ONEWAY的评论(20)

I am moved by this story in this book, he said once he helped a Jew, and then ,he got the thanks from the Jew before every thanksgiving. so show thanks and have a thanks heart to live is so importand and can courage you and others. now , this Thanksgiving Day is coming, I hope I can email to them,and say thanks to them for giving the help in my life. ......

I spent the whole afternoon read this book in library. It is very helpful for knowing how google is changing this world. If is not like the book"Amazon.com" which just tell how Amazon.com come out, but it is more about the googlethink. There are two parts, one is talk about Google rules,the other is about if google rules the world, what would happen. Google Bank, Googlewood, Google U. GT&T.......... (2回应)

We all long to love and be loved. We’re made for it. But do we know what we ask, when we ask for love? We toss around, stretch, beat and mold the word “love” into so many different square pegs which we then attempt to cram into the round holes of our hearts—that we’re not sure what this love, which we so desire, is anymore. To find what we seek we must know what we are seeking. C.S. Lewis’ “The......

In discussing Buber's role among the philosophers of dialogue, Monsignor examines the I-THOU relation from a biblical perspective, as well as Buber's thesis of two types of faith, he views the later in the light of Jewish-christian relationship. ......

谁一旦对莫扎特的音乐感兴趣就很难再从其他人的音乐中得到满足了。 曾经有人为他曾游说“从教堂司事到红衣主教的全体神职人员”敦促他们承认莫扎特胜过所有伟大人物，否则，他将“退出他们的信仰”，与之决裂并建立一个不仅尊莫扎特为至高至上者，而且只敬奉莫扎特一人的教派。（祈克果） 稳健持重的歌德也称莫扎特是音乐中高不可攀的奇迹。 有人曾经说他是一个孩子（甚至是“神性的”孩子），是一个用他的音乐对我们谈话的“永恒的少年”。也许英年早逝是一方面（36岁），另外对世事的无知和幼稚也是一方面。 莫扎特的音乐不同于巴赫，它不是福音；也有别于贝多芬，它不是生活理解。莫扎特并不想说什么，他只是歌唱，只是传出声音。 他的每一首以重音低调开始的《主颂》或者《受难曲》都有一种意念烘托着，那就是“赞美你，那以主的名义降临者！”（Bebetictue qui venit in nomine Domi...... (5回应)

Do you want to try have a change, this maybe the right book for you and I found it also have a Chinese version named"神奇大思维"......

我知道舍勒他不是在谈先后的顺序，而是像牛顿探求宇宙的秩序一样，他想告诉我爱的秩序。 可我并不像蒂利希那么聪明能很快的理解。 我只知道圣经说：你要尽心尽力尽性爱主你的神，这是诫命中的第一页上最大的诫命，其次也相仿，就是要爱人如己，律法和先知的总纲都包含在这一句话里了。 哦，这句话也是很深，我可以这样理解吗？先爱神，在爱邻舍，亲朋好友。。。 但是，圣经又记载，在审判的时候，神说，凡接待这小子里的的最小的一个就是接待我了。。。 也许，爱，没有那么理性吧，神也不希望我这么苦恼吧。 但是爱确实有秩序，而且还略有点需要认真对待。 歌德在年轻时写过这样的一句话“人，只能认识自己所爱的，爱，或激情月强烈约充沛，认识就越深刻和完整”，我想这不拘是对事物所说，更是对人说的吧。 达芬奇也说过：伟大的爱是伟大的认识的女儿。 爱和认识原来关系还真的很亲密。 记得之前在豆瓣的希伯来语群组里面问过，......

在地球的某一处还有这样的一群人，没有贪欲，没有嫉妒，没有战争，连打猎后都解说一番是为了生计，这样淳朴而又未开花的人。文明的差异对那些多人类关心的人需要考虑。发达的文明里面有失去本质的东西，不开化的文明里面有需要更好的认识人类的任务，最终走向共同文明。。。 ......

其实他们是到最后才知道是兄弟，不过那个时候的弟兄两个的爱已经很深了，为他们的爱而感动。 场景也给让我想到了在这个时代美国和阿富汗的不同，同时反应了贫富差距的一个社会面貌，是政治？，是宗教的原因？还是。。。世界需要的到底是什么呢。。。......

合上此书，有种感觉是太多的思想浮现在脑海，哲学，宗教，心理，伦理，政治等等，可以像作者一样归纳后现代的特征：开放，拥抱生活，向各种思想敞开胸怀，拥抱爱。。。 然而在我看来，这是一个确实信仰的一代而又是寻找信仰的一代，怎么能够找到呢，圣经有个理论是只有死才有生，其实当一个真实的信仰生出来的时候，其他的也会自然而死。我期盼着这种真实的信仰。。。......