skeeter的日记 · · · · · · · · · · ( 全部 )
本來想要好好抓幾本小說來讀，結果一開始翻維特根斯坦blue book就又停不下來了。反而是在讀史料做研究的空間里，不亦樂乎的讀枯燥的心靈哲學，進而開始延展到實驗認知科學。有股巨大的力量推著我，在我做的兩件事情之間建立起難以懷疑的聯繫。這個勁頭持續了兩年多了，看來我是個“非人文主義者”的人文研究者。 另一個隨...... (3回应)
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在我看來，描摹經驗世界最有力的筆觸大多不是以準確為訴求的知識性語言，而是寬泛的藝術，因為一旦我們訴諸知識性語言的範疇，就會帶來邏輯的要求，也就會帶來懷疑。於是，為了找到經驗世界的美，我在意詩性的體驗，例如通過文學和攝影去描摹足跡所達之處和有幸看到的那些面孔，以及我眼中的他們的世界。 http://www.flickr.com/photos/skeeteryu/
與此同時，正因為語言的邏輯性和其賦予我們的懷疑能力，我同時希望自己成為一名學者，一個希望通過負責任的實證研究的貢獻而獲得好的判斷的能力、進行意義和價值的討論，並因此來影響別人的學者。四年級在讀歷史學博士生，專業中國史（17－20世紀），側重思想史，知識份子研究，以及意識形態與社會變遷之關係。興趣涉及17世纪以来中西比較思想史。方法上以認識論的分析哲學框架為基礎，希望借此建立社會變遷和思想轉型之關連的解釋，以尋求如何通過歷史經驗的研究來更好的提供有益于當下思考和行動的資源。 我喜愛我的研究，在意文本的細讀和解釋，推崇知識的價值，因為我在這裡體驗到了語言所積極承載的思想所能夠賦予人們反思生活，尋求理解，以及完善自己的全部力量。－－而我希望，每一個人都能獲得公正的機會，去習得並且增進這份判斷的力量，享有生活的半徑所賦予他／她的全部自由。
Here I have also experienced more of what I have already come across sometimes, that what passes temporarily by and what comes and goes in human thoughts and systems strike me as almost more tragic than the fates which we usually call the only realities.
------Nietzsche paraphrased Hölderlin in his On the Use and Abuse of History for Life
“ 學者之患，莫甚乎執一而不化。及其施之於事，有扞格而不通，則忿懥生，而五情瞀亂，與眾人之滑性而焚和者，相去蓋無幾也。孔子惡果敢而窒者，非獨處事也，為學亦然。” 亭林先生《日知錄》
木心：“一隻是情郎的眼，一隻是辨士的眼。”
文学（性）和科学（性），安顿抑或焦灼，一生智性上的旨趣足以。
心靈哲學，認知心理學，以及其啟發下對人文社會學科的方法論的思考，是目前主業外的愛好。
與此同時，正因為語言的邏輯性和其賦予我們的懷疑能力，我同時希望自己成為一名學者，一個希望通過負責任的實證研究的貢獻而獲得好的判斷的能力、進行意義和價值的討論，並因此來影響別人的學者。四年級在讀歷史學博士生，專業中國史（17－20世紀），側重思想史，知識份子研究，以及意識形態與社會變遷之關係。興趣涉及17世纪以来中西比較思想史。方法上以認識論的分析哲學框架為基礎，希望借此建立社會變遷和思想轉型之關連的解釋，以尋求如何通過歷史經驗的研究來更好的提供有益于當下思考和行動的資源。 我喜愛我的研究，在意文本的細讀和解釋，推崇知識的價值，因為我在這裡體驗到了語言所積極承載的思想所能夠賦予人們反思生活，尋求理解，以及完善自己的全部力量。－－而我希望，每一個人都能獲得公正的機會，去習得並且增進這份判斷的力量，享有生活的半徑所賦予他／她的全部自由。
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------Nietzsche paraphrased Hölderlin in his On the Use and Abuse of History for Life
“ 學者之患，莫甚乎執一而不化。及其施之於事，有扞格而不通，則忿懥生，而五情瞀亂，與眾人之滑性而焚和者，相去蓋無幾也。孔子惡果敢而窒者，非獨處事也，為學亦然。” 亭林先生《日知錄》
木心：“一隻是情郎的眼，一隻是辨士的眼。”
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- 大时代歌姬:
中研院资料 http://www.litphil.s
inica.edu.tw/home/6- 3.htm 01-27 16:29 
- skeeter: never be able to read it. [of course perhaps by "read" you mean something else!!] :) 01-14 06:50
- skeeter: [continue..] part. Also, I think it is important to be clear what "mind" means. By definition "mind" is a category for things that others would not be able to directly know from any sense experience, so we can interpret the output of mind but never be abl 01-14 06:48
- skeeter: @ Synergos: I think you are right, but partly. A word being used is definitely has a inter-subjective part of meanings, otherwise communication would not do, but there is also a subjective part to it. I don't see it very helpful to reduce this subjective 01-14 06:44
- 大时代歌姬:
对了。 那个地图能在这里下载http://ishare.iask.s
ina.com.cn/f/4041171 .html 2011-12-24 19:49
本页永久链接: http://www.douban.com/people/skeeterr/
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