旅行的蜗牛的评论(23)

是的，只是一部好莱坞大片。 生活在动荡年代里的人会有末世情节。我们是否在这样的年代？翻看一份近期的《南方周末》，湘江污染，垃圾焚烧产生二恶英，甲流，教育行政化，创业板疯狂，地方政府债务黑洞。。。哪件事就可能触发动荡。可是看看成都的餐馆娱乐场所到处是灯红酒绿，歌舞生平，他们享受经济繁荣的快感，还是末世前的狂欢？这情景足以让那些千里之外为中国富裕导致肉食量大增可能引起气候变化而忧心忡忡的人扼腕。 相比之下电影《2012》就浅显的多了，既没有指出末世源自人的贪婪，还在为人类可以自我拯救而沾沾自喜，你们指望那些靠特权和财富买得生命的人在劫后创造一个美好世界？ 世上并无拯救，而且末世来临时没有人可以自称无辜。 所以过自己认为好的日子吧。 ......

第一次看，以为电影结尾姨妈离开上海到萧条的东北和前夫女儿生活是对现实的妥协；第二次看，在寒冷的冬天守着鞋摊的姨妈非常坦然，现实是严酷的，但是踏实的，她不用怀着内疚生活。旁边人收音机里传来的京剧唱段也许会掀起姨妈心中对过去“精致生活”的微澜，但她已经不去回首。 姨妈以“上海老公寓女人”的身份出场，有上海女人的才干、骄傲和斤斤计较，并不让人喜爱。直到周润发饰演的中年“克朗”出现，姨妈的形象才鲜活起来。爱情中的女人是美的，那一幕半老女人扮演二八少女娇嗔的戏中戏一点不萎琐，让人大赞高娃的演技。 可惜好景不长，“克朗”的骗钱真面目逐渐暴露，让姨妈独自承担“老年恋爱”失败之后的苦果，她生活的美好幻影破灭，谁又能说不是一种清醒。 上网查资料：后现代主义主张一切都是凌乱的，没有中心。一切都无所谓真假、善恶、美丑、光明与黑暗、进步与落后之别，便不需要价值判断，而只有一种存在意义。 这...... (1回应)

提示：评论里有关键情节透露

> 没关系，可以显示全文。

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虽然在越南已经生活了三年，JD还是不喜欢这个国家。 JD是我在从曼古飞胡志明市（原西贡）的飞机邻座，在胡市一家澳大利亚大学教英文。他喜欢泰国，觉得泰国人更友善。而越南，他说，人们都向钱看。 在东南亚诸多国家中，越南确实独具一格。周围的国家有着不同的宗教信仰，泰柬老多信佛，马来和印尼人奉伊斯兰教，远一点的菲律宾信天主。越南人和中国人一样，什么都不信。经历了一段与世界的隔离后，门户开放，觉得自己大大落后了，拼命要赶超，钱成了唯一的信仰。 越南人曾经很有骨气。和美国的一场战争，国土被无数的炸弹翻了几遍仍然不屈不挠，让世界不敢小觑。 [img]http://images.blogcn.com/2006/12/5/9/duofeiduo,20061205163340.jpg[/img] 准确地说那是一场内战，只是美国站到了失败的一方。最近美国军方的一个顾问接受CNN采访，被......

在很多电影评论文章中，《性书大亨》（PEOPLE VS LARRY FLYNT）中的主人公LARRY俨然成了和守旧分子斗争的自由卫士，这让我很不以为然。 这部片子好在它试图采取的客观公正的立场（正如一些美国新闻报道一样），不加褒贬地描述一个事件。至于对主人公的行为判断，那就观众个人见仁见智了。 LARRY商业的成功在于他填补了一个需求空白：为普通草根服务的不加掩饰的赤裸裸的色情杂志，并且扩展到其它衍生产品。这样他只是个合法不道德地赚了钱的商人。让他真正出名的是在他为了商业发展不断挑战大众禁忌的过程中打了几场官司，最著名的一场是因把一位受尊敬的牧师编入杂志的色情故事中受起诉。官司一直打到高院，并最终被判“无罪”。 无罪只能说明他所做的不违法，并不说明他所做的是正确的。 判词这样说： Freedom to speak one’s mind is not only an...... (2回应)

金钱篇：LAS VEGAS 中国人多都在美国的影视剧中见到过LAS VEGAS。在《修女也疯狂》里众修女们到这里解救乌比扮的假修女，第一次见到花花绿绿的赌博机时好奇而不知所措；《老友记》中CHANDLER的爸爸变性后在这里登台，在演出中给一对新人祝福，《教夫》中MICHAEL看到社会的大趋势，及时把资金从黑色交易转投向这里的娱乐业。我个人对赌没兴趣，计划这一站一是由于朋友的一再推荐，二也是想看它除了赌博外凭什么吸引众多美国和世界各地的人。 下飞机就看到各式各样的赌博机，游客边候机等人边玩几把，这可真是美国独一无二的地方了。如果这样，成都机场也可以摆几桌机麻，同样具有地方特色。 机场各处贴满了大幅的演出海报，CELINE DION的《A NEW DAY》，ELTON JOHN 的《THE RED PIANO》，还有宋飞的脱口秀会在某某剧场演出等。一些百老汇经典歌舞剧如《......

我承认自己是个技术悲观论者，相信人会毁在自己创造的完美技术中。 AI（ARTIFICIAL INTELLIGENCE）是一部让我久久不能忘怀的电影，因为电影传达的一种难以克服的哀伤感。人可以创造出人工智能，比人更优秀和完美，那么我们如何面对自身思想的丑陋和身体的局限？按照优胜劣汰的原则，人成为自己创造的工具的奴隶也是必然，如果地球在那天还没有先被人毁灭的话。 上帝创造了亚当，亚当并不完美，原罪是他成为人的代价。上帝都没有做到的事，人可以吗？ ......

朵朵和我一起去槟城，我上班的时候她逛街，她喜欢极了乔治老城。 曾经是各国人聚集的老城，经历了码头的衰败和岁月的变迁，主要就是老华人和印度人还留着。 走在老城的巷子里有一种晃如隔世的错位感，街道，老店，会馆，寺庙，都一如几十年前。 老城有一些旧物店，不是古玩，只是旧物，几十年前的东西，你买去接着用，或是怀旧，或是改了用途做装饰都可。朵朵感慨到：在中国想找到原来生活的印迹太难了。 老城有些破败，但尽量保持整洁干净。朵朵说，最好的是每幢楼都有特点，每家门前的地砖都不同。 老城的住户平均年龄很大了，他们的孩子多半都搬到新建的单位住。他们没走，也许是住惯了，也许是怕麻烦，这里有旧街坊，老食肆，保留的手工作坊，与时俱进和老城无关。 老城也搞旅游，以时空的错位为卖点，设计了各种文化遗迹、传统手工、小吃等等步行路线，都保留原态，住户的生活并不会因此而干扰。不似那些中国的老镇，统一翻新，鸠占...... (1回应)

马六甲是马来西亚的历史名城。 由于没有文字记录，马六甲以前的马来历史不可考，早期的马来土著人从哪里来谁也说不清楚，马六甲的早期历史也要从外文资料、比如中国明朝官方对外番的记录中寻找。 马六甲人来自海峡对岸的苏门达腊，一个遭废的印尼王子于十五世纪在这里建国，至此马来西亚的历史才逐渐清晰起来。 由于地理位置特殊，这里成了早期东西方贸易和文化交流的中转站，建国第一个百年马六甲发生了两件大事：一是阿拉伯人带来了更为先进的伊斯兰文明，一是明朝郑和船队的造访拉近了和天朝大国的关系（包括国王到中国的觐见和迎娶一位中国公主）。 王权传了几代之后，第二个百年，葡国人借火枪和炮船占领了马六甲，把国王赶到内地（逐渐分化成数个王国），筑城建立贸易城市。后来的两个百年分别由荷兰和英国殖民，一直同新加坡，槟城一起和大部分马来相对独立。上世界五十年代后受英式教育的马来民族精英和英国人完成马来西亚独立谈判，定都吉...... (1回应)