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赵音的日记 · · · · · · · · · · ( 全部 )
你说的生活是指什么东西?生活可以做什么事情吗?如若不然，那么生活是无可计算的，所以无法局限在心灵里面吗?一切事物都是生活，不是吗?嫉妒、虚荣、灵感、绝望，还有社会道德，后天“正直”以外的德性，历代累积的知识，衔接过去和现在的品行，所谓宗教的信仰，信仰之外的真理，恨与感情，心灵之外的爱与慈悲——这一切，还......
他为什么这么疲惫，你也许知道，也许不知道。但是，即使你口头上指出来，难道就真的对他有用吗?他难道不需要自己发现吗?请了解这一点的重要。你了解的话，就不会没有耐心，不会这么着急。我们可以帮助别人，不过发现之旅得每个人自己走。生活不容易，很复杂，不过我们却要单纯的接触它。我们自己就是问题。接触最重要，问题......
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blog地址：http://www.blogcn.com/User10/rock21/index.html
当大脑完全地稳定下，没有任何的畏缩，既不接受也不拒绝，既不使其合理化，也不逃避它，心里没有任何种类的运动时，那么那个境界就到来了。
我想进入永恒的幸福。我想变成那个目标。我想饮用那生命的源泉。我想融合那起点与终点。我把那个目标确定为我的至爱，而那个至爱就是生命，所有一切的生命。我想摧毁人与他的目标之间的分离。我对自己说，只要还有我与我的目标之间的分离的空虚，就一定会有痛苦，不安与怀疑。一定会有我需要顺从，需要服从的权威。只要还有你和我之间的分别，我们就会都不幸福
http://seekeraftertruth.com/
自由不是反应，自由不是选择。人自欺地认为，因为他有选择，所以他是自由的。自由是纯粹的观察，没有方向，没有对回报与惩罚的恐惧。自由是没有动机的，自由不是在人的进化的结尾，而是在他存在的第一步。在观察中你开始发现自由的缺乏。自由是我们对日常生活的无选择觉知中找到的。
http://www.akhaldan.cn/forum/forum-2-1.html
http://sss2002.51.net/books/qjdl/qjdl-006.htm
当人开始觉知到自己思想的运动时，他会看到思想者与思想、观察者与被观察者、经验者与经验之间的分裂。他会发现这个分裂是一个幻觉。只有此时，才有纯粹的观察，它是没有任何过去及时间阴影的洞见。这个超越时间的洞见，带来一种深刻的，根本的心灵突变。
http://www.youku.com/playlist_show/id_2244505.html完全的否定是肯定的精髓。在否定了所有那些思想所带来的心理上的东西时，只有在此时，才有爱，也就是慈悲与智慧。 http://www.what-buddha-taught.net/index2.htm#Chinese
内在知觉一直在那里，虽然我需要时间对它感觉得越来越清晰，同样需要时间找到能够表达它的语言。那不是一种突然的闪现，而是对一种一直在那里的东西的缓慢但却持续的澄清。与人们通常想象的不同，它是没有成长的。任何精神上重要的东西都不可能在我们心中成长。它必须已经完全充分地在那里了，只是我们越来越能够感觉到它。只是我们对它的智力上的反应需要时间变得更加清晰更加确定而已http://www.youtube.com/watch?v=FRvE3pIKl6s
http://ledlights.net.cn/ledludeng/
http://www.myspace.com/leszekmozdzer
http://v.youku.com/v_playlist/f1034452o
http://v.youku.com/v_show/id_XMTMxMzM0Njg=.html
http://loveofzen.spaces.live.com/
http://www.douban.com/group/topic/6389481/
http://www.douban.com/artist/thegrassland/
http://china.findlaw.cn/hetongfa/hetongfanben/zulinhetong/mmzlht/5234.html
http://www.douban.com/group/topic/6435610/
http://zhidao.baidu.com/question/14702383.html
当大脑完全地稳定下，没有任何的畏缩，既不接受也不拒绝，既不使其合理化，也不逃避它，心里没有任何种类的运动时，那么那个境界就到来了。
我想进入永恒的幸福。我想变成那个目标。我想饮用那生命的源泉。我想融合那起点与终点。我把那个目标确定为我的至爱，而那个至爱就是生命，所有一切的生命。我想摧毁人与他的目标之间的分离。我对自己说，只要还有我与我的目标之间的分离的空虚，就一定会有痛苦，不安与怀疑。一定会有我需要顺从，需要服从的权威。只要还有你和我之间的分别，我们就会都不幸福
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自由不是反应，自由不是选择。人自欺地认为，因为他有选择，所以他是自由的。自由是纯粹的观察，没有方向，没有对回报与惩罚的恐惧。自由是没有动机的，自由不是在人的进化的结尾，而是在他存在的第一步。在观察中你开始发现自由的缺乏。自由是我们对日常生活的无选择觉知中找到的。
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当人开始觉知到自己思想的运动时，他会看到思想者与思想、观察者与被观察者、经验者与经验之间的分裂。他会发现这个分裂是一个幻觉。只有此时，才有纯粹的观察，它是没有任何过去及时间阴影的洞见。这个超越时间的洞见，带来一种深刻的，根本的心灵突变。
http://www.youku.com/playlist_show/id_2244505.html完全的否定是肯定的精髓。在否定了所有那些思想所带来的心理上的东西时，只有在此时，才有爱，也就是慈悲与智慧。 http://www.what-buddha-taught.net/index2.htm#Chinese
内在知觉一直在那里，虽然我需要时间对它感觉得越来越清晰，同样需要时间找到能够表达它的语言。那不是一种突然的闪现，而是对一种一直在那里的东西的缓慢但却持续的澄清。与人们通常想象的不同，它是没有成长的。任何精神上重要的东西都不可能在我们心中成长。它必须已经完全充分地在那里了，只是我们越来越能够感觉到它。只是我们对它的智力上的反应需要时间变得更加清晰更加确定而已http://www.youtube.com/watch?v=FRvE3pIKl6s
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