王稻壳的评论(17)

尤里卡，尤里卡！这是阿基米德在澡堂子里发现浮力定律后，兴致所至，一边裸奔，一边呼喊的一个词语。翻译成日语就是扫伊代斯乃。也许后来这个词引申为求知或者知识、科学的意思，当然这是我瞎猜的。一个小镇名叫Eureka，并非是为了纪念阿基米德，虽然镇子里有个酷似能人的阿基米德雕像；而是这个小镇里集结了全美国最精英的科学家。在这个小镇里，有个秘密区域，直达地下五层（第五区最为神秘，乃军方重地），这里有着不为外人所知的、最为先进的科研设备，近代美国几乎所有尖端的科技成果都出自这里——全球动力局。这个机构是二战期间，爱因斯坦说服杜鲁门总统建造的，旨在将人类的命运掌握在科学家而不是军人手中。 这部美剧同样以科学为主题，但还不能叫科幻吧，如果你觉得片中出现的种种景象不可思议，那只是因为它们走在了科研的最前沿。黑洞、时间流、克隆人、脑电波、分子再生、激光等等，以往的科幻片里频频涉及，都不是新鲜的词汇，而且......

昨天看《关东大先生》，大先生赵春安与宗二去妓院袭击日本浪人佐藤，却因本领不济反被佐藤擒获；关键时刻蒙面侠女出现，飞镖放倒佐藤，赵宗二人方才捡了条性命。宗二雁过留名，准备在房间里写下“杀人者大先生”，可时间仓促，风声鹤唳，只写了“杀人者大牛”就仓皇逃窜。不料自此“大牛”的名头不胫而走，街谈巷议，俩人很不光彩的行动经说书先生一演义，顿时活色生香，英勇无敌，什么飞天遁地，穿房越脊，杀人于无形之间全来了。人民群众需要英雄来慰藉苦难贫乏的生活，说书先生要靠引人入胜的故事挣点茶钱，两方一拍即合，遂将当事人的真实生活抛到了九霄云外，谁也不去深究。 粗读《史记》，那么多的人物，个个活得异彩纷呈，好似一道道流星争相划过历史的夜空，照彻寰宇，留下漫天的绚烂的供后人仰视赞叹。后人怀念先人就像筛子一样去芜存菁，去真存伪。一亩地的罂粟也就提纯半斤八两的海洛因，把人鸡零狗碎的一生浓缩成一场戏两篇字，就算是我们村...... (1回应)

我对四维空间很有兴趣，并且确信它的存在。三维生物想象空间四维是不可能的，就像我以前说过的，你构造不出四条两两垂直的线段，即使在脑子里也不行。不过勉强把时间算作第四维，就可以领略一点四维空间的玄妙。 密室是讨论纬度中很常用的一种例子，所以我再啰嗦一次。一个不封顶的圆筒就能困住一个二维生物，这是因为他没有高度的概念，只能在一个平面上移动。困住一个三维生物需要一个封顶的密室，很久以来，我们就是这么对付犯罪分子的。弄出一个被困的二维生物只需将他拉出所在的平面，提升一定高度绕过圆筒后再放回；而弄出一个被困的三位生物则需要将他先带进第四个纬度——不妨用时间来说，也就是在被困者进入密室之前把他从密室里揪出来。在建造密室的时候，设计师可以任意规划它的长宽高，而四维设计师却可以在长宽高之外另外加上时间，他可以控制任意时刻上的该密室。就像电影胶片，一大卷每秒二十四帧摊在你面前，顺序来说，在前面几格里你在...... (4回应)

老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶矣。”要弘扬真善美，就要先让大家认识假恶丑。要塑造一个英雄，就要先创造一个反派。时穷节乃现，板荡识忠臣；大雪压青松，青松才能装。所以每一部动画片里都需要一个兢兢业业痴心不改的反面角色，来为英雄制造麻烦，凸显其高大全的光辉形象。历来担此重任的都是一些肉食者鄙的家伙，比较经典的有大灰狼、剑齿虎、国民党，甚至是名叫Tom的家猫。不过后来观念发生了转变，开始走向对传统的颠覆，比如在《小红帽》里连素来属于弱势群体的兔子都成了贪婪邪恶的化身。而在《霍顿与无名氏》这部动画片中，我们惊奇地发现，一向出镜率不高的袋鼠居然也担纲反角了。 袋鼠有什么资格出演这么重要的角色呢，首先来看看她与众不同的特点：昼伏夜出，直立行走——准确地说是跳跃，有个育儿袋，视力很差。这些要素让我们想到什么？来映射一下：昼伏夜出表示心里阴暗，强劲的弹跳暗示了冒进的作风，育儿袋则是将新生代与社会现实......

今天在百无聊赖换台的时候，瞅了两眼央三的西游记，看到牛魔王和玉面公主这骚狐狸一对狗男女生活作风败坏，乱搞不正当男女关系；心中电光火石般闪过一个念头，然后细一体味，终于想通了一个疑惑多年的问题，就是：男女妖怪们为什么都要含辛茹苦修炼多年变成人形？ 众所周知，在生物界人除了脑子好用外别无长处：论长寿不如松柏，论凶猛不如虎豹，论敏捷不如猫，论嗅觉不如狗，论适应能力照老鼠差得远，要说繁殖，更是不能望蟑螂之项背；除此之外，上不能飞天，下不能遁地，就连眼睛也只能感到极其狭窄的一段波长。所以新德克萨斯的布瑞斯塔警长在关键时刻总要像德鲁伊一样激发出熊的力量、豹的速度、鹰的眼睛和狼的耳朵，以此对付穷凶极恶身怀绝技的歹徒，克敌制胜。既然如此，为何各门纲目科属的动植物都要拼着千年道行修炼成人呢？要说都跟咱们似的觉着人长得俊，那就太自我感觉良好了。在人的眼里，动物们千奇百怪；那么反之应该也成立，在兔子的红眼...... (4回应)

据说今天是爱书日，我就从书架上特地抽出一本《罗素回忆录》，介绍一下。 罗素是我第二喜欢的哲学家，我的小书架上还有他的《西方哲学史》、《西方的智慧》、《哲学问题》和《罗素文集》，假如我数学功底扎实的话，应该还会多几本。作为伟大的哲学家和数学家，他在1950年获得了诺贝尔文学奖。这本《罗素回忆录》是我在洛阳一家小书店购得，希望出版社，二十八块，八折。 很多人都知道罗素那则著名的感叹，王小波在《思维的乐趣》中就提起过：“罗素先生在五岁时，感到寂寞而凄凉，就想道：假如我能活到七十岁，那么我这不幸的一生才度过了十四分之一！”我认为罗素并非“感到寂寞而凄凉”，而是因为他幼年父母双亡，跟随祖父母度日，“家庭氛围是一种清教徒式的虔诚与痛苦。”罗素在自传概述中说：“……食物却极其简单，即使是普通的美食，他们都觉得对小孩子来说太过奢侈。例如如果同时有苹果派和米布丁，我只能吃米布丁……”这并非是罗素...... (4回应)

芥川龙之介有一篇著名小说《魔术》，说的是“我”去拜访一位旅居日本的印度魔术师米斯拉，米斯拉展示了精湛的魔术之后，作者叹为观止，萌生学习魔术的念头。在作者的请求下，米斯拉答应了，但要求作者不能利用魔术满足自己的私欲。接下来的日子里，作者终于忍不住向朋友显摆伎俩，并在一次气氛紧张的赌局中试图利用魔术赢得对手的财产。故事结尾场景又回到米斯拉家中，原来作者离开印度人宅院之后的遭遇都只是米斯拉为了试探他的贪欲而施展的幻术。 博尔赫斯也有一篇类似的小说《靠边站的巫师》（名字是我起的，书上叫《达不到目的的巫师》），讲了一位圣地亚哥的副主教找巫师堂伊列昂学习魔法，堂伊列昂同意了，条件是希望副主教飞黄腾达的时候能提携一下。随后副主教的命运出现了奇迹般的辉煌，几年之内他步步高升，依次当上了主教、大主教、红衣主教，直至教皇。每次升迁，当堂伊列昂提醒他要遵守诺言时，他都让其靠边站；最终不耐烦的时候甚至要将这......

制服是AV中不可或缺的华彩乐章，仅除衫的过程就要犹抱琵琶欲说还休，对战双方发挥演技的余地很大。与原本制服严整、表情严肃的制服妹裸裎相见，就像偷拍道学家玩3P一样，还没行房就会令人快感如潮。 制服一般都是警察、老师和护士，在犯人、学生和病患面前，都是强势的象征；一旦在肉体上征服她们，成就感会翻倍。和凡人相比，仙人是强势，所以仙女就是制服妹中的极品和九段；能和她们金风玉露是我们凡人梦寐以求的事情，欲仙欲死么。牛郎哥哥就遇到一位名叫织女的霓裳制服妹。 关于这场悲剧，史家有几个版本的说法：有的说织女精于女红，深得玉帝垂怜，看她闺中寂寞，就把她许配给牛郎大仙；孰料织女成了牛婶以后，贪恋床笫之欢，每天睡到过晌才起床。玉帝对此非常不满，就把两口子活活拆散了，用许多细碎的白矮星组成河流，强大的引力使得两人都不敢接近；每年允许探监一次——要是正赶上这天大姨妈来，还不得憋屈死。这种说法和我们的实际...... (13回应)

和菜头推荐了《这个男人来自地球》之后，我第一时间就顺着他给的链接下载看了。跟大家的感觉一样，我也觉得这部片子非常之棒，匪夷所思的想像力、汹涌澎湃的内心感受以及，以及，波谲云诡的人性吧，竟然藉由这么恬静的镜头来表现，于无声处听惊雷。除了欣赏和赞叹之外，我就没什么可说的了。讽刺一部烂片我相对在行，褒奖佳作不是我的强项。 影片的构思虽然耸人听闻，不过由于运用了不少的细节，如佛陀、梵高等等，加上舒缓的节奏、温暖的色调和主人公诚恳且略带忧郁的眼神，使得可信度大大增加。我相信他的话。 不过影片的结尾和罗生门一样令人遗憾。芥川龙之介在《竹林中》里，并没有给任何一个叙述者以作者的认同，他只是让每个人都说话，逐字复述，自己拒绝评价甚至流露感情。小说里，我们找不到谁对谁错的证据，你只能凭借自己的喜好来决断。而在电影《罗生门》里，黑泽明显然作出了选择，并将之烙在片子里。影片倾向于报案的樵夫说的是实话...... (5回应)

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