木头的评论(17)

　三生石在下天竺寺后。东坡《圆泽传》曰：洛师惠林寺，故光禄卿李憕居第。禄山陷东都，憕以居守死之。子源，少时以贵游子豪侈善歌闻于时。及憕死，悲愤自誓，不仕，不娶，不食肉，居寺中五十余年。寺有僧圆泽，富而知音。源与之游甚密，促膝交语竟日，人莫能测。一日相约游蜀青城峨嵋山，源欲自荆州溯峡，泽欲取长安斜谷路。源不可，曰： 　　“吾以绝世事，岂可复到京师哉！”泽默然久之，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。舟次南浦，见妇人锦裆负罂而汲者，泽望而叹曰：“吾不欲由此者，为是也。”源惊问之。泽曰： 　　“妇人姓王氏，吾当为之子。孕三岁矣，吾不来，故不得乳。 　　今既见，无可逃之。公当以符咒助吾速生。三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”源悲悔，而为具沐浴易服。至暮，泽亡而妇乳。 　　三日，往观之，儿见源果笑。具以语王氏，出家财葬泽山下。 　　源遂不果行。返寺......

提示：评论里有关键情节透露

> 没关系，可以显示全文。

感觉更象是一部戏剧.虽然也有少量的实景,大部分为布景.角色且常有类似戏剧中那样的自说自话.另外也经常黑了背景,只打光显现人物自身. 故事是一个简单的复仇故事,不过戏剧好象一般都是重点在显现人性的张力上,而不在故事情节要多么复杂. 画面构图相当完美.尤其开始那幕艺伎的戏中戏,美的有点夺人魂魄,日本艺术中这种视觉性实在是没得讲.看时不免想起罗丹断手的那个典故,手雕塑的太完美了,影响了人们去注意雕塑的整体表现. ......

一气翻完，可算一部晚清之《世说新语》，最初出版时书局的广告为： “书中所记，多为前清一代遗闻逸事，上自宫廷，下至闾巷，自云得 诸四方友人所传述，无事不确，无语不新，非东抄西撮，臆造伪托者 可比。晓岚、留仙，差可比拟，读者当信言之不谬也。” 试摘二则比较搞笑的。 卷六 P73 阎文介公敬铭长户部时，以综核著称，及入枢垣，首裁点心钱。 故事：军机大臣退朝后，至直庐办事，茶房供点心两色，文介以为 糜费，裁之。同列皆枵腹，文介则于袖中出油麻花、僵烧饼自啖， 旁若无人云。 裁去点心钱的结果在下面这则就显现出来了。 卷十一 P147 汪凤墀侍御一日至颐和园递折，归语同僚曰：“军机处三间破 屋，中设藜床，窗纸吟风，奇寒彻骨，则军机大臣之起居不过如此！ 门外以食物求售者，殊为嘈杂，军机大臣震怒，立予驱除，一刹那 间散而复聚，则军机大臣之...... (1回应)

可惜大陆没有出版他的书,港台版的又太贵,这是以前摘过的很喜欢的一段,《运尸人》好象就是这本书中的一篇. 《运尸人》是收在漓江出版社出的《2002中国年度最佳台湾小说》中的一篇，作者骆以军。骆是自己渐开始注意的一个作家，他在台湾应该已有相当名气。 《运尸人》讲母亲去世，儿子想把器官捐献，把尸体放在轮椅上，盖在毛毯下去医院，路上坐地铁时儿子回想母亲这孤寂窘困一生的一些片断和思绪（母亲是那种怕生的性格），一篇有些让人心伤的小说。骆的场景描写语言功夫极好，竟然吸引我相当仔细地逐字地看一些段落。摘一段： “那些闭目养神散坐在车厢两侧急速冷却树脂座椅的陌生人，在这样梦幻般的摇晃与窗外鬼哭狼嚎般的裂风尖啸声里，突然一个个变成像那些庙宇两侧，陪祀陈列底座注记了捐赠人姓名的泥塑罗汉力士。窗外无比地黑暗。这些不知情的送行人在这封闭如腔肠的车厢内,在交错反差的晦暗光照下,脸上像敷了金箔,闭目的神情...... (3回应)

一大堆碟中挑来挑去不知选那张，有些刻意地不去选日本影片，不是日本电影难看，而是拍得太好，结果总在看了。所以，似乎这次要和自己拧着不看日本电影。 结果，竟然还是一部关于日本的电影（碟的封面可能是搞错了），如果要给此片写关键词的话可以有：人类学、文化、流动、面孔等等，意象，甚至说旁白叙述中的内容如此丰富，好象无从说起，只能说让我对日本产生了一丝向往，想去看看。...... (1回应)

节自:巴赞<于洛先生和时间>,崔君衍译 但是，如果我们希望从人物着手进行分析，那么，我们即刻会看到，与经由滑稽喜剧延续下来的即兴喜剧传统不同，这个人物形象的独特性在于它的某种不完整性。即兴喜剧的主角代表一种喜剧的本性，人物的作用鲜明突出，始终如一。相反，于洛先生的特点仿佛是怯于完全肯定自身的存在。他总是犹犹豫豫，难以捉摸：他把畏葸神志抬高到一个本体论的原则高度。然而，正是于洛先生与周围世界这种若即若离的态度必然成为一切不愉快事件的缘由，因为这种态度不符合利益准则和社交准则。于洛先生天性不合时宜。但是，这并不是说于洛先生笨拙。恰恰相反，于洛先生极为优雅，是位“冒失天使”，他引起的混乱是温柔和自由的混乱。意味深长的是，影片中唯有孩子是既优雅，又完全讨人喜欢的人物。只有孩子不是为完成“假期作业”才到这里来的。孩子们对于洛先生并不见外，他是他们的胸章，可以始终亲密相处，他和孩子一样不觉得玩游...... (2回应)

路易·马勒已经看了两部，一部是《鬼火》，讲一个酗酒者 阿伦（不要被酗酒这个名称所误导）自杀前的历程，他从精 神治疗所出来去见以前的朋友、相好，大概希望获得某种精 神帮助，得不到，不是那种冷冰冰的拒绝，一切都在友好对 待之中，但是得不到。记得片尾是“你们不爱我，我也不爱 你们”我不善于描述情节过程，我只是想说这部片子正式彻 底地吸引我开始注意电影的画面、镜头的摇动、切换，感觉 每个画面都象画，不是那种漂亮的风景画，大概这是黑白片 特有的魅力。有个镜头看完整部片子后，返过去特地又看了 一遍。那个镜头是阿伦坐在巴黎一个热闹的露天餐厅，他重 新开喝了第一杯酒（或许是喝之前，人已经开始恍惚，这是 他开始放弃的转换点），这儿是个典型的全知视角向人物视 角的转换，周围三三两两走过的人群开始变得漂忽、流动起 来。“酗酒者戒酒后的第一杯就象经历一次死亡”，...... (1回应)

　　在这个梦里，他像往常一样独自一人。晚上在空荡荡的街上 行走，但他的视觉活跃。只能是在晚间在那条街上。街灯照着消 防龙头，使它们稳定地泛着微光；窨井盖四散在街上。这儿那儿 有着霓虹灯招牌，拼出的词他醒来就不会再记得。 　　不知怎么的，这一切与他曾听到过的一个故事全牵扯在一起 了，在这个故事中，一个男孩生下来在该生脐眼的地方却有一颗 金色的螺钉。二十多年来他在世界各地找医生和专家治疗，要除 去那颗螺钉，但均未成功。最后他在海地遇到一个伏都教巫医， 从他那儿得到一瓶气味难闻的药水。他喝了药水，睡着了，做了 个梦。在这个梦中，他发现自己在一条绿灯照亮的街上。他遵照 那巫师的指示，从他原来的地点出发，向右拐弯两次，向左一次 ，看见在第七个街灯旁长着一棵树，上面挂满了彩色的气球。从 树顶往下的第四根树枝上有一只红气球；他把它打破，里面是一 把塑料柄的旋凿。他用那把旋凿把自...... (3回应)

北野武因为此片在我心目中的导演地位又上升了一个高度.他在此片展现了两个聋哑年轻男女之间简单质朴而又含蓄的爱。好电影就是这样，在你有时两手一松，准备下堕随波而行时，它不期然地出现了，它击中你心中柔软的地方，提醒你最喜欢、需要的东西是什么。...... (2回应)