贝加尔·海的评论(11)

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[摘要] 如果说经典国际关系理论中的现实主义-理想主义之争是针对国家行为体在国家间政治中的观念、立场与行事方式的争论；那么作为国际政治客体的权力在国际关系“高政治”与“低政治”语境中的不同的角色与互动，是为当下传统与非传统国际关系理论之间的论争的本质。本文从传统和非传统国际关系理论的基本观念与假设出发，简略梳理了“高政治”与“低政治”在现代国际关系思想史中的流变；注意到从国内政治到国际政治领域，由于全球化进程的深入、跨国问题的凸显、以及“政治正确”的提出，使得原本属于“低政治”的议题有“高政治”化的转变。非传统那个国际关系理论的提出与发展，正是这种转变的体现。本文尝试分析了非传统国际关系理论在将“低政治”介入“高政治”语境的进展，及其在方法论和理论范式发展上的意义，认为将国际关系行为主体更笼统地界定为各种层面上的“政治人”，或许可以更好地超越“高政治”与“低政治”之争，进而更深入和准确地理...... (10回应)

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政治学视域的扩展（或者说政治学理论“保护带”的调整），在分析政治现象，解释政治变迁中，有着一定的帮助。而以当下视角回顾写于二十世纪九十年代开初的《第三波——二十世纪后期的民主化浪潮》，启示与更新也即在于此。 如果说亨廷顿写作《变化社会中的政治秩序》时，还有着一种家长给不懂事的孩子做规矩的意味；那么《第三波——二十世纪后期的民主化浪潮》就是家长急急说媒自家的姑娘，试图将在此间走向民主化的新兴国家与地区，赋予政治和经济上的认同（如欧盟东扩），或是列为战略上的同僚（如“民主和平论”与北约东扩）。 《第三波》前五章半的篇幅对民主化的进程及其全球化的态势作出了析论，而在剩余的半章中（第六章后半部分）则对可能导致回潮的因素做了简要的分析。然而，文中参照前两次民主化转向后的回潮，所提炼出的“政治-经济-（文化）论”，以及继而对政治、经济的进行简要分析，在1991年苏东剧变/变迁以及“边缘国家”这...... (3回应)

“政治影响舆论”或是“舆论影响政治”历来是不同道者最喜欢拿来的“有色眼镜”。《政治过程——政治利益与公共舆论》，杜鲁门对利益集团的研究，要证明的显然是后者。如果说17世纪代议制的兴起，尤其是20世纪以来，许多国家国内政治的民主化-专业化的转向使得公开的政治中，角色更为细分，过程更为延宕，进而使得对政治过程的研究成为了可能的话；那么全球主义的兴起和使得D.B.杜鲁门的研究对象——利益集团呈现为国际政治与国际社会中的重要角色，其影响力也穿透了国家进入国际社会的“议程设置”（Agenda Setting）。 一、 从政治舆论到舆论政治：一项学术史的回顾 写于1951年的杜版《政治过程》可以视作本特利版《政治过程：一项关于社会压力集团的研究》（1908）在政治人类学意义上的更新。一方面回应了近半个世纪以前的老本，另一方面也从政治学视角呼应了政治学与社会学的子嗣——传播学彼时的兴盛......

《政治学》中“谁得到什么？何时和如何得到？”（Who get What, When, How）典型的拉斯韦尔式研究视角，以及由此得出的洞见，不仅同他的博士论文《世界大战中的宣传技巧》（1926）一道，成就了政治传播学者拉斯韦尔；也使得社会学芝加哥学派的才情在学派如彗星般滑落之后，在过程分析、层次分析、体系分析的政治科学和哲理分析、逻辑推理的政治哲学之外，以经验主义内容分析的方法对政治的社会表达与接受做出了社会学经验式的“对权势和权势人物的研究”，在政治学内部，至今无人能出其右。 拉斯韦尔的“洞见”历来切入点都很浅，无论是《政治学》中的“4W”框架还是随后成为传播学经典的“5W”模式 （1948），但正是这样简单的几个关键词将政治生活中权力的获得与表达及其与社会生活的关系结成网络，并以贯穿了整个二十世纪并至今受到诸人文社会科学关注的几个关键词入手，将“权力”剥得只剩下“皇帝...... (4回应)

密尔的得与失 S. Mill’s Contribution and Imperfectness ——析《代议制政府》理念下民族问题的解决方式 他们能够代表自己[1]，代议制要解决的是如何让公民更有效地代表自己。 在《代议制政府》的分析中，密尔用六分之五的篇幅讨论了如何通过代议制“主人”与“主事”的分离，从而通过权力的让渡与集约化，让有条件实行代议制的当代公民集合体[2]，自由[3]，充分而有效地[4]表达意见，并使政府有效地运行。 学界的讨论一般会分析代议制通过一个政治单位一个政府模式中，人民向政府让渡权力，与政府的“一次第一类契约与N次第二类契约”的模式来佐证共和/宪政思想。然而，关于代议制“共和”（麦迪逊）还是“间接民主”（达尔）的冠名权之争并未就此得到很好的解释[5]。 但可以注意到，《代议制政府》的第十六至十八章的进一步论述表达了密尔缜密的逻辑...... (1回应)

同时代的托克维尔 ——《旧制度与大革命》中革命心理学的精英视角 为什么总是法国？如果托克维尔有幸长寿如彭祖，活到今天，他所感所想的，除了“美国的民主”，“旧制度”和“大革命”之外，想来也会提出这样一个问题。 如果说勒庞在1894发表的《乌合之众》及其后续的《法国大革命和革命心理学》（1912），试图从平民视角切入，阐释并描绘法国民众面对革命的心态的并分析“群体低智化”的社会心理的话；托克维尔在《旧制度与大革命》中则试图从精英视角切入，在制度及其变迁的框架内，在“民主、共和、自由、宪政……”的谱系中嬉笑怒骂，反观各色人等的革命心理的形成与运行。 几乎同时代的勒庞与托克维尔，在无意中注解了法国史学界的两大标签：“社会史”和“年鉴学派”。 法兰西的历史是相当具有群体传统的历程。长久以往的群体组成与特质的相对稳固与群体间的疏离，使得原有群体间的藩篱一旦松散，作为社会性动物的个...... (5回应)

最早读的有关传播学的书应该是《传播的偏向》，完全是因为懵懂。四年前大一时某次在浦平又游荡到书架G类靠窗的位置寻找新闻学的书时，居然没有选中任何一本，于是向旁边G206的分类拓展，一眼看中了《传播的偏向》。对于大多数初入大学的孩子而言，相比作为显学的新闻学，传播学显得陌生而且有些晦涩。而伊尼斯的书本来就以晦涩著称，第一次看完全没弄懂，只记得几个关键词：时间、空间、媒体、偏向还有密涅瓦的猫头鹰；）不知道这样跌进传播学的是好还是坏，至少能够比较全面地看到这个学科的各种见解。这个学期接触传播学之后，又借了这本书，按目录-前言-后记-正文的顺序阅读，觉得用整体的视角更容易弄清伊尼斯的论点和思路。总的看来，伊尼斯作为技术学派的奠基人，并没有很明显地张扬“技术”这个词汇，而是更倾向于宏大的历史叙事，从媒介与历史的前行中论证（或者用讲述更合适）时间偏向、空间偏向、时空的媒介对民族性格甚至历史的影响。甚至可......

最近fan赵毅衡先生，校车上的时间都搭给他的作品了。深刻的幽默的睿智的涵养的……先生早年是南大外文系英文专业68届本科，81年社科院外文所卞之琳先生的硕士，加州伯克利比较文学博士，伦敦大学东方学院讲席…… 散文集《握过元首的手的手的手》，学术专著《诗神远游——中国诗如何影响了现代美国诗》，学术小品《彼岸的诱惑Lure of the Other Side》，其它学术专著还没有瞄过。 读来精妙的散记式的“Lure”一书散记了数十位中外文学文化的“信使”的西游记东游记梦游记，写了二十年（见作者序），不知道自己有没有心思花二十年时间收集故事讲故事。历史一旦成为文学化的叙事，便有了“四两拨千斤”的气度：有了渔王（Fisher King）的雅，也不让罗曼司（Romance）的俗。历史一旦成为故事就面目可亲了，可闻可阅可评可感，可以诠释还不容易被抓到把柄：一个history都会被原教旨女性主义质问为...... (3回应)