载我轻车。南凌长阜。北厉清渠。仰落惊鸿。俯引渊鱼。盘于游田。其乐只且。 6 轻车迅迈。息彼长林。春木载荣。布叶垂阴。习习谷风。吹我素琴。交交黄鸟。顾俦弄音。感悟驰情。思我所钦。心之忧矣。永啸长吟。 ====================上面是最爱的======================================== 7 藻泛兰池。和声激朗。操缦清商。游......

即使你不能成为第一流的，至少应该是超越常规的。 最近很喜欢Moschino的这句话 相信能给你一些启发......