shizhao的评论(30)

终于把第九区看完了。影片的战斗场面非常血腥。在南非拍摄，影片中黑人说，把这些外星人从我们的家园中赶走！绝对是对种族主义和排外主义的绝妙反讽。而主角变异后被MNU做活体解剖，表情冷酷的外科医生，以及主角挣脱后与之扭打的女医生，更加衬托出人性的冷酷。我想这些也是电影所要表达的主题吧。据说尼日利亚把此列为禁片，说片中尼日利亚黑帮的描述是对尼日利亚的侮辱。 外星人的蜂巢社会形态看上去却是很感亲切，中国数千年来的专制社会下的人们就如同这些外星人一样，受尽欺凌，却不知道反抗。那个外星人禁止入内的牌子简直就是传说中“华人与狗不得入内”的翻版。......

书中214页的苏东坡夜游承天寺讲解有误。 http://www.flickr.com/photos/shizhao/4142961139/ 苏轼有文《記承天寺夜遊》： 元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳！ 与王亦民《东坡夜游承天寺》的画境非常相似。 见 http://www.shuobao.com/arts/d90239.html 沈心海的《东坡夜游承天寺》则或许是考证错误，沈心海的画，同伴是一个和尚，而不是张怀民，而且相似度上，也是王亦民的的画与颐和园长廊这幅彩绘更为接近。 见图： http://www.shuobao.com/cimg1/204/2007......

在《颐和园长廊彩画故事全集》的第173页中，介绍的一幅长廊中的西游记彩画，说画的是孙悟空龙宫借宝的故事。见下图： 颐和园长廊彩绘：西游记 但是看图中所绘各人物的形象，很难使人相信这幅画说的是龙宫借宝（也就是孙悟空得到金箍棒）的故事。首先，跪在地上，头戴冕的人，很明显是一个王，但很难使人相信这是一个龙王，因为完全没有龙王的形象，脸部的描绘完全是一个人脸。此外，从孙悟空手拿金箍棒的描绘，可以得知这应该是在拿到金箍棒以后的场景。但是《西游记》的相关情节中，并没有龙王下跪的描写。而且下跪之人身旁站的几人，从穿着打扮来看，应该属于宦官和手下文官一类，而并非虾兵蟹将。 再说孙悟空的形象。仔细阅读《西游记》，我们可以知道孙悟空在去龙宫之前的穿着是：“光著個頭，穿一領紅色衣，勒一條黃絛，足下踏一對烏靴，不僧不俗”（第2回）明显和画中的孙悟空穿着不吻合。而且画中孙悟空的姿势，摊开手，完全不......

黄仁宇的“大历史”观，走的是一种技术中立的角度。让我想起了奇幻小说《龙枪》中的中立之神，历史的记录者，那位整日呆在图书馆里洞察历史的阿斯特纽斯来。当然，对历史大跨度的审视，尤其是对近现代史也是如此宏观观察，往往能得出一些更精粹的观点，而不会纠缠于细枝末节。 中国政治的早熟，大一统观念的过早形成，阻碍了地方上多元社会的发展，反过来影响了中国步入现代社会的步伐。而中国直到现在也没有走出农业国家的阴霾。2000年来的帝制，直到现在最高领导人仍然更多体现出仲裁的角色，一如往昔的皇帝。 中国历史上一直缺少法制，社会的维系更偏重于道德，也因此影响到现在仍然是人治多于法治，同时脱离不了专制的窠臼。同样，中国自古没有信用体系，这使得一个完全的农业国家更加难以转型为商业社会。直到现在，信用体系在中国社会仍然阙如。 中国的现代的官僚体系和清朝还是很想象，“官僚既已1500个县为可以相互兑换的......

话说很多人都认为孙猴子在大闹天宫时神勇非凡，几乎无人能敌，而到了取经的时候，却要经常搬救兵，貌似能力大不如前。但是果真如此吗？如果我们仔细分析书中的情节，可以看出恰恰相反，孙悟空经过大闹天宫和500年的封印后，能力其实得到了大幅提高。 首先，孙悟空在大闹天宫时偷吃了太上老君的5壶金丹（这可是道家的至宝，在西游记里乌鸡国王就是靠这一粒金丹起死回生），又吃了不知多少能长生不老的蟠桃和仙酒玉液琼浆，这就如同武侠小说中吃了神奇药物功力大涨几十年一样，孙悟空吃了这么多可以说是大涨了数百年的功力都不止。第55回的时候，孙悟空自己都说，“盗食了蟠桃仙酒，老子金丹”增长了不少修为。太上老君在大闹天宫后抓住孙悟空时也说：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裡。運用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。”也就是说，孙悟空的金钟罩铁布衫，十三太保横练，除了猴子自...... (41回应)

首先，如来的五指山其实叫做五行山，乃如来將五指化作金、木、水、火、土五座联山。可见该山是五行皆占，本身就有很强大的法力了。但是孙悟空还是能够伸出头来，而且后来唐僧揭去如来的六字真言法帖后，孙悟空不怎么费力就破山而出。因此不用变小也能出来。 但是如来发现五行山镇不住孙悟空后，又弄了一个写有六字真言的法帖贴在了山顶，书中说道：“那座山即生根合縫。（孙悟空）可運用呼吸之氣，手兒爬出，可以搖掙搖掙。”也就是说，基本已经完全封印掉了孙悟空的法力了。 即使这样，如来还是不放心，对孙悟空的神通非常忌惮。所以才又派了一尊土地，會同五方揭諦看管他。似乎后来不知道为何原因，还换过了一些看押他的神仙。第8回的时候(过了500年)，观音路经五行山，有土地、山神、監押大聖的天將来迎接。五方揭諦看来不管这事了，换了一个专职的山神和看管的专职天将。后来唐僧揭去六字真言法印，也有自称监押大圣的神仙拿...... (4回应)

在老虎庙那里看到他在讲关于手机的故事(http://24hour.blogbus.com/logs/30670584.html )。很“有趣”。其实对于他们这些执着而苦难的人们来说，了解一些手机技术能够对他们有不少帮助。 那个故事中的人肯定是被追踪了，原因就是身上的手机。现在移动梦网有一个功能就是基站定位功能， 只要你的手机有发出信号，就能查到你的位置，即使手机关机也同样会发送信号，除非把手机的电池卸下来。“有关人员”可以通过IMEI号或者手机号来确定具体是谁。IMEI是每部手机的一个唯一号码，相当于手机的身份证，换手机号码不会改变IMEI，因此同样能被侦测到。而不换手机号码而换手机，IMEI变了，但是手机号码仍然能被查到。 那么老虎庙故事中的人应该怎么做，才不会/不容易被查到呢？ 完全查不到不太可能，但是有许多办法可以增加被查到的难度，或者暂时不被查到。针对IMEI的...... (1回应)

难得能看到一部把英雄刻画的不如原著的电影。电影中单骑救主的赵子龙（他不叫赵云呦）哪里能和《三国演义》中智勇双全的赵云相媲美。这位赵子龙貌似还是个文盲。想想一直爱玩的三国志游戏里，赵云可是智力，武力，魅力各种数值都很高的全才呀。真是糟蹋了赵云先生的光辉形象。而且单骑救主的戏也远不如原著中的精彩，看完电影后的念头就是重温一下《三国演义》中的相应章节。要说电影中最让我印象深刻的也就是对五虎将兵器的刻画，真的很有游戏的风采（毫无史实性）。 还是重读一下三国演义中的描写吧（这才是赵云！何等的气势！来源自维基文库）： 第四十一回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主 （节选） 　　正悽惶時，忽見糜芳面帶數箭，踉蹌而來，口言：「趙子龍反投曹操去了也！」玄德叱曰：「子龍是我故交，安肯反乎？」張飛曰：「他今見我等勢窮力盡，或者反投曹操，以圖富貴耳。」玄德曰：「子龍從我於患難，心如鐵石，非富貴所能......

一本给儿童识字编辑的的字典，比较有特色的是有每一个字的笔画顺序，便于儿童学习写字。 前两天儿子开始对计算机打汉字开始感兴趣，一边拿着这本书自学拼音，一边满键盘找字母。结果被儿子发现这本号称常用字字典的儿童读物，居然找不到“北”字。细翻下来，“西”字也没有，只有东和南。不知道这本书的编者是怎么想的？...... (3回应)

一个洞穴人，一个生物学家，一个考古学家，一个人类学家，一个心理医生，还有其他一堆人... 1万美元，一幢房子，一个昼夜，一堆炉火，一群人的闲聊将这个来自1400年前的古人烘托了出来。 《这个男人来自地球》把生物学、考古学、宗教、历史、人类学、心理学多种元素融合起来，没有特效、没有道具、没有烟火，却营造出了一个奇特的科幻氛围。 虽然诸多的科学知识穿插期间，但是一个电影的缺点也展漏出来。导演的科学功底似乎还差了一些，所谓的这些科学更多是名词术语的包装，从而缺乏了一点内涵。 但是电影的成功之处，也就是在于群聊的极致。看这部电影就如同在看武侠小说而不是武侠电影，通过人物的对话，带给你无穷的想象空间，你可以任凭大脑随着人物之间的对话去想象主角1400年来的遭遇，而不会像看改编自小说的武侠电影那样，彻底捣毁你对奇妙武学的想象力。或许这部科幻电影，更多的不是“科”，而是“幻”。更......