山水幽燕的评论(9)

如果一个人是政治家而不是思想家，那他说什么其实不那么重要，最重要的是做什么。 尤其是当这位政治家已经平安走下政治大舞台之后，其实这样的答记者问，只是“粉丝”们的纪念品。 朱先生是性情中人，也是在传统语境中人们心目中的“好人”，但从严格执政意义上打分，他说的是什么只能是“仅供参考”了。 在很大程度上，我们今天感到的得与失，都与朱内阁时代传下来的决策相关，问题是孰轻孰重。 你可以说，那时DZY的决策，甚至可以套用说那是“集体的决定” -- 如果真是如此，也就是他个人没有负什么决策责任的话，那这样的言论，就只能是机巧，而不是智慧了。我想还不至于吧。...... (12回应)

这本书的眼光有点奇怪。我没看完就看不下去了。到底谁“烟消云散”了，一种社会势力失去了政权就是彻底失败了吗，看上去很“文革”的（只是形容，不要延伸了）语气嘛 -- 我不清楚作者是去了阿富汗的实地研究，还是只是西方主流舆论一大抄，不加消化就匆匆赶上形势出一把书。 如果塔利班势力已经消亡，那奥巴马何必还在顶着国内国外的压力要求继续增兵阿富汗？事实上，2009年的塔利班，比作者攒出此书的2005年或许更有希望，连美国据传也已经承认其存在（一似当年美国政府看待延安政权那样），决定采取这边厢与阿富汗塔利班媾和，那边厢集中剿灭巴基斯坦塔利班的战略（又像是老蒋当年的“重点进攻”）-- 为什么，因为“民选”的卡尔扎伊政权及其腐败，因为穷困的百万阿富汗山民没有看到出路，因为基督教与伊斯兰教的张力有增无减，而改革者往往道德不彰... 我觉得作者下结论下得太早了，连欧美人都没有那样匆忙定音。好比尽管有......

世界上主要的国家都在这里埋下伏笔、埋下眼线，他们大手笔的开销，醉生梦死的生活，加上外国资本的涌流与中国经济动脉的律动，成就了那个年代上海的崛起。......

《国家形象》，收尾的一处败笔 电视剧《国家形象》基本上逐级看完了，部分原因是个人的情感因素——我的生身父母在他们在世的时候，都是这个新生共和国公检法系统的创业班底（但他们很早就永远离开我走了，父亲甚至在我不懂事的年龄）。那是一段不堪回首的历史。由此，对这个超越一般刑事案件、商业纠葛之上的刑侦片，我格外留意了一些。 这个片子有关方面是很用心的，它把公安部门缉拿刘招华、谭晓林、陈炳锡、张启生四大毒枭的故事一起打包，一次性搬上荧屏。毒品，是人性缺口中的致命黑洞之一，这再加上原本就惊心动魄的大毒枭故事，连续剧的观看过程是不会太平淡的。 从大众娱乐（我不喜欢这个表述，但我的确承认，连多少人的血泪现实，也是更多人填充无聊生活的材料）的角度，这部片子还过得去，其中，多少也交代了一连串的犯罪分子的人性的某些方面。这很重要，如果一个片子，除了以惊险、刺激、好人-坏人、英雄-美女等常规“精神...... (3回应)

这本书是名著，当代人类学难得的新经典。可惜译文太差，不忍卒读。 还好我有原文收藏，但也正因为有原文，我发觉译文实在难以接受。 同期上海人民也有一个译本印行（纳日碧力戈等译 /王铭铭校），不晓得为何会有两个出版社获授权，而且可以两个译本。那本没有读，不能评价，但同样把 interpretation 翻译为“解释”，就足以令我失望。 我在怀念外文书店卖英文盗版书的年月，仅仅为了可以经济地读到外文名作原文这一点。...... (10回应)

《无赖政权》选译（2）: 金家王朝 第二章：金家王朝 … 当他成百万的臣民死于饥寒交迫之时，金正日这位大约是他的国家最后一位肥人正在热议如何在中、日、韩终生大厨们为他制备的佳肴中微调自己的口感。身为一名精明的影迷，他对比萨有所耳闻，并在1997年下了订单。几个月后，当知名厨师厄曼诺·佛兰尼斯正在意大利家中之际，几位神秘的亚洲人走向他和他的一位同事，交给了他们一项为期三周的使命，一应费用全部兑付。“递给我们装着报酬的信封，全部是预付的现金”， 佛兰尼斯为他的旅程记下有趣的一笔。 经过卫生检查之后，两位厨师和他们的妻子前往朝鲜。到达时，他们发现穿越一片荒凉的原野，驶进一座由高射机枪连镇守的滨海宫殿。当他们在参观三间整备齐整的厨房与一座藏（菜谱）书千卷的图书馆时，微笑的主人告诉说，全世界的名厨都来过这里。两位厨师的使命，就是培训三名本地的厨师，授之以意大利的厨艺。他们被...... (1回应)

这本书据说是还未能完全译出，而且中文版有初版再版之别，初版为佳。但总体来说，对于不了解西藏历史，特别是那一段最重要时期历史的读者，这本书是同类作品中的首选。 读了这本书，身为学习过历史学与人类学的成年学生，想就这次的事件讲几句给关心的各位。 时间的本身放在历史上看，是常例；但在现实生活中，是突发，而且有当事各方重要的生命财产的损失。 这次当局的危机处理包括危机公关，颇有可以检讨之处，至少对香港媒体应当友好一点。网友们说了很多，不无道理。 民族的矛盾与冲突我不想多言，其中的是是非非怎样解决，西方也并未有好办法——当年对印第安人与今日对巴尔干的问题，就是明显的例子。由于现代化过程伴随了所谓“民族国家“的形成，而民族国家能否成功事实上是看动员力的效果（包括本地精英对草根的动员、本地精英对国际资源的动员）以及棋术的高明程度，所以近一二百年总有人在不断尝试。不讲本次事件，就历......

“不论汉族或女真族，都是整个中华民族的一个组成部分；不论金王朝或南宋王朝，都是属于历史上的中国内部的一个割据政权，亦即国中之国。” ——邓广铭 见证了家国的破碎与一统，体味了学术的衰落与中兴，邓老先生的学人经历令人钦佩，但这本《岳飞传》力图倒过来诉说的上述大历史观该安息了。我们国家今日的国土主权与民族完整，不必反过来找古人作证，归根到底，是现实的实力，保证了主权与完整；而求诸历史，反受其累——因为它实际上影响到了现实中吾国吾民反抗外侮的合法性，其大逻辑说客气点是荒唐的。所以说荒唐，就是从中引申的逻辑，恰恰是邓老先生本来要用此学问来反对的。 其实，就事论事地诉说历史，已经足够好了。岳飞，毕竟是传奇式的、对后人有重大影响的人物，也是抗金英雄灿烂群星中最灿烂的一颗。邓老先生很多精力放在他身上，是值得的。...... (14回应)

大戏到了这一步，对艳照门的“海量”艳照早已厌倦，对其中因果与恩怨也不甚感冒。但确实对这位歌手的个唱产生兴趣，毕竟，这是个真正的“后现代事件”的主角，而主角是靠歌声“出道”而成为公众人物的。 此外，对此次事件派生的某些小小社会文化现象颇感兴趣，比如对这个事件的称呼，艳照门。 注意到了吗，自从1月27日第一张“艳照”流传以后，全球华人社区对之如何称呼，就开始有了微妙的“四分野”： 一曰“淫照”：这就是正襟危坐之士于痛心疾首之余使用的称呼了，有明显的道德立场；从地域看，新加坡媒体较多使用； 二曰“慾照”（到了这边网上就是“欲照”了）：这是对理解（“食色，性也”）但不大欣赏者比较适用的用语，“慾”并没有太多的道德谴责，但也多少暗示，被提及的对象太“动物了”太跟着欲望走了；从地域看，台湾媒体较多使用此称呼。 三曰“艳照”：起初，这就是理解而且（内心）欣赏、羡慕或艳羡一族...... (6回应)