• 《第九区》中的权力批判——从卡夫卡的《变形记》说...

  • District 9
  • 綿羊(自由意志)  评论: District 9 / 第九区

    由Neill Blomkamp执导的DISTRICT9(中译《第九区》)尽管充满了暴力元素和自然主义的血腥画面,但埋藏在外星人自卫反击战下的深刻主题和导演的人道主义情怀却使这部影片得到了质的提升,成为一部发人深思的佳作。其中主角威库斯的变形是推动整部电影情节发展的关键,由其变形所引发出来的种种思考使其无法撇清与卡夫卡《变形记》的深层联系,由此切入影片的主题还是比较合适的。 上世纪初卡夫卡《变形记》的面世无疑是文学界的大事,其荒诞的风格中隐含着对社会和人性的深刻批判,成为西方二十世纪现代文学的经典模板。《变形记》的主题无需赘述,因为在古罗马时期,奥维德的《变形记》已经使“变形”成为西方文学的一个母题,影响了一代又一代的作家。只是到了卡夫卡这里,“变形”这一母题才真正具有了现代的批判意义。在卡夫卡的《变形记》中,其主角格里高尔某天醒来发现自己变成了一只沉重的巨型......
  • 《建国大业》:一块拙劣的吸金石

  • 建国大业
  • 綿羊(自由意志)  评论: 建国大业

    最近的票房猛片《建国大业》乘着国庆六十周年的大船,在全国人民爱国热情最为高涨的时候,俨然成为了中国电影市场化后势头最猛的一部“主旋律”吸金大片。在国庆过后票房已经飙升至3.6亿元,按现在的势头冲破4亿也是指日可待的,估计韩导现在每天晚上都睡得很是安稳。 可以说《建国大业》作为一剂票房猛药是成功的,从这个片开始宣传至今,其营销手法都非常成功,尽可能抓住最多的观众,大家都愿意掏钱去看个究竟;然而它作为一部电影,真的就有这么好吗?先不说其场面的表现力并不出众,这部以叙事为主的电影,其叙述手法乏善可陈,甚至可以称之为拙劣。 “明星路人甲”堪称是这部电影前无古人后无来者的独创,也可以说是该片最大的看点之一,韩导动用了172位“明星”出演,按照片长140分钟来计算,平均每分钟出现1.23个明星,因此“数星星”也成为许多观众买票入场看电影的最大消遣。这部电影的主演们的......
  • 女人不坏:被物化了的爱情

  • 女人不坏
  • 綿羊(自由意志)  评论: 女人不坏

    最近看了一部不新不旧的片子《女人不坏》。这部徐克导演的作品在表现手法上采取了诙谐戏谑的方式,再加上一些当红女影星的卖力演出,可以说是一部纯粹的商业喜剧片。这部片子给人的感觉是马马虎虎,亮点不多,作为一部喜剧也并不好笑。然而这部电影却有着一个深刻的立意,足以让人在观看后记住它,回味它。 对爱情的探索是这部影片最深刻的地方。在《女人不坏》中,周迅扮演的“透视眼”欧泛泛有着“突发性僵硬症”,不能被男人碰,否则全身僵硬。后来,她在无意地发现了一种叫做“费洛蒙”的物质,是人体分泌物的一种,可以吸引异性。通过研究,她把不同气味的费洛蒙做成了一个个小胶片,贴在手臂上,做着吸引异性的实验。 可以说,整部电影都是围绕着“费洛蒙”这种“爱情的另一个真相”而展开的,这种物质与影片中的三个女主角的命运密不可分,这种片状的透明物是整部影片发展的线索。在影片中,爱情被提炼成一片一片的“费洛...... (1回应)
  • 本杰明·巴顿——活在时间的裂缝中

  • The Curious Case of Benjamin Button
  • 綿羊(自由意志)  评论: The Curious Case of Benjamin Button / 本杰明·巴顿奇事

    看完了《本杰明·巴顿的往事》后,我又一次把播放器的进度条拉回最初,去再看一眼那位伤心的人,凯克先生。在影片的末尾,一切都倒流了,新奥尔良的飓风带来了狂风暴雨洪水,那个被撤下来的逆行钟被逐渐淹没了,一切都行将结束,仿如神话中的洪水传说一样,灭世、创世。 但即便那个逆行的钟毁灭了,世界回复了正常,也不能淹没这部片子的主题,那便是时间。时间的主题,从古至今都为人所关注。时间的威力实在太大了,无论是帝王将相还是荒野匹夫,在时间的面前只有俯首称臣。而长生不死,向来都是人们所幻想可以到达的乌托邦,从各种文化的神话传说中我们可以很容易地发现,无论文化之间差异有多大,在这些神话体系中,有一点却是惊人的相似,那便是神是不死的。这个看似简单而浅白的结论其实恰好折射了人类对死亡的恐惧以及对生的渴望,他们塑造出各种各样的神来作为自己的代表,向时间宣战。这无疑是一种美好的愿望。然而事实总是残酷...... (2回应)
  • 俄狄浦斯的困惑

  • 奥狄浦斯王
  • 綿羊(自由意志)  评论: 奥狄浦斯王

    以前一直对古希腊悲剧,索福克勒斯的《俄狄浦斯王》有一些浅显的了解,到最近我翻阅罗念生先生的译本时才真正感受到这部古希腊悲剧的魅力所在,这不是复习时候看看介绍就能领略到的。 作为科任托斯的王子,俄狄浦斯可以说是从小就享受着高人一等的尊贵,处处受人尊敬。然而当他在阿波罗的神殿中知道了自己有着一个悲剧的命运——杀父娶母的时候,他毫不犹豫地离开了科任托斯,在路过忒拜的时候,他杀死了几个和他发生冲突的旅人,遇上了狮身人面怪斯芬克斯。在解开了斯芬克斯之谜后,他成为了忒拜城的英雄,并娶了忒拜的王后伊奥卡斯特,成了万人景仰的国王。在那一刻,俄狄浦斯的人生上升到了顶点。 然而,命运的魔力依然在俄狄浦斯的身上肆虐着,多年后的一场瘟疫在夺去了忒拜城无数人的性命后,也揭开了俄狄浦斯的身世之谜——他并不是过路的外乡人,而是土生土长的忒拜人;忒拜发生瘟疫的原因是城中有一个罪......
  • 被上帝遗弃的人

  • 高老头
  • 綿羊(自由意志)  评论: 高老头

    被上帝遗弃的人 ——巴尔扎克《高老头》的人物原型与典型性研究 巴尔扎克作为19世纪中期批判现实主义的代表作家,他的文学观念是用小说来进行社会研究。他认为,“从来小说作家就是自己同时代人们的秘书。”“法国社会将要作历史家,我只能当他的书记。”因此,他在《人间喜剧》中为我们展开了一条历史长廊,塑造了两千多个性格各异的人物。 他的作品《高老头》中则出现了很多文学作品的原型,按批判现实主义的定义,便是“典型环境中的典型人物”。而在我看来,《高老头》中的人物典型则是“被遗弃的人”。 高老头。高老头是作品中的主要人物,也是被遗弃的典型代表。 先于《高老头》,莎士比亚在其悲剧代表作《李尔王》中塑造了一个...... (2回应)
  • 一种结果,两种方式

  • 围城
  • 綿羊(自由意志)  评论: 围城

       《围城》与《骆驼祥子》是中国现代文学史上举足轻重的两部作品,其作者分别是一代才子钱钟书以及极具成就的小说家,文豪老舍先生。这两部作品无论从艺术上还是从思想上来看都超越了以往的许多作品,达到一个令人仰望的高度。而对这两部作品评头论足,恐怕不是我辈能为之事。然而,我们也许可以换种角度,看看这两部作品在文本之外给我们带来了怎样的思考。   人生在世,不过匆匆几十年。按中国人的传统看法,是“生亦何哀,死亦何苦”。至于对中国人的思想影响比较大的佛教来说,则提出了“来世”、“彼岸”等观念,往往忽略了人们现世存在的价值。相反,儒家思想鼓励人们入世,还提出了“修身齐家治国平天下”的人生目标,为很多人指明了方向。而转头来看这两部作品的历史背景,《骆驼祥子》反映的是20世纪20年代,民国时期的北平;而《围城》反映的则是抗日战争时的上海和重庆等。两部作品的反映的历史时间和空间都有一定的...... (2回应)
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