茶的评论(21)

我终于在回家的火车上看完了《榴莲》。上铺冷风飕飕，我不得不在这个季节里裹着被子缩成一团。在我下方坐着北京观光旅游归来的两对母子，两个小男生都刚结束中考，话题一直没离开估分、志愿、重点高中、状元。看来90后并不是个个生猛，90后也要操心我们操心过的事情，90后最终也要轮到属于他们的狗血青春和狗血爱情，下满自恋自怜自卑自虐的佐料。他们也会尝过黄瓜、芒果、水蜜桃式的女孩，或者，遭遇榴莲。他们也会从轰轰烈烈，到平淡无奇。 这篇书评为什么拖了这么久，不，应该问为什么这本书花了这么久才看完，可以参见书中钟昊和宁晓宁没日没夜粘在一起的情状。没错，在漫长的暑假开始之前，我总是在和我可爱的小女朋友腻腻歪歪，以至于没读半本书也没看半个电影（呼应一下金子姐书评中的句子：我们真的，是拉拉）。事实上，我们在一起的时候并不总是你侬我侬，还有可能大打出手。在发生争执的时候，我觉得我就是个谭祈耀，有些薄情，有些令人...... (11回应)

极为莫名。 总有些小女孩儿一旦没钱花就去搞援交，好像除此之外别无活路了一样，完了还一副被逼良为娼全世界负我而老娘我尊严犹存的气势。 然后总有这样的小女孩儿闲着没事就从援交做到小三，被揪出来了还一副受害者的样子楚楚可怜。可怜了炮灰原配，人家明明就没欺负过她。 总有些莫名其妙的基情穿插点缀其间，不知所谓。 总有些这样的台词：“记得要幸福哦”“我不会放弃的”╯﹏╰ 本来不是好好的大学生吗本来不是好好的谈着恋爱么，怎么突然就一个劲的傻逼了。 莫名其妙援交，莫名其妙劈腿，莫名其妙的老男人给予性教育，莫名其妙自杀，莫名其妙非要怀孕……如果说这就是在所谓女性的成长，那这种成长经历未免也太诡谲了。...... (43回应)

对于浸淫在赤贫、邋遢、街头痞气和言之无物的所谓“地下摇滚”的“精神”，我也经历了从膜拜，到怀疑，到嗤之以鼻的过程。这么多年来，摇滚乐作为最时髦的武器到底给我们带来了什么，口口声声的自由与愤怒除了作为一套看似有力的理论之外又被实践了多少。你拿什么去改变这个“肮脏”“混乱”“傻逼”的社会，用你的嚎叫还是身体？扪心自问我们的摇滚乐究竟能不能到达你所想象的力量。而空洞的抵抗又获取了多少转瞬即逝的热泪盈眶。 我开始拒绝小酒吧里狂热的现场，它们带给我的除了表面的声嘶力竭之外便无可玩味。我相信用摇滚乐传达的精神与力量，我相信一句温暖的呐喊可以鼓舞人心，但它们绝不是我在这类纪录片中看到的“形式”，这种“生活”，甚至一些可以被奉为“低级”的东西。植根于莽撞青春期的摇滚乐或许是美好的，而我开始担心的是盲目的力量。...... (6回应)

身处同类之中，更容易得到包容和理解，也就更容易得到满足。 在崔子恩的《夜景》中，他所采访的那些以出卖色相、肉体为生的MB们，除个别人表示这个职业给自己带来屈辱和阴影以外，其他从业者都表示对自己工作很满意，很快乐。 这听起来匪夷所思，但从另一个角度去思考，他们生活在他们自己的同类环境中，少了很多不被他人理解的痛苦；比起妓女来说，他们受到的关注和谴责也更少，道德压力的束缚没有那么大。这个“同类生存”的道理不仅对MB适用，也对大多数GAY们适用。中国社会对这个群体的选择性忽视，正面作用就是使他们的呼吸空间更加自由。 话说这个真的不是评论 出现在广播里多囧啊...... (1回应)

　　 　　一代人的故事只属于一代人。红衣小女孩似乎是用来代表这个时代的，而420工厂只算是上个世纪的遗留物，他们之间并不发生联系。 　　 　　老贾说他不是局限在自身观察，是致力于关注时代下的个人感受。“历史不能是抽象的，个人的表述对于这个时代非常重要。” 　　 　　一个伪纪录片，将创作者的个人理解提升到表面，在被事实和想象联合构建的历史中寻找一个平衡点。就像所有的口述历史都是亦真亦假，抹不去个人的印迹。在每一个转折点出现的黑场，不失刻意地强调他要表现的是大环境下的个人命运。不同人物对同一个事实的回忆会出现多少偏差，抱歉这好像是我曾经试图在短片中探讨而惨遭失败的问题。 　　 　　这“不伦不类”在我看来是一次成功的实验。他说“没有什么可以束缚我们，我们要不停尝试，最终找到一种最适合我们表达的语言。”此话一出，带着来自电影学院的亲切感。狂妄与盲目，有时并不那么无用。 　　 ...... (5回应)

寒假回家过了些滋润日子后，我确实反省过我住在学校时的那些压抑心。想想看“这生活几多美”可我竟处处积郁不满，听起来像是青残小青年的反叛期尚未过完。想想看啊大学生活多幸福而在BFA读大学又多幸福，这么幸福的我却要为宿舍的各种B事而郁郁寡欢，为体育尚未及格双摇还没学会而提心吊胆，我就越发觉得从前都是小孩脾气不懂事如今新年新气象一切都会改观。 尽管是做了各种心理暗示自我催眠，而这几日重回宿舍，重新面对无论在凌晨或深夜都一样龟速一样传图不能的校园网，我瞬间恢复蓄气砸电脑的冲动。 是的，我是又沉迷又伤身的网瘾青年，没有网络就一事无成的矬悲宅女。感谢豆瓣和blogbus，还能在校园网的围追堵截中让我痛痛快快地上它们。但是今天我要说的不是这个，因为我已经决定去买电信上网卡了。 在彭浩翔同学的《破事儿》中，腊肠先生小便冲粪的义举向我们提出了公德心这个命题。这很严峻，因为毕竟还是有相当一部分...... (7回应)

——人的存在是在他人的记忆里，因此会有很多的“我”存在。 其实不应该说有很多的“我”，应该说不同人的心里有不同的“我”。 个人的存在以及存在的形态，是由自己的意志抑或是他人的意志而决定？这部具有超现实风味的动画在光效和音效上都强化了机械和现代科技的力量，同安东的《红色沙漠》有着相似的主题和色彩处理。 人类存在已经被机械所异化，在机械控制下的人类世界显得更为渺小无力。依赖网络导致的是被现实抛弃，而不是抛弃现实。资源泛滥导致信仰缺失，脆弱的人群需要创造出各种各样的“神”来作为精神支撑。延续着日本动画的惯例，主角最终是用精神与爱的力量解决了一切问题，而现实终归是不容她完整地回去。在整个进程中，并没有全知视角提供给观众，看片人和片中人一样没有存在感和方向感。 赞一下lain的服装设计，熊仔睡衣和红色筒子裙都无比有爱。 ——翻出10年前的动画来津津乐道，我太不够紧跟形势。...... (1回应)

以母亲为中心形象的片中人物群体秉持着似乎是理所应当的金钱至上价值观。作者在这个基础上，几乎是冷漠地处理着他们之间的性交易、贩毒、娈童、露体癖、外遇乃至凶杀，忽略了一切道德拷问或评判。 作为唯一一处超现实的情节，小姑娘施展的特异功能正代表着母亲妄想自由控制生活的渴望。而片尾归来的儿子米高的那句“这屋应该需要一个男人”，点明母亲这个典型家庭女性形象自始至终无可奈何的被动地位，这样的地位甚至让她在杀死丈夫之后即使是自首也没有遭到警方的怀疑。而事实也是如此，在终于没有人需要她来照顾或操心或感到厌烦的时候，她便感到空洞失落，不再需要劳动和药物，不再知道自己还该做些什么。 因此，这不是所谓的“命该如此”，亦非社会环境对于女性的压迫，而是女性本身对于外界的亦步亦趋，不知所措。...... (2回应)

中国孩子 不要做克拉玛依的孩子,火烧痛皮肤让亲娘心焦 不要做沙兰镇的孩子,水底下漆黑他睡不着 不要做成都人的孩子.吸毒的妈妈七天七夜不回家 不要做河南人的孩子,艾滋病在血液里哈哈的笑 不要做山西人的孩子,爸爸变成了一筐煤,你别再想见到他 不要做中国人的孩子 饿极了他们会把你吃掉,还不如旷野中的老山羊 为保护小羊而目露凶光 不要做中国人的孩子,爸爸妈妈都是些怯懦的人 为证明他们的铁石心肠,死到临头让领导先走…… 买房子 买了一套房子，花了三十多万，买房子的钱，全靠银行贷款 从今天以后，不能随便请客吃饭了，不能多喝酒，不能去旅游 从今天以后，我要去上班了，我要努力地还钱，我要还清贷款 不管风雨雷电，我要去上班，不管天塌地陷，我要去上班 不管洪水滔天，我要去上班，不管海枯石烂，我还是要上班 我努力地还，我拼命地还，我要一直还钱，我要还清这贷款...... (22回应)