素心明月的评论(23)

我很遗憾没能在我24岁的时候读到这本书。尤其没有读到书中这句话：“她的内核，也就是她人格的中心，她精神的支柱，也可以说是她心目中自身的行象。她作为女性的职责同她的内核是互相冲突的，责任要求她以被动的方式…” ......

前夜，辗转不眠，想艾格尼丝。 是什么使艾格尼丝最终厌弃人类，逃离人类，想独处大自然呢？ 想起荣格谈到尼采时说：人的本能和天性怎么可能驱使他断绝与人类的联系，进入到绝对的孤独之中，进入到靠憎恶来支撑的避世和对人群的远离之中？ 在昆德拉《告别圆舞曲》中，雅各布莫名其妙地置换了淡蓝色药片而毒死那个跟自己毫不相关的女人，后来他意识到是憎恶人类这种潜藏的意识驱使他这么做的。他选择谋杀象征人类的具体一人。 在昆德拉的《不朽》中，她在和陌生人（象征人类）相撞之后就意识到了自己对人类的憎恨，她选择了远离。 艾格尼丝想象自己疯了的样子是举着一朵淡蓝色小花不停地嗅，从而忘记自己是生活在人类之中， 说到这不由得想起昆德拉虚构的自己那个“你有没有另外的地球仪？”的冷幽默。 我想，人与人的亲近是人类本能之一种，那么人与人的疏离也是人类本能之一种。每个人在探求他人，求证自我时，他也可以采用疏离他的方法而......

热捧余华的《活着》是时代精神的倒退。 《活着》中的富贵是小农文明的代言人。仅仅展示其沧桑坎坷劫难重重的一生，以歌颂百姓生之坚强，这一点被统治者很好地利用了，统治者当然愿意让八亿老百姓满足于目前的生活-----温饱就很好，小康简直是天堂------不讲为什么活着，何以只能这样而不能那样活着，是谁造就我们的命运，如何改变以使我们活得更好？不是物质上的，而是精神上的。我们已经习惯了不讲民主自由等等奢侈之极的精神文明层面的东东，更不习惯叩问灵魂拷问存在。老百姓已经习惯了逆来顺受，把一切归结为外在的环境。 够了。伤痕文学已经把血淋淋的伤疤揭露给人看了。太多停留在表层的故事，使读者在感慨之余忘记了思考。在中国经济高速发展，民生基本得以保障的21世纪初，一个优秀的作家应该走得更远，像20世纪初鲁迅先生那样，直面人生，正视现实，目光如炬，具独立自由之品格，勇猛前行之精神，把当今时代之弊病，国民之劣性，...... (3回应)

看了《神话人格--荣格》再来读这本《孤独人格---克尔凯郭尔》，非常失望。 文笔太差，啰哩啰嗦的，作者用词成瘾，大量的形容词对酷爱行文简洁的我来说读着甚是不爽，跟嗑瓜子似的，还老得吐瓜子儿皮。 所以前五章对克尔凯郭尔的早期人生经历我是跳读的，大约一百页吧，依我看用十页就能写清写透的。可能克尔凯郭尔可供研究的资料太少，作者写的不是很透。克尔凯郭尔一生最重要的经历是父亲的遗言和情人的告别。父亲的遗言令克尔凯郭尔绝望而痛苦，他试图反叛基督。与情人告别之后的克尔凯郭尔则最大限度上的剥离了世俗生活而进入了几近纯粹的精神生活。 从“信仰骑士”这章开始才有了看头，主要介绍克尔凯郭尔的思想。这本书原名叫《绝望的一跃》，书中的克尔凯郭尔也被描述成了一位亚伯拉罕般的信仰骑士。说克尔凯郭尔是存在主义，宗教神学和精神分析三位一体的大师，可惜写的同样很简陋很浅显。也许作为存在主义之发源，克尔凯郭尔的思想就是简...... (1回应)

钢琴是爱达的灵魂。 为何爱达对钢琴如此深爱？ 爱达女儿的一段话是理解爱达内心的关键。据她女儿说，爱达原来的丈夫是音乐教授，爱达是剧院歌手，他们两个常一个弹琴一个唱歌，整个山林都回荡着爱达的歌声。一次两个人在山谷里歌唱，因为忘情下了大雨也没有停止，可以想象那充满激情的浪漫的场面。但闪电霹雳之时，爱达的丈夫被雷击中，浑身起火当场死亡。正处于歌唱的亢奋之中的爱达目击爱人突然被焚，所受的打击之大可想而知。所以她失声了，从此以后再也没有说过一句话。影片无意告诉我们爱达失去丈夫后的痛苦，但可以推测，爱达必然绝望至失去了对未来生活的信心。爱达的内心深处，是有极丰富的情感的。但她只有弹钢琴以抒发而忘忧。 所以，钢琴是爱达的灵魂外化的形式，有着宽广的音域和丰富的表情，只差一双手的抚摸和弹奏。或者说，爱达沉溺于钢琴的时候正是她完全敞开内心的时候，她的情感和心声明明白白表现在乐曲中。 成为她后来丈夫的斯......

女人啊，你的名字是弱者 Y是一个便利店的打工妹，而她的梦想是当演员。一个三流的经纪人许诺给她当演员的机会趁机玩弄了她，并把其过程录像以要挟Y，Y愤怒无助，向便利店老板诉说，老板心生邪念，意欲霸占Y，Y不应，对老板暗怀不满。当J来买东西，付发票时，老板强行查看J的身份证，J因失恋而压抑的怒火终于喷发，她拿酒瓶向老板头上拍去，酒瓶碎裂，老板头破血流，而此时Y推了老板一下，以致老板的后脑勺又撞到桌子上，老板倒地，差点死了。这过程被电影系临毕业的学生R拍摄了下来，三个人看着满地鲜血，非常害怕，他们擦干净了地面，使这件事没有暴露出去。三个人也因此事被命运捆绑在了一起。 老板垂涎J的美色，戏弄威逼，要看J的身份证，J不堪忍受，拿出从警察那抢来的手枪，打死了老板。Y恐惧之极。二人决定逃离此地，出国生活。J和M告别，J因为M和其父母对自己的侮辱而对M由爱生恨，她把手枪给M，让他自杀，然后J去卫......

情色》不是情色电影，这个暧昧的名字会让所有人误解，或许这也是导演用来吸引观众的原因。实际上，《情色》有情无色，也许情色的意思是爱情的颜色。 男主角老五由苏有朋饰演，一脸稚嫩。女主角雨川好像由大S饰演，片子好像很古老，不算漂亮但是一脸单纯。影片开始，雨川去找未婚夫准备结婚，遇到未婚夫的弟弟老五在山上画画：“你画的太阳为什么是白色的？太阳应该是红色的啊！”“你只看到颜色，没有看到生命。” 是的，老五的生命是白色的，他自幼患肾病，被医生预言不会活到30岁，所以他尽一切所能活出自己的价值与自尊来，甚至于在家吃晚饭后也会放五块钱在桌子上，以示自己自食其力，并不会拖累家人。雨川的生命也可以说是白色的，在她穿上红色嫁衣时有几句心理独白：“难道我就这样结婚，生子，然后老去吗？”她的生命意识觉醒了。台风摧毁了老五和雨川的障碍，当雨川冒着大雨寻找老五拣来的小猫时，老五猛力把她抱在怀里。情感...... (1回应)

生命是一场烟花，绚烂之后，归于永寂。 死神是我们的朋友，如影随形，不讲道理，随心所欲的吹熄我们的生命之火。 在曙光未露的凌晨，你六十五岁的心脏反抗示威，几乎罢工，你不禁惊问：“我快死了吗？”然后听见一个清晰冷酷的声音回答你：“是的。”这断然肯定的语气，是掌握生杀大权的死神才有的语气。 你如何反应？ 《情约今生》里的韦瑟，是一如既往的沉着冷静。这一天，死神的声音总会突然响起，如泼冷水。 死神借一青年之躯，拜访韦瑟，和韦瑟达成协议：他（它？）延缓韦瑟的生命，条件是他必须随韦瑟同行同住，目的是为了体验人世生活。 以这个魔鬼的恶作剧为线索，影片主要为我们诠释了对死亡与爱情的思考。------还有亲情，事业，责任等等，不一一赘述。 死神现身之前，在一块有彩色浮雕的玻璃后面，明明暗暗，虚虚实实。缓步走出来，你会看见他的眼神，...... (3回应)

当我还是个少女的时候，偶然在电视屏幕上看到一个头披白纱的印度女子头像，转动着，转动着，然后出现字幕“摩诃摩耶”，一种神奇的吸引力促使我坐下来，静静看完了全剧：对话不多，只有剪影般的画面，辅以跳脱灵动的印度音乐，摩诃摩耶光芒四射的形象深深打动了我，尤其结尾，当男主人公（因为摩诃摩耶如此光芒四射以至于我忽略了男主人公的名字）呼唤“摩诃摩耶”，而摩诃摩耶身披黑纱头也不回的一步步走远时，我被震动了！ 直到上了大学才有机会借泰戈尔的文集来读，读到摩诃摩耶，她仍然让我感到强烈的震动。至今念念不忘其中的一句话是“摩诃摩耶天生庄重”。 再读泰戈尔对摩诃摩耶的外貌描写“摩诃摩耶是名门之女,今年24岁,正当青春美貌的年华,像一座带有早秋阳光色彩的纯金塑像,像阳光那样宁静而光芒四射,还有着一副像白昼光辉一样的自由无畏的眼神.”这哪是一个凡间女子啊，这分明就是一尊凛然不可侵犯的佛像！甚至“她的沉默的庄重的目光......

这本书深入浅出地对荣格的心理学进行了系统的介绍，相对弗洛伊德的学说用性欲和童年创伤来分析成人心理而言，荣格的学说会让我们对自己人格的完善充满信心。因为荣格的集体无意识给我们指出了更广泛的心理成因和更多样的分析方法。正如荣格本人指出的那样：“心理治疗的主要目的，不是要使病人进入一种不可能的幸福状态，而是要帮助他面对苦难具有一种哲学式的耐心和坚定。” 还是引用本书最后几句话吧！ “阅读荣格的著作是一种独特的体验。一开始可能难以接受，但当你读过他几篇文章几部著作以后，你就会接受和承认他的思想。读者很可能突然彻悟：这位孤独的老人，怀着激情和怜悯，赋予逻辑性和常识感，所写的都是有关人类精神的基本真理。读者会一次又一次惊奇地发现那些他早已知道却不能用自己的语言加以表达的真理。象我们一样，他也会惊奇地发现：荣格的许多思想成了后来许多作家的先导。心理学领域以及其它与之相关的领域中的许多新趋势新潮流，都...... (2回应)