丧家犬

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主体的暴力符号事实上并不存在于主体中，而是他者的一种强力的规定和投射。齐泽克说，“主体不是询问，而是一种回答，这是‘真实’对大写的他者以及象征域所提出问题的回答。提出问题的并不是主体，主体是对他者问题做出回答的虚无性和不可能性。”
拉康认为，主体无非是一个存在论上的太监，其内部的存在根基其实是一个空无，所谓主体，只是一串顶着象征性符号的虚名，而内里空空的伪主体。
主体的存在本来就没有独立的价值。我们中国化的、社会化的价值崩塌一方面对应于欧洲战后的思想动乱，另一方面也成为“大写的他者”破灭的一种集体镜像。共同记忆的恐怖与迷惑赋予的不可名状的力量，最终将主体化为齑粉。精神的废墟最终转变为主体的祭坛。