天问的评论(72)

1. 中山装是同一衣钵，却带出两个完全不同的理想主义，两个完全相同的独裁主义。 中山先生再世，也会唏嘘。 2. 闻一多的演讲，我含泪了。爷们的泪。 理想、热血、大义，20年前已经消失迨尽。 3. 冯玉祥将军的白日提灯，广场怒枪，冲冠之怒，终是不敌两大枭雄尔虞，死于非命。叹！ 4. 小蒋的义气风发，励精图治，受尽委曲，难过。 老蒋之叹，前事之师。反，亡党，不反，亡国。 5. 印象中，老蒋在重庆谈判后撕毁双十协定时，老毛说，让他作独裁者去，我才不愿意在山沟里自称万岁！要改！ 印象中，老毛进京时，万众山呼万岁，他泪了。 6. 天朝之基，本立于政协，多党派之选。 电影最后第一次政协前，老毛请张澜，李济森出任国家副主席。 表老说，愿听安排。老李磨几了几下，说，听从安排。 自此，党天下伏笔埋矣。 观完此剧，赞导演...... (2回应)

……就像格鲁吉亚人斯大林比俄罗斯人更爱搞大俄罗斯主义，满清人入主中原之后比大多数汉王朝更固执于儒家正统一样。认定一种价值之后，你越不属于它，就会越要去捍卫它。 ……长期浸淫于托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基作品中的人，并不讨厌和惧怕心灵的自审与折磨，似乎从精神鞭挞的痛苦中还能获得某种快感。欧洲一大批左派知识分子在本世纪初经历了罗曼·罗兰从《约翰·克里斯朵夫》和《母与子》中描写的那种转变，人道主义者往往做得到为了历史的必然性否定自我，追求光明和再生，用中国人的话语说就是“脱胎换骨，重新做人”。这是一咱可怕的诱惑和陷阱，它要求你首先把自己视为异类，放弃正常人的权利。 哲学本应破除迷障、启迪智慧，但它往往成为抗拒事实和常理的概念工作。 我现在是哲学学，但我从不敢劝人弄哲学，只有极少数人玩得起它，它对许多人很危险，使人脱离常识，钻牛角尖，走火入魔。 我最后还是走了出来，我转变得很慢，但......

多元文化中的个人选择（自序） 从本意上讲（不论从欧洲文艺复兴时代的思想家观点还是中国特定的语境出发），人文精神的基本内涵都是以人的价值、尊严、权利对抗专制统治和神权意识形态，但中国相当一部分“人文主义者”却把人文精神理解为对世俗生活的拒斥，对科学与技术成就的贬责。 在当今中国的思想学术界，存在着一种文化理想与现代化努力之间的二元对立，……我不否认，脱离人文精神的实证态度和工具理性一旦过分膨胀与泛滥，会把社会引上歧路，但应该看到，在价值问题上持极端和一元态度，是神权意识形态的特征，我们不能以旧式文人的迂阔来对待当代中国面临的新问题。 ……我提倡重新考虑自由主义政治哲学的原理。因为只有自由主义，才最珍视个人自由与权利，捍卫社会公正，并重视财产的获得与传递的合法与清白，同时，最愿意以理性和渐进的方式推动社会变革。 ……......

今晚很好玩，和这个栾老师栾博士一桌吃饭。 下午，在矢量咖啡玩，然后西西弗老大不二说重庆这次书展，晚上有个栾老师要一起吃饭。我问什么人哪，他说是不生病的智慧的作者。 嚯…… 传说中的神医么？ 然后叫娅姐（西西弗重庆掌柜）帮忙到店里拿本栾老师的书过来翻翻。 看目录，是用易理来解释身体原理与进补或者偏方的吧？！象我这样向来不注重吃什么的人，当然也就没啥兴趣看下去。 不二跟我一样是不注重吃的人。但他说，他们家书店，这个系列的书卖得特好，经济效应是不容忽视的。 然后晚上一起在沙坪坝三峡广场的顺风123吃饭。 然后在饭桌上碰了面，然后看到一个中年大姐。 然后，一桌子吃饭聊了些简单的话题。这位栾老师比较木讷。也没聊个所以然。听说年纪并不很大的样子，不过看上去还是比较成熟了。 她说她不忌口，什么都吃的。 嗯，不生病在于好胃口呵！ 我胃口一直不好，所以一直亚健康吧。 只......

（论坛中评述转过来） “阿若优被占星学界视为人本主义现代占星学的先驱。” 　　 本書更多的從心理學、哲學角度切入，從世界幾大文明的反思角度思考占星術對于人類的意義。 因此，如果沒有心理學、哲學領域的一些基礎知識與理論，也不知道人本主義思潮的宗旨，只是從實用主義的占卜、性格分析角度的基礎來讀這書，自然就會讀來困難一些。 　　 從翻譯角度講，個人覺得不算通俗，但還不至于晦澀。 ...... (1回应)

一 作为西方人的视角来看待自己的文化势力与地缘政治概念等内涵，笔者在前言附注就西方这个概念作了多达七八种渊源历史的梳理与界定，并进而提出一自己对西方这个概念的框定，即本书本旨所描述的五大来源或称五大事件的支撑。 二 在描述和分析“教皇革命”一段，即第4个支撑点时，与东方（比如中国的官方哲学）视角甚至传统的西方一些理论视角完全不同。他没有批判教皇革命对世俗王权的干预导致了长久的中世纪的黑暗，反而称赞了教皇革命。正是通过教权内部的立法，有效地通过“人－神”中保基督耶稣，使西方社会的子民获得一条务实的、渐修的、真正的救赎途径。 正是务实的救赎，使宗教的神秘主义体验开始上升到理性阶段，希腊科学与罗马法律通过基督教得以复活，最终推动了“雅典”“罗马”和“耶鲁撒冷”的首次真正融合。为西方理性世界奠定了现代文明的基石。 三 同时，作者通过列举陀斯妥耶夫斯基比较了天主教与东...... (2回应)

这书最大的特点是把平日里难记的口诀作了图表化分解，而且把掌决也作了细致的阐述。 对于大多数语焉不详的版本而言，这本书基本上把关于紫微斗数的基础入门知识、排命盘等起步阶段的内容，作了详细的阐述。而且错漏较少！ 可以讲是目前国内最详尽也最浅出的一本紫微斗数入门书了。 ......

晚间和西西弗的高总聊到我们生活中认识，交往，然后疏离，对立以致对抗的某些小人们，如她所言：他们第一次和我们见面时，往往表现得很卑微，如果我没有说错的话，我们有时候会享受这种感觉。因为他怯懦，而小人都这样，是那样的自卑，卑到我们无法承受。他们总是盲目而执着的攀附于某些看上去强大的东西。 而后有一天发现原来强大者也不过如此时，他们的朁越之心就开始无边的膨胀。 这个时候，他们就开始他们最卑劣的面目，无恶不作。 有时候，他们发现自己的实力可以与对方对抗一时的时候，他们有一种为自己找到了一个可以攻击的风车的兴奋…… 而更多的时候，他们往往躲在暗角，属于那种从来不敢正面交锋，却极端喜欢阴阳怪气的角色。 而国内迄今惟一的一本小心研究著作更直达本质： 1.君子谋事不谋人，小人谋人不谋事。 2.小人为了达到目的，能够毫无心理障碍地当“孙子”。 3.小人的最本质特征是依附性...... (6回应)

《潜规则》读书笔记（1） http://www.teven.net/?p=1665 《潜规则》读书笔记（2） http://www.teven.net/?p=1696 《潜规则》读书笔记（3） http://www.teven.net/?p=1709 一共作了三篇读书笔记，前两篇是《正编》部分精要的摘抄，第三篇看到《杂编》部分后，从书的体例结构中找到作者想要表达的东西。第三篇大家有兴趣可以去看一看，我以为也算是抓到了这本书背后出版运作的规则。 本来写出来后要贴在这里，结果该死的豆瓣说，它们网站也有潜规则，必须遵守，于是发在这里的，日记里的，博客抓取的，全被和谐了。 这真是潜规则的活学活用。...... (1回应)

我必须说，我今天收到了一份自己给自己礼物。一个紫色的手环。 这是一个偶然，我参加了一项叫世界范围内的“不抱怨”活动。 一大早是工作上的电话，说某个应当被处理的问题，被责任人拒绝。然后致电直接的当事人，转达这样一个不幸的信息。结果，对方如雷霆般的暴怒，一股脑地的怨气全撒在电话里，弄得我也没好气！一天的心情，似乎也因今早的一点点不愉快所影响。 下午与情商很好的两个伙伴见面，谈及此事，嘴上虽说不以为意，实则也是怨气冲冲，数落这个当事人的不是。帮忙还帮错了？是先也没说要打包票呀！伙伴说，这是你不能设身处地将心比心地想，导致的处理策略不当：不幸的信息，在说出的同时，需要理当马先给出解决方案的可能，以平息对方的怒气。心底里不禁由衷地佩服，这真是老辣的处理方式。 遂也不以为意了。道别后逛北城天街的西西弗书店展场，畅销展台上一本书大大刺眼的两个字首先映入我的眼帘－－“抱怨”。照理，...... (3回应)