野兽爱智慧的评论(50)

世上没有坏人，只有没被好好爱过的人 野兽爱智慧 怨恨政治的根源 　　 　　左派和右派的政治歧异，以及随之而来的两派对抗（尤其以美国為然），是由两种回应儿时爱之创伤的方式演变出来，孩子在家庭中若没被好好地爱，他对付无助、痛苦、无力的方法就是一种称為「向侵略者认同」（identification with the aggressor）的心理防卫机转，这牵涉到认同爱惩罚的强势父母（通常是父亲） ：「如果我像他一样，就更安全了。」这样一来，孩子在没有权力的情况下，发现到一点点权力。这是成為极右派的心理过程。 　　 　　因此，右派倡议法治、国家安全、用重典、拥有枪枝、有钱有势之菁英的特权，以及爱国主义（patriotism由拉丁字根pater来，即父亲）。这种性格结构既由漠视伤口而来，右派人士通常都不同情被践踏的人，经常妖魔化他们，称他们為「骗领社会福利者」、失败者、格格...... (8回应)

肯恩‧威尔伯认為灵性领悟主要分四个阶段：信仰、信心、直接的体悟和永不退转的成就。 1. 信仰是灵修最初的阶段 (也是最普遍的情况)。这一切都是头脑的信仰，通常会伴随著强烈的情绪或感觉，但这并不一定是体悟了上智的心灵实相，它们只是各种转译的形式罢了：因為你丝毫不必改变目前的意识层次就可以拥有这些詮释。信仰只能提供灵魂纸上谈兵的营养，无法供给灵魂热量，它所带来的安慰与鼓舞迟早会消除，任何一种头脑中的信仰迟早都会失去说服力。 2. 在放弃信仰和发现直接体悟的过渡期，信心是唯一能支撑我们的东西。信心正站在超个人经验或上智的门槛上静待著你。缺少了教条式的信仰，你的心得不到安全感；直接的体悟还没有发生，你的心有没有一份确定感。问题成千上万，却没有答案，只能凭著一份决心去发现灵魂的居所，由隐藏的直觉来领路，也许终究会发现那直接的体悟。 3. 直接的体悟很确切地回答了信心所带来的喋喋不休...... (2回应)

钱学森•蚕丝•张纯如 2009年10月31日早上8时6分，98岁高龄的钱学森在京与世长辞。各大报刊的纪念文章大多引用了华裔美国女作家张纯如的《中国导弹之父--钱学森之谜》（又名《蚕丝》）一书中的文字。 美籍华裔作家张纯如说,第二实验小学使钱学森免于当时以严酷著称的传统式教育,周遭的气氛鼓励他主动发问、找寻答案,甚至向权威挑战。“他的疑问很多,但基本上他的叛逆性不强。”高中时的钱学森已经表现出了多才多艺,不论是绘画、音乐,还是辩论,都表现出众。他十分喜欢自己的高中,称北京师范大学附属中学的校长在旧中国能把一所学校治理好是一个奇迹。(南方周末：《一个人和一个时代的梦想》） 据美籍作家张纯如考证，1949年重返加州理工学院前后，钱学森花了很长时间在帕萨迪纳四处寻找可以买下来常住的房子，却未成功。原因是，当时洛杉矶附近的高级住宅，有条不成文的规定，禁止屋主转售房子给非白人，即便...... (6回应)

野兽按：从2006年2月22日应李国盛同学之约，在天涯开通博客以来，到2009年11月4日12：09为止，已有日志：999篇，访问：1897747 次 ，评论: 4323 个 ，留言: 58 个。 就以这篇日志作为第一千篇。谨以此纪念三年有余的天涯博客生活。 ------------------------------------ 踏上心灵探索之旅 野兽爱智慧 当飞鸟和书本的意见相左时，永远要相信飞鸟。 　　——詹姆斯•奥杜邦（JamesAudubon） 一 灵修生活所面对的真正挑战不是在深山隐僻处，或意识进入超凡状态；真正的挑战就在当下。它要求我们怀抱着一颗睿智而充满尊敬和慈悲的心，以欢喜之情迎接生命中遭遇的万事万物。我们能同时向美善和苦难致敬，向我们内心的纠葛和困惑，向我们的恐惧以及世界诸多的不公义致敬。 波斯诗人鲁米曾这...... (3回应)

工作的三个层次 野兽爱智慧 按照整合心理学的观点，工作有三个层次： 第一个层次：辛勤地工作 关键词汇：专心致志 竞争 集中焦点 目标导向 竞争式快乐 这个层次的意识显化是辛勤工作和消耗能量。我们会经常面临对目标所产生的抗拒，我们会发现一天可用的时间是那么的有限。如果我们是个企图心很强的人，势必会很成功。类似安东尼•罗宾斯（Anthony Robbins）（新华出版社2002年出版过他的《激发无限的潜力》和《唤起心中的巨人》），莱斯•布朗（Les Brown）和齐格•齐格勒（Zig Ziglar）等人所带领的激励课程，对我们在这个层次的运作非常有益，因为这些领导者会用他们本身的能量和渴望，为我们加压充电。但我们必须重复听到相同或类似的信息，以便维持在激励状态，充实自己的能量。这类成功激励法的重大缺点是：正向思考的刺激也有可能导致我们压抑自己的情绪。 如果你...... (14回应)

不许结伴而行，务必独自游历教化。以个体的自我面对向他一人展开的世界，体验、亲证、自律、实践。一个人，在路上。汝当自依。 　　 佛陀的一生中，有过几次让后人颇费心思的转折： 　　 为什么要抛弃他现成给定的富足生活与王位继承权而出家过流浪者的生活？ 　　 为什么在他的禅定修养已达到很高造诣而不得不令其师事的两位当时全国水平最高的禅定家惊讶并打算立他为思想继承人时，他却离开了他们？ 　　 为什么在他已与苦行对峙了长达六到十年而品尝了一般苦行者都未能做到的一切肉体磨难之苦并使得周遭人都满怀敬佩之情如圣人般看待他时，他却放弃了这甚至是唾手可得的名誉而离开了苦行林？ 　　 为什么在他于毕钵罗树下（这棵树后来被称为菩提）趺坐成道后实际已是全国最具境界的哲悟家而还要徒步跋涉到几百里外的异地去传教呢？ 　　 为什么在他已然拥有了近千名弟子后却不满足于平平静静做...... (28回应)

《最后的精灵》（意大利）希瓦娜．达玛利著，景翔译，河南文艺出版社，博集天卷出品，2009年7月一版一次，26.80元 迫不及待想与最爱的人分享的故事。 一部三位诺贝尔文学奖得主盛赞的生命寓言 每个人心中都有一个最后的精灵 欧洲当世唯一可与《小王子》媲美的生命寓言 2004年意大利安徒生小说金奖 2006年法国文学小说组金奖 2008年美国图书馆协会外国小说年度大奖 英法德美日等十国图书馆协会共同推荐的当代作品 每个人心中都有一个最后的精灵，他纯真、善良、孤独、勇敢，渴望爱和关怀。 ——【日】大江健三郎 最后的精灵就是我们心中居住的那个小孩子，我一直抗拒进入成年人的世界，如果早一天看到这本书，也许会改变我的写作轨迹。 ——【法】勒•克莱齐奥 美妙的角色组成的美妙故事，鼓舞我们勇敢地面对自己内心的脆弱，充满了温柔的力量。 ——【意】达里奥•福 ...... (12回应)

《恩宠与勇气》肯恩·威尔伯著，胡因梦，刘清彦合译，张老师文化，1998年1月初版一刷，2008年6月初版19刷，380元 　　 　　《超越死亡：恩宠与勇气》（美）肯·威尔伯著，胡因梦，刘清彦译，许金声审校，生活·读书·新知三联书店，责任编辑：张艳华，2006年3月一版，2006年9月二次，2008年11月三次，17，000册，32元。 　　 　　Ken Wilber的《grace and grit》有台版和内地版，先出台版，后出内地版，内地版加了一个“超越死亡”，变成了《超越死亡：恩宠与勇气》，ken Wilber 译成了肯·威尔伯，多了一个许金声审校，他做的工作就是把transpersonnal psychology从“超个人心理学”译成了“后人本心理学”，将mysticism，mystic从“神秘主义”、“神秘主义者”译成了“神秘体验论”、“重视神秘体验者”，据说是受了...... (2回应)

和杜拉拉一起成长 野兽爱智慧 因为真实，所以畅销 当读者们已对众多纷繁复杂的职场励志类图书麻木时，当大家隐约感到太多的职场励志图书并不实用时，一本博集天卷图书公司出品的《杜拉拉升职记》以其的独特的视角，另类的叙述方式，脱颖而出。本书凭借“她的故事比比尔•盖茨更值得参考”的宣传语，自“惊鸿一现”后便一发不可收拾，出乎意料地带给２００８年文学类图书市场一个不小的“震荡”。《杜拉拉升职记》是一部极近写实的职场小说。《杜拉拉升职记》比文学作品更有实用价值，比励志读本更真实可借鉴。作者通过细致入微的描述，分析了很多职场中会遇到的问题，解读了职场中常常遇到的各种人物的性格特征，字里行间让读者们真正享受了一次职场故事的盛宴。它既可以当作纯属虚构但情节跌宕的小说来读，也可以当成经验分享之类的职场实用手册来使用。第二部《年华似水》更是被奉为职场白领”过冬“最佳读本。截止到今年六月，该系...... (1回应)

古有“菜根谭”，今有“宽心” 野兽爱智慧 这两天读完了博集天卷图书公司携手江苏文艺出版社出版的《宽心：星云大师的人生幸福课》一书。 星云大师其人其事 星云大师，1927年出生于江苏江都， 21岁时出任南京华藏寺住持，授记为临济宗第48代传人。1949年赴台湾，1967年创建佛光山，广设道场和佛教学院，主张以出世的思想做入世的事业。以弘扬「人间佛教」为宗风，树立「以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心」宗旨，致力推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业，并融古汇今，手拟规章制度，将佛教带往现代化的新里程碑。 为促进世界和平，大师曾与南传佛教、藏传佛教等各领袖交换意见，1997年与天主教教宗若望保禄二世晤谈；同年12月第二十一届世界佛教徒友谊会上，泰国总理乃川先生颁赠「佛教最佳贡献奖」，表彰大师对世界佛教的成就。2002年获颁「十大杰出教育事业家...... (5回应)